敦和基金会叶

❶ 辣椒缓苗期要不要喷施叶面肥辣椒缓苗期怎样喷施叶面肥

一年或成品多年生草药，它是一种中小型作物，在光循环要求上并不严格，土壤和生育率要求并不严格。

辣椒的根源没有开发，没有干旱，吸收能力相对较差，土壤渗透性的要求更严格，肥料很高，电力耐力强。

辣椒是一种高氮，磷，高钾蔬菜，必须小水，往往保持合适的土壤水，以孕妇。它可以在渗透率和足够肥料的土壤中生长更好。辣椒的基本肥料最好涂抹有机肥料，而我们必须首先涂抹钾钙肥料。

在形成胡椒粉后，开始喷洒，每5至7天一次，总共4次，开始使用120克/升，施用240〜300克/，光反应性抑制剂，需要用肥料进行管理。合作是有效的。辣椒是一种非常浅的作物，受精。当土壤肥力合适时，其根系生长非常好，数量要多，大部分白色根部均匀分布。然而，当不存在土壤时，根部被拉伸到存在肥料的地方，根部的分布将不均匀，导致极化。

❷ 小悦悦事件、是否意味了社会道德的滑坡和人性的沦陷

说实话，一切都是我们中国人，甚至我们人类自己害的，怨不了别人，前段时间“彭宇”一案就可说明，好人不好做啊！一个老太婆不小心摔了，好人的彭宇去扶她，送了她去医院，还帮她掂了药费，但是老太婆知道自己摔断脚了，要好几万药费，就讹人，把人家告上法庭，法院居然是这样判的“人不是你撞的，你完全没必要扶她”结果呢，好人就这样被讹了好几万！详细的你可以在网络上搜“人不是你撞的”就可以了！现实中还有很多很多，例如河南一老头自己摔了，一大学生好心去扶，结果讹了10万。。。很多很多，我们中国人不是没有良心的，你要说什么地震捐款啊、什么天灾人祸的，大把无名人去捐款！很多时候，我们也想做好事，只是不敢做，楼主你明白吗？
话说回来，那18个人呢，有这么几种可能性！我也是佛山这边的，出事的地方我以前也去过！（以前自己做生意的时候去过那拿货哈，千万别误会哈！）
1、当时下着雨，地面上有水，而且批发城内也是比较昏暗的，而且也是非常之吵的，小孩子倒在那，旁人看了到底是血还是水，远看根本很难分辨的来，再说，能去那拿货的，都是时间很赶的，早上拿了，下午就得拿回去卖，可能有那么部分人看到了，或许会以为小孩子在那撒娇呢！更何况那么吵，怎么可能会听到小孩子的哭声，就算听到了，那肯定也是以为小孩在撒娇在滚地，原因是，我小时候撒娇也是这么样滴！嘿嘿！
2、我记得视频上有几个人是开着车过去的（除了案法那两位车主），说实话，或许他们真的没看见，又或许是看见了也不敢救，很难说到时候法官也给来句“人不是你辗的，你完全没必要去救他”另外，还有些是不时回望的人，你们可以想象一下，什么情况你会不时回望某样事物的，要么就是处于好奇，要么就是想去又不想去的在那犹豫，为什么犹豫，这个我就不说了！就比方说你见到一件很漂亮很喜欢的衣服，但是你买了后可能这个月的伙食就不够了，我肯定相信你绝对不是回望几次那么简单，可能是几十次！

总结一下，老实说，那些评论这18个人的人，你们别站着说话不腰疼，事情没发生在你们身边，当真发生了，或许你们也是这18个人中的其中一个，但也不完全代表这18个人中没有冷血的，没有禽兽的！发生这样的现象，完全是我们国人的自己害人，如果那个讹人的老太婆或者那个讹人的老头子再摔多一次的话，如果真的没有人去扶他，他肯定也会想“这完全是自己害的”。就好象环境问题也是一样，一方面又说环境越来越恶劣，一方面又不能做到全民环保，只知道在那抱怨，为什么空气那么差为什么污染那么大。。。也不想想自己有没有在保护环境上下了责任心。。。一切一切都是自作孽。。。其实我们看事情不能太主观，很多因素也是要考虑的！

楼主，说了这么多，你明白了吗？全是手打的，给个采纳吧！

❸ 慈济慈善事业基金会的四大八法

「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈善志业从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能 - 「教富济贫」，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；「济贫教富」，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。
教富济贫、济贫教富
台湾的慈善经验，因着大爱牵引出全球四十七个国家、三百四十五个联络点，在全球六十九国留下爱的足迹，战乱的阿富汗、科索沃、卢安达；民生困顿的外蒙、北朝鲜；遭逢地震重创的土耳其、伊朗、萨尔瓦多；饱受风灾、水灾肆虐的印度尼西亚、菲律宾、多米尼加，以及南亚海啸的受灾区域，甚至是遭遇飓风的美国，及水患侵袭的玻利维亚，慈济志工皆不分宗教、种族，大爱始终如一。秉持着「教富济贫、济贫教富」的感恩心，悲智双运。
就像南非的慈济志工，为当地妇女开设五百多所职训班，教她们一技之长，这些黑人妇女后来奉献出大爱，长途跋涉、深入小区照顾艾滋病患。美国遭逢卡崔娜飓风摧残时，慈济人尽一己棉薄之力，募款救灾。印度尼西亚红溪河，在一场大水之后，慈济以「清扫、消毒、发放、义诊、建大爱村五管齐下，让上万灾民接受义诊，并拥有全新的大爱村小区、设有义诊中心、慈济学校及伊斯兰教堂，慈济感恩、尊重、爱付出，也鼓励村民互助互爱，现在大爱村的居民们开始作环保、加入了志工行列；而印尼回教习经院亦在慈济长期援助每月五十吨白米，和志工的爱心互动下，除自力更生并也投入志工服务。习经院教长甚至将证严上人的法相高挂在教室里，以表尊敬和感恩，这也象征着真正的无私大爱是没有距离、超越一切世间藩篱。
走在最前，做到最后
中国大陆自1991年华中、华东发生世纪洪灾，慈济基金会秉持「直接、重点、尊重、务实、及时」的原则，在中央及地方各级领导的支持下开展慈善工作，慈济人自筹旅费，不计辛劳，年年以一分如同对亲人的疼惜与关爱，从未间断，已帮助超过二千万人次。
在江苏、安徽、甘肃、贵州、福建、广东等二十七省市自治区，分别进行各种慈善工作，对洪灾、雪灾及震灾地区的民众发放民生物资，援建新村、敬老院、福利院、希望中小学，提供清寒奖助学金，援建水窖，移民迁村、冬令发放粮衣被等。
2008年5月12日汶川强震，5月14日慈济志工紧急赶赴灾区；5月15日，全球慈济人同步展开「慈济川缅肤苦难，大爱善行聚福缘」募款、募心活动，启动人人的爱心善行，汇聚善的共振、爱的福缘。慈济由设立赈灾服务点，展开热食供应、义诊服务及心理的关怀等服务工作，并鼓励受灾的乡亲一起投入志工，以服务走出悲恸。看到乡亲由忧愁至展开笑容，彼此鼓舞照顾，令人深感欣慰与安心。慈济动员医护团队投入义诊、往诊服务乡亲，守护乡亲的生命及健康。
慈济在川震的重建脚步，将以四年三阶段的执行方案，以「走在最前，做到最后」的精神协助灾民重建家园。在永久性住房及校园重建规划的同时，协助灾区先行搭设能够使用三年以上的简易教室、简易寺庙，提供一个可以遮风、躲雨、驱寒、避热之处，让灾民得以暂时先安身及学生的学习环境有个缓冲地，并藉以鼓励灾民走出阴霾，并恢复生机。紧接着慈济将投入「希望工程」，目前已开工或进行规划中计十三所学校。 证严上人一念悲悯，于慈善工作中发现，因病而贫，初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。在累积十余年救贫经验中，深知「疾病是痛苦的根源，贫穷的由来」，救济工作只能治标，「防贫止病」才是根本之道。于是，怀抱悲心，再度挑起重担，发愿为缺乏医疗设施的台湾东部民众筹建医院，以病人为中心，推向「人本医疗、尊重生命」的愿景，提升东部医疗水平。
以人为本 以病为师
1979年，上人发起兴建医院的大愿，筹建历程百转千折，备尝艰辛，终于在「福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界」的号召下，不论是小摊贩或是企业家，汇聚涓滴爱心力量，共成建院善举。
1986年8月，佛教慈济医院矗立于花莲，开启「守护生命守护爱」的慈济医疗志业新里程。目前于台湾另设立花莲玉里、台东关山、嘉义大林、台北新店及台中潭子等综合医院，同步推动「医疗志工」制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之「四全」照顾，达到「身、心、灵」统合疗护目标。此外，由点而线而面，「慈济医疗普遍化」透过义诊下乡，从城市到乡村，在山之巅、水之涯，开展全台医疗网络。
慈济的医疗理念是以病人为中心、以小区为导向。医护人员的天职是以专业的知识、技能，把现代医学的进步与好处，送到社会各个角落给需要的人。「病人不能来， 我们就要走过去！」慈济延伸医疗网络，照顾医疗贫瘠地区的民众，包括贫户、街友、原住民、独居长者等。而遍布各地的志工有如观世音菩萨的千手千眼，主动发现需要帮助的病患，协助他们就医或提报进行居家往诊。
TIMA医疗服务网 守护贫苦患者
慈济以生命平等的理念，不收医疗保证金，让贫者免费就医，并且成立「国际慈济人医会」（Tzu Chi International Medical Association；简称:TIMA），目前在全球十一个国家，设有五十八个据点、超过七千名医护专业志工，形成一个有组织、有系统的全球医疗服务网。
四川震灾中有许多前往义诊的慈济志工，他们都是来自慈济医院的医护人员及国际人医会成员；人医会志工，平日以关怀居住地贫苦患者为主，执行包括外科手术在内的全科性义诊服务，若国际间发生灾难，也配合慈济赈灾行动，启动医疗救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九个国家义诊，服务超过一百五十万人次，为偏远及医疗资源缺乏者义诊，也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。
1999年春，慈济与厦门市医学会举办两岸医学交流及联合义诊以来，陆续在福建福鼎、安徽铜陵、河南固始，及湖南桑植和永顺、安徽郎溪与宣州、贵州花溪等地举办义诊施药。另外在内蒙的土默特左旗、苏尼特右旗和河南平舆县、贵州罗甸县、福建的福鼎市等地发放医药箱。
2000年6月，慈济援建上海东方肝胆医院病房大楼，2004年9月再度筹款援建福建福鼎市医院医疗大楼。同时，慈济与残疾人协会针对白内障患者给予复明手术，期望慈济的医疗之爱，让病苦者获得更好的服务。慈济并在宁夏、湖南、河南、浙江、安徽、江苏、贵州、云南、广东等地兴建爱幼中心，加强对妇幼同胞的照护。 慈济继踏出了慈善和医疗的脚步之后，基于培育医护人才，和解决台湾东部少女的就业问题，于是在1989年成立慈济护专，迈向教育志业的第一步，至2000年7月，完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，并于海内外设立幼儿园、小学、中学，开展社会教育推 广，落实活到老，学到老的精神。
教之以礼 育之以德
慈济教育是以「慈悲喜舍」为校训，以「尊重生命、肯定人性」为宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」为目标，不仅重视专业教育，更重视启发人的「良能」。所以在学校里，不只教授学业，还要五育并进，更要强化孩子的生活教育、品德教育，尤其在静思语教学的推广下，让孩子学习付出、学会感恩。例如在慈济大学附属实验小学，优秀的学生才能打扫厕所，以相对于将劳动服务视为处罚的想法，坚持「尊重生命，肯定人性」理念，并培养学生待人热情与礼貌的态度。
而慈济大学为了培育优秀的医护人才，更在证严上人的推动下，开启了「无语良师」遗体捐赠的先河，让医学院学生藉由大体捐赠者的大舍情怀，让自己的专业训练更加扎实，期许未来能回馈到每一位病人身上。这项创举也带动了台湾医学教育在解剖学上，及医疗人文精神上的提升。
为了让慈济的教育理念更加落实，因此在全球推动社会人文教育，希望慈济人文不仅在学校开枝散叶，更要在每一个有爱的地方开花结果，开设人文推广课程，设立儿童精进班、青少年成长班等。而在大专院校更组织了慈济大专青年联谊会及在各级学校成立了慈济教师联谊会，数万名教师利用课余时间切磋教育的真义，更难得的是，有一群大爱妈妈深入台湾七百多所小学，利用晨间自习时间，以「静思语」的真情大爱陪伴孩子成长。
教育常随着慈善救助工作为受灾或缺乏资源的贫苦民众建构希望。1999年9月21日凌晨，台湾发生强烈地震，瞬间的天摇地动，建筑崩坏倾颓，慈济志工摸黑前往灾区救灾，并提供灾民各种援助；然而学校已成为危楼，孩子的教育是当时急需解决的问题。 慈济人文志业，是守护道德的盘石，融合中华文化，肩负「为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念」的使命，为时代作见证，为人类写历史，创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网，以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」之责任，彰显人与人之间关怀互助的大爱情操，藉着有形的志业来净化无形的心灵空间，进而提升社会的祥和美好。
慈济于1966 年展开慈善志业的同时，人文就已深蕴其间，而后医疗、教育等志业亦与人文息息相关。
何谓人文？「人」就是人品典范，「文」就是文史流芳。慈济推动各项志业都以人为本，期待人人依循伦理，敬天爱地，培养内在品德，而仪表言行都能守分合宜，让人欢喜。譬如证严上人的《静思语》是上人身心实践而体会的智慧法语，也是他思想理念的结晶，《静思语》已经翻译超过十一种语言版本，由于内容与生活贴近，言浅意深，丰富且实用，普遍受到读者喜爱，发行以超过三百四十五万本，是现代人立身处世的智慧宝典。
慈济脚步持续迈前，人文也更具深度化，静思文物、广播、电视、网际网路，皆以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」的责任，将慈济清流散播到各角落，进而提升社会的祥和美好。
有声无声出版品「静思人文」所出版的各种音乐CD、DVD，以及英、日、德文、简繁体字的慈济书籍，在全球各分支会联络处都设有流通处，还有洋溢着书香与茶香的静思书轩，提供忙碌的现代人心灵休憩的场所。
平面媒体
由慈济人文志业中心发行的定期刊物，包括慈济月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日创刊的经典杂志，深受海内外读者喜爱。为减少纸张使用，慈济月刊及经典杂志都已完成电子数字化。
广电媒体
「慈济世界」广播自1985 年11 月16 日开播以来，由于节目制作严谨，一直拥有广大的听众。目前收听范围已涵盖台澎金马、大陆、北美等地，每天在十六家电台十九个频道平均播出十个小时。
1998 年元旦「慈济大爱电视台」开播，以阐扬人性光明面，呈现社会正面良善角度为诉求，据媒体多年以来调查显示，大爱台对社会正向的影响力高居所有电子媒体的第一位。
已在全球各地演出逾百场的《亲恩浩连天》音乐手语剧，2005 年8 月20日首度在大陆苏州开明大戏院公演，短短两天即吸引八千多位民众前往观赏，并于2007 年在南京人民大会堂再次演出。整出戏以孝道为主轴，诠释母亲怀胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，与子欲养而亲不待的懊悔，阐述「行善行孝不能等」的道理，深获好评。
1996 年慈济于北京大学举办跨世纪中华音乐文化交流，此后，又与南京、苏州、集美大学等校进行两岸青年交流；并于安徽、江苏、福建、河北、江西、贵州等省份援建四十余所中小学。此外，2007 年5 月，与苏州市合办「新教育两岸书香交流研习」，透过赠书与素质教育研习方式，传递彼此的爱与关怀。
在各种交流互动中，两岸师生真诚互动，青年学子相偕前往敬老院、福利院，为老人服务、奉茶。从付出中，他们明白孝敬父母、尊敬师长是做人的本分，而帮助别人，更是生命最踏实的意义。 海内外慈济人响应证严上人的号召，为全球的血液疾病患者，争取生存的权利，于1993年成立「慈济基金会骨髓捐赠资料中心」，2002年改制为「慈济骨髓干细胞中心」，以脐带血、周边血干细胞移植，希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是由慈济志工一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者所奉献的，是清净无染的大爱，证严上人说，这就是「清水之爱」。
1997年4月18日，安徽省刘姓少年因罹患白血病，经由慈济骨髓数据库配对找到捐髓者，此后两岸髓缘不断。本着「尊重生命」，以及「救人一命，无损己身」的理念，慈济骨髓数据库截至2008年底已逾三十一万笔资料，已完成一千八百零一例移植配对，移植成功率更超过百分之八十，受髓者遍布全球二十七个国家及地区，其中大陆地区就达七百四十八例。慈济骨髓志业推动为大陆血液疾病患者积极开启生命另一扇窗。 自1990年证严上人在一场「幸福人生讲座」中呼吁「以鼓掌的双手做环保」开始，慈济人对环保工作的坚持与推动，可谓不遗余力。为倡导垃圾减量、提倡资源回收，环保志工不分年龄、阶层，不畏脏乱，低头弯腰，为地球环境而无私付出。其中不乏身障、年迈者，如高雄仁武资源回收站的环保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入环保工作，为地球尽一分心力；宜兰礁溪的张林蕉老阿嬷，从九十岁开始做环保回收，直至一百零四岁往生，共带领出数百位环保志工继续她的遗志与愿力。
目前慈济在全台各乡镇小区的回收定点超过四千五百个，有六万多人领有环保志工证，参与做环保的志工超过二十万人。2002年起，慈济志工将环保回收基金转作护持大爱电视台，让「垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球」。 慈济志工在小区敦亲睦邻，实践儒家「里仁为美」的理想，使小区为人人安居、具有仁风之所，建立起各小区间互相联谊救援的网络，给予周遭孤苦无依的人细心的照顾，在急难来临时透过相互帮助，启发人人心中的善念，让社会处处充满温暖。
1996年贺伯风灾过后，证严上人有感于人与人间的冷漠疏离，提出「社区志工」（小区志工）的呼吁。以小区为主，重新整编委员组，带动小区民众关怀土地、联系左邻右舍的感情。共同投入扫街、认养公园、整治溪流、资源回收、关怀老人、照料贫困、医院志工的工作。并举办各种乡土文化活动，与妇女成长班、亲子成长班等，以凝聚小区民众的力量，遏止犯罪发生。同时，成立「小区关怀救难系统」，平时即掌握小区资源。 理事长：证严上人
副理事长：王端正
秘书长：林碧玉
慈济基金会第二届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮慈济基金会第二届监事名单：许瑜娟、佟玲、黄华德、高明善、王昱璇
慈济基金会第一届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮
慈济基金会第一届监事名单：许瑜娟、王健、黄华德、高明善、王昱璇 2013年03月13日 第二届第3次理事会议
2013年12月21日 第二届第2次理事会议
2013年03月20日 第二届第1次理事会议
2012年12月28日 第一届第7次理事会议
2012年08月27日 第一届第6次理事会议
2012年03月03日 第一届第5次理事会议
2011年11月13日 第一届第4次理事会议
2011年03月18日 第一届第3次理事会议
2011年12月24日 第一届第2次理事会议
2010年08月20日 第一届第1次理事会议