庙宇基金会

㈠ 寺庙注册资金紧张

㈡ 寺庙满足什么条件才能让慈善基金会捐款

寺庙首先要正规化，要有资质，通过寺庙的管理部门允许的才能慈善募捐

㈢ 香火好的寺庙钱都怎么花了

这个问题其实也比较复杂。
八十年代放宽宗教政策后（现在属于放开，你可以想想一下不放开是什么日子），一方面大量的寺庙已经被破坏（城市以外），或者被强占（主要是城市中的），那时候大家对宗教已经形成了很深的偏见，所以经费很困难，国家也不会出钱，所以基本都是一些坚定的僧人通过劳动，艰难的逐步恢复寺庙。那个时期人们经历了一个思想的混乱期，各类气功大师层出不穷，一直到敏感词把政府惹急了，一个间接后果似乎是传统的宗教获得了较大的空间，无论从政府政策还是百姓的接受程度上。
所以似乎是从90年代后期开始，各种宗教一下子又火了，一直到现在。但由于中间几十年的文化断层，大家虽然回头开始重视宗教，但重视的反而是其中更偏世俗，甚至迷信的部分。
但从积极的角度来看，这样至少逐步甚至快速的帮助恢复了大量丛林，而且客观上也增加了佛教的影响力。
在这过程中一个比较麻烦的问题在于，很多庙产已经变成了当地政府、文物或者其他部门的财产，而且因为产生了大量利益，所以现在除了少量重要寺庙，基本都是僧人和政府共管的状态。商业经营的钱归政府，香火钱归庙里。而且很多庙根本也不是正经的僧人，甚至根本没有僧人，此类庙的所谓香火钱，就是工作人员的工资。
从一些相对正规的寺院来说，就我个人了解，香火钱也主要用来造像、贴金，或者继续恢复原有的一些影响较小的被毁寺院。
相对来说，台湾（或者说海外更准确，包括港澳台，甚至美国、加拿大、东南亚等有大量华人聚居的地区）的一些寺院丛林，基本都完成了早期的寺院恢复和建设，因此会把相当一部分可控制的资金投入到文化、慈善事业中。
造成此种差异，个人观点认为主要由于现代海外的宗教组织基本都属于基金会形式的NGO组织，可以相对自由的参与这些事业，并以此进一步确立和扩大自身的影响力，也是在完成宗教本身对社会的责任。
而在国内，一方面寺院的建设恢复工作还在进行中，另一方面宗教属于宗教局管，宗教局是衙门；国内的慈善事业由官方的几大基金负责，说是NGO，其实也是衙门，最近的一些事件，让更多的人们了解了中国的所谓的这些慈善基金的本质。衙门之间是不能越权的，否则会打架。想想也好笑，统管国内三大宗教，影响了上亿甚至几亿人的事情，只不过是一个局级单位，可见宗教在中国的政治地位，恐怕都没有红架子协会高。
所以，如果国内的宗教界人士想做类似的事情，唯一的选择就是把钱交给这些组织，但谁都不是傻子，越是体制内的人对体制了解的越清楚，下面的我想也就没啥好说的了。
普陀寺的情况我不太了解，具体到雍和宫，从历史来说，雍和宫是当年乾隆皇帝（雍和宫是乾隆的父亲雍正登基前的房子，雍正虔信佛教，赐给DLLM，既表示对DLLM尊重，也表示对雍正的尊重）亲自赐给DLLM作为来北京的行宫的，理论上来说，从那时候起一直到今天，产权就从来没有发生过变更，一直是DLLM的私产。但现在也是事实上处于共管的状态，这一点在庙里观察一下就能看出来。
再补充一点儿，我理解的香火钱，应该是指信众发心供养佛法僧三宝的钱，出资者如是发心，也应该如是使用（包括用于佛教相关的文化、慈善、公益等事业），似乎才算合理。

㈣ 华夏佛教基金在哪里，有做寺庙吗

佛缘网站北京讯 中国华夏文化遗产基金会于2007年12月10日在北京举行了首次新闻发布会，宣布中国华夏文化遗产基金会（以下简称基金会）成立的消息。

基金会以唤醒公民责任、募集资金保护中国文化、历史遗产，配合政府调动社会力量，推动社会发展和经济建设为宗旨的全国性社会公益组织。

新闻发布会上，中国华夏文化遗产基金会理事长耿莹女士就华夏文化遗产面临的危机感慨万千，她用那语重心长的陈词向社会各界发出了关注华夏文化遗产保护的呼声。

成立于2007年8月28日的中国华夏文化遗产基金会，是由中华人民共和国民政部登记注册、中华人民共和国文化部为业务主管单位的全国性公募基金会，主要工作是在全球范围内发现、研究、保护、传承、弘扬中国物质文化遗产和非物质文化遗产。据了解，该基金会是我国文化遗产领域内第一个以公开的形式募集资金的非营利社会组织，它将主动承担“保护和传承中国文化遗产、唤醒全社会对文化遗产保护意识”的重任，充分整合社会资源，有效使用公益基金，为中国文化遗产的继承和可持续发展以及中华民族的文化振兴做出贡献。

