世纪华人协会基金会

A. 叶小纲的主要成就

叶小纲的学生在多次在国际国内重大比赛中获奖，其中有荷兰葛第母斯作曲大奖、中国音乐金钟奖、台湾作曲大赛奖、北京市十大青年提名奖等，是中央音乐学院学生获奖率最高的教授之一。他本人曾获北京市优秀教师称号，1998年获杨雪兰教育奖。1999年获文华大奖、五个一工程奖和国务院政府津贴，2001年获金钟奖等。
2010BQ红人榜受颁年度文化名士。
作品形式作品名称交响曲地平线、长城交响曲协奏曲第一小提琴协奏曲、最后的乐园室内乐和关管弦乐八匹马、九匹马、大剧院序曲影视配乐惊涛骇浪、半生缘：1998年香港电影金像奖最佳原创配乐（提名）、玉观音、大国崛起 1990年，《悲歌》（Threnody）获美国伊斯曼路易斯·兰“奖。
1991年，《冬》（Winter）获美国哈沃德·汉森奖。
1992年，《伽叶无语》（The Silence of Sakyamuni）获台湾省立交响乐团首届作曲比赛大奖，并荣获台湾省教育厅荣誉证书。
1993年，《地平线》（Horizon）被选入中华民族文化促进会的二十世纪华人音乐经典。
1994年，获美国李氏基金会颁发的学术杰出成就奖。
1996年，电影音乐《人约黄昏》（Evening Liaison）获上海东方电视台颁发的最佳电影音乐奖；同年获美国宾洲政府委员会和大都会生命基金会财政资助和ASCAP奖，并在深圳举行了他的个人交响音乐会。
1998年，电影音乐《半生缘》（Eighteen Spring）获香港第十七届电影金奖最佳原创电影音乐提名；同年还获中央音乐学院杨雪兰教育奖。
2000年，《山鬼》（Mountain Ghost）在文化部2000年艺术歌曲比赛中获奖。同年获中央音乐学院杰出贡献奖。
2001年，交响乐《春天的故事》、《深圳故事》第一组曲、歌曲《花季雨季》(Flower and Raining Season）获中国音协金钟奖。同年还获2001年高等教育国家级教学成果一等奖及文化部区永熙优秀音乐教育奖。电影音乐《刮痧》（The Treatment）获第21届金鸡奖最佳音乐奖（China Best Film Score Award）。

B. 叶小钢的获奖记录

曾获北京市优秀教师称号。
从1989年起，叶小钢被列入英国剑桥出版的国际名人录和国际音乐名人录。
1990年，《悲歌》获美国伊斯大林曼路易斯兰奖；
1991年，《冬》获美国：哈沃德汉森奖；
1992年，《伽叶无语》获台湾省立交响乐团首届作曲比赛大奖，并荣获台湾省教育厅荣誉证书；
1993年，《地平线》被选入中华民族文化促进会的二十世纪华人音乐经典；
1994年，获美国李氏基金会颁发的学术杰出成就奖，以表彰他对新音乐探索的努力及鼓励他到中国大陆继续从事创作和研究；
1995年，签约德国逆特（SCHOTT）音乐出版社，成为这家国际最著名的音乐出版社成立250年来签约的第一位中国作曲家；同年出任首届喜马拉雅杯国际钢琴作品作曲比赛评委；
1996年，电影音乐《人约黄昏》获上海东方电视台颁发最佳电影音乐奖；同年获美国宾洲政府委员会和大都会生命基金会财政资助和ASCAP奖；
1998年，电影音乐《半生缘》获香港第十七届电影金奖最佳原创电影音乐提名奖；同年被上海交响乐团骋为驻团作曲家，同时受深圳市委宣传部和广东省委宣传部的委约，创作了交响乐《春天的故事》和舞剧《深圳故事》；以及芬兰国际音乐节的委约创作发室内乐《》，舞剧《澳门新娘》等。1998年获杨雪兰教育奖。
1999年获文华大奖、五个一工程奖和国务院政府津贴，2001年获金钟奖等。
2007年，接受香港佛教文化产业主席的热情邀请，担任香港佛教文化产业为佛教音乐委员会委员（作词作曲委员组）
2011年，中国版权中心“十大中国著作权人”等。国际奖项包括美国“路易斯·兰奖”、“哈沃德·汉森”奖、美国Li基金会“学术杰出成就奖”、美国作词作曲家协会“ASCAP”奖。
2012年，美国古根汉基金作曲家大奖等。

C. 叶小钢简介

叶小钢 作曲家，男，汉族，1955年9月出生，广东南雄人，无党派，1972年9月参加工作。美国罗切斯特大学伊斯曼音乐学院作曲专业毕业，研究生学历。现任中央音乐学院教授、博士生导师、作曲系副主任，中国音乐家协会副主席，第十届全国政协委员。

他创作了大量的作品并在世界范围内演出，其中：1990年，《悲歌》获美国伊斯曼“路易斯.兰”奖；1991年《冬》获美国“哈沃德.汉森”奖；1993年《地平线》被选入中华民族文化促进会的“二十世纪华人音乐经典”，获美国“李氏基金会”颁发的“学术杰出成就奖”；2001年交响乐《春天的故事》、《深圳故事》第一组曲、歌曲《花季雨季》获中国音乐”金钟奖”；电影音乐《刮痧》获第21届“金鸡奖”最佳音乐奖等。其主要影视作品有《湘女潇潇》、《洗澡》、《玉观音》、《惊涛骇浪》、《芬妮的微笑》等。他的教学成就显著，其学生的作品多次在国内外重大比赛中获奖。他还在“中央电视台第11届全国青年歌手大奖赛”、“中国音乐金钟奖”等重大比赛中担任评委。