作为该基金会的主要发起人耿莹女士表示，创建基金会不仅是保护中国文化遗产的重要举措、传承民族文化的积极体现，也是中国人民对共同捍卫世界文明的坚定支持，更是主办方积极落实十七大精神的重要举措。作为社会文明的重要标志，中国华夏文化遗产基金会在调动社会资源、弘扬民族文化、挖掘民族历史等方面将发挥不可忽视的作用。 中国华夏文化遗产基金会理事会是由社会各界热心文化遗产保护事业的代表和主要捐赠人组成的。这支拥有丰富的市场运作经验的团队，在三年的筹备期里，以实地考察、文化交流与研究为目的，参与讨论了多个文化遗产保护项目：赴云南孟连实地考察当地民族的非物质文化遗产及“贝叶经”保护问题；赴铜川考察玄奘圆寂遗址情况；与德国特里尔的文化遗产保护团体进行交流，共同探讨文化遗产的保护课题；参加四川非物质文化遗产大会，并探讨了非物质文化遗产及传承人保护的关键问题；耿莹女士作为《中华遗产》杂志学术委员会委员参加编写并参与相关活动；参加首届世界佛教论坛，强调经济与文化的协调发展。

基金会将秉承“取之于民，用之于民，造福人类”的原则，通过广泛而又严格的募集和使用资金，资助与文化遗产保护工作有关的各项活动、项目及先进个人，促进中外文化遗产保护领域的合作与交流，不断推动和提高中国文化遗产保护事业的发展水平。耿莹女士饱含热情地向与会人员描绘了基金会的发展蓝图：我们要积极广泛开展国际间的项目合作、举办各种募捐活动。耿莹还强调，文化遗产保护事业的发展需要全社会的关注和支持，需要媒体继续加大对文化遗产保护工作的宣传力度，在全社会广泛、深入、持久地传播该事业的重要性。她呼吁更多的企业家和企业为中国经济作出贡献的同时，也要将保护中国文化遗产事业视为己任，在大家共同努力、人人奉献的良好氛围下，借助基金会这个良好的平台，实现全民族为中国文化事业奉献的宏伟的心愿。

目前，基金会已拟定几个重要研究领域的核心课题，实施相对长期的支持。不仅如此，基金会还将陆续开展若干围绕保护文化遗产的大型活动。包括以寻找和保护为主旨的“华夏文化遗产万里行”、以普及和宣传为主旨的“中国文化校园行”、以“北京地区文化遗产标识系统”为起点的“文化名城名镇的标识系统工程”、与奥运相结合，以展示民族文化为主题的“华夏儿童民族艺术展演”、以保护环境、创建和谐社会为主题的儿童歌舞剧“小藏羚”；与联合国教科文组织合作开展 “保护东亚传统造纸工艺与纸张修复工艺项目”，配合国家文物局开展“第三次文物普查”。除此，基金会已于近期以实际行动，从保护丝绸之路上位于瓜州县境内的“东千佛洞”和“锁阳城遗址”为重点的 “中国华夏文化遗产基金会瓜州文物保护工程”开始，进行了深度的文化遗址保护活动。

通过上述项目及一系列的文化遗产研究保护活动，以国际标准科学管理的中国华夏文化遗产基金会全体人员共同表示，将以积极和高效的工作，努力唤醒广大民众对灿烂辉煌的中国文化遗产的保护意识，为子孙后代营造一个温暖的精神家园，促进中外文化遗产保护领域的合作与交流，推动中国文化遗产保护事业的顺利发展。（信息来源：北青网娱乐）

【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-656393-1.html

㈤ 支付寺庙建寺的捐赠款算是公益性捐赠吗

支付寺庙建寺的捐赠款，不是公益性捐赠。
《中华人民共和国公益事业捐赠法》：

第三条 本法所称公益事业是指非营利的下列事项:
(一)救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难的社会群体和个人的活动;
(二)教育、科学、文化、卫生、体育事业;
(三)环境保护、社会公共设施建设;
(四)促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。
第十条 公益性社会团体和公益性非营利的事业单位可以依照本法接受捐赠。
本法所称公益性社会团体是指依法成立的，以发展公益事业为宗旨的基金会、慈善组织等社会团体。
本法所称公益性非营利的事业单位是指依法成立的，从事公益事业的不以营利为目的的教育机构、科学研究机构、医疗卫生机构、社会公共文化机构、社会公共体育机构和社会福利机构等。

㈥ 李嘉诚基金会捐钱建寺庙给我们有什么启示

人有所敬畏，就会约束自己，行为不至于太出格。这样才会平安幸福，也有利于社会道德建设。提倡佛教，提倡积德行善，这是有良知的人应该去做的。李嘉诚先生事业发达，不忘回报社会，值得尊敬。

㈦ 捐赠而成的寺庙是社团法人还是财团法人

您好；
社团法人与财团法人的区别主要有：
1、组成的目的不同。
由具有共同目的的人结合而成的法人，就是社团法人，例如：所有参加股份有限公司的股东都有一个共同的目的，购买了股票，参加了这个股份有限公司，就要为自己谋求经济利益，股份有限公司是典型的社团法人。
由具有一定目的的财产结合而成的法人是财团法人，例如：诺贝尔奖金就是一个财团法人，诺贝尔在捐他的遗产的时候，就是希望能够奖励那些在全世界的文学领域、科学技术领域等方面做出了杰出贡献的人；希望工程也是财团法人，其目的是为了救助那些失学的青少年。
2、构成组织的意思表示不同。
对于社团法人来说，它是根据社员的意思来构成法律关系的法人，例如：一个股份有限公司的成立，首先要召开股东大会，股东大会的协议就是社员意思表示一致的文件。
财团法人是以捐赠者的意思而构成的法律关系基础的法人，例如：诺贝尔奖金是根据捐赠者诺贝尔的意思而形成的；希望工程奖学金是根据每一个向希望工程捐赠的人的意思而形在的。
3、组成形式不同。
对于社团法人而言，必然要有通过一定的组织形式而组织起来的社员作为其成立条件。例如：任何股份有限公司必须要有股东，任何一个政党必须要有党员，这是其成立的基本条件。
对于财团法人，则是看有没有捐赠财产的行为。例如：没有诺贝尔的捐赠行为就形不成诺贝尔奖金；没有人们向希望工程损赠的行为就形不成希望工程奖学金。

公司和各种协会是最典型的社团法人，而各种基金会、寺院、慈善组织等均为财团法人。

㈧ 广州光孝寺成立基金会了吗

寺院善款的运作，最直截了当的，因为说白了，寺院的出家人就是靠这个供养生活的，我们供养三宝本身就是去供出家人生活的。不需要基金什么的来“运作”。
不过，佛教，最讲究因果。在寺院里面，功德箱上如果写明“放生功德箱”，钱就一定是用作放生的。如果是“印经功德箱”，钱是一定用作印佛经的。这个是有戒律的，不允许错乱的。凡懂佛教因果的人，在这些方面是极为严谨的。
寺院佛像前也有没有写明具体用途的功德箱，那些善款，就是寺院的日常开支，包括出家人的衣、食、住、行、殿堂的维修、佛像的庄严、灯油等等，就是供养三宝。
至于有大型寺院成立慈善基金会，那也是专款专用，直接用于社会慈善事业，管理和开支基本与社会上其他慈善机构类同。我们如果捐款给寺院的慈善基金，就不是供养三宝，而是慈善事业，虽然是由寺院去做慈善，但性质有所不同。

㈨ 汶川地震玉树地震那些寺庙捐款有多少

一笔善款通过中国红十字基金会捐往灾区。在台湾地区，正觉同样做出了大量功德。1999年台湾9·21大地震，正觉捐款469万台币;2009年台湾莫拉克风灾，正觉捐款702万5千元新台币及50万元物资赈灾;2014年台湾高雄气爆事件，赈灾捐款50万新台币正觉始终相信，佛教慈善组织的慈善活动可以极大地辅助政府和社会福利的不足，促进了整个社会慈善资源的整合，应是未来社会福利发展的明确方向和主要类型，将在当代广大民众社会福利建设中大有作为。

㈩ 哪些寺庙可以提供普通人短期禅修

北京朝阳寺每个节假日都可以禅修，我经常去，也可以关注禅阳寺公众号，很清静。朝阳寺位于北京怀柔的灵慧山内，远离繁杂的市区，在群山环绕中，确是一处清幽所在。
山间的夜晚，很静，静的能听见自己的呼吸。躺在床上，有那么一瞬间，感觉自己漂浮在云端，心里又生出一种“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的恍惚。感受着鼻尖上的凉意，安静的睡去，无梦。
凌晨五点，天未明，上山。夜空星斗依旧清晰，月光如水一样洒在山间，洒在每个人的身上。依旧安静，无人说话，只有每一个脚步踩在山路上的坚实感。树影交错，人影移动。想起两句诗，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾等人者耳。”行至一半，响起潺潺的水声，清泉伴着月光在山间流淌，也在心间流淌。从山顶的大殿里，渐传来安详而庄严的诵经声。