D. 有没有比较客观描写现代日本的书

政治 | 经济 | 中日交流 | 科技 | 文化 | 社会 | 评论 | 中日论坛 | 图片库 | 日文版 日本频道 >> 笹川日中友好基金 >> 出版物笹川日中友好基金通过支持多种以及自身策划的大量研究活动，从中获得了很多知识和技术信息，并面向社会出版相关书籍。出版书籍如下。今后我们还会更广泛地公布基金活动所获最新知识。

■《日本文化的历史》 尾藤正英著／彭曦译 南京大学出版社 2010年

■近年，一些关于日本人的论调持续走热。作者认为部分言论缺乏事实和历史根据，为阐明日本文化的精髓及其历史渊源而著此书。作者为揭示日本人的价值观和日常生活中的意识形态，主要着眼于宗教和思想的历史变迁，描写了日本社会固有的民族精神，并展现了充满活力的日本社会如何在国家和社会组织存在方式的不断变化中形成新时期的本国文化。作者视角独特，结合近年来日本文化史的相关研究成果，对诸如“日本的双系家庭与中国的父系家庭之间存在巨大差异”等课题展开了独特的探讨。正如作者所述，长期以来，很多中国人和韩国人都认为日本社会缺乏独有文化。随着本书在中国翻译出版，相信能够加深人们对日本文化及日本人民族性的了解。
■《战后漫画50年史》 竹内长武著／李斌译 南京大学出版社 2010年

■日本的大众文化在中国年轻人中人气颇高，据说不少人是在接触了日本动漫以后才开始学习日语的。至今为止日本的漫画作品大量涌入中国，但鲜见关于漫画理论的译介。本书以跟漫画有关的各种事件为线索，回顾了日本战后最普及的大众文化---漫画自诞生以来50年间走过的历程。作为了解日本战后漫画发展状况的入门书籍，相信会有助于改善目前“漫画热”与“漫画历史冷”之间的不平衡局面。
■《战后日本大众文化》 鹈饲正树、永井良和、藤本宪一编／苑崇利、史兆红、秦燕春译 社会科学文献出版社 2010年

■作者并非从学术研究的角度来探讨“何为大众文化”，而是着眼于“战后”这一特殊的历史时期，阐述了该时期下日本社会的特点。针对战后日本社会中普及面最广的事物，作者试图从文化角度进行解读，并以此为切入点剖析“大众文化”。本书大体分为“生活”、“家庭”、“身体”、“娱乐”四个部分，具体而言，就“学校午餐”、“冰箱”、“家庭餐厅”、“婚礼”、“宴会”、“儿童房间”、“黄金周”、“宠物”、“健康保险法”、“化妆”、“棒球”、“出境游”、“街头表演”、“摄影”等十多种文化事物和现象进行了分析。提到大众文化，人们往往会联想到电视、漫画、电影等事物，本书则通过关注与普通人日常生活联系最紧密的事物和现象，为我们揭示了大众文化的真面目。这样的视角对于中国的读者而言可谓新鲜。仅以“学校午餐”为例，不仅能让人了解日本人的思维方式、了解日本当时的社会状况，同时透过这一事物多少也能窥探日本文化的深层内涵。
■《日本地方自治》 礒崎初仁、金井利之、伊藤正次共著／张青松译 社会科学文献出版社 2010年

■本书是有着很深造诣的研究者们共同执笔撰写的关于日本地方自治体的最新书籍。在内容上，从日本地方自治的制度构成到历史、政策、管理应用、民主参与、近代改革等，覆盖面广、言简意赅。对于一般读者来说，这本书是一条了解日本地方自治知识的快速通道，也是一本不可多得的入门书籍。目前中国的经济发展被称之为是地方政府主导型的发展模式，地方制度的整顿及协商民主机制的完善依旧是亟待解决的一大课题。相信本书中文译本的出版能够对中国今后的地方制度的整顿及改革产生积极的作用。
■《富士山与日本人》 青弓社编集部编／周以量译 社会科学文献出版社 2010年

■众所周知，富士山是日本引以为傲的象征，但真正了解它的历史及相关文化的人却少之又少。本书会给您呈现一个完整的富士山，例如富士山图像与日本人性格的分析、富士山画作在美术史上的意义、近代日本教科书与富士山的关联、富士山在登山史上的地位、富士山的宗教含义、有关富士山的文学描写、外国人眼中的富士山等等。专家们各自不同的论述可为您展现一个完整的富士山全貌。通过对富士山整体的把握，读者不仅能够获取日本文化方面的相关知识，还能够挖掘出隐藏在日本文化深处的奥秘。
■《手机小说的秘密》 速水健朗著／汪平、陈乐兵译 南京大学出版社 2010年

■我们尚且不谈日本的“不良男女”是否能够被称之为是一种文化，但手机小说可以算是一种对由手机形成的人际关系进行描写的小说。本书以敏锐的视点准确捕捉手机小说诞生的背景，成功展现了当代青少年生动而真实的生活现状。同时，书中关于地域社区的分析也为我们提供了一个了解当代日本年轻人文化及生活现状的独特视点。

当今时代，中国的年轻人同样热衷于手机、MSN、博客等网络文化。这些虽然属于文化中的一种，但相对于“主流文化”而言，这些则被称之为“非主流文化” （alternative culture）或“反文化” （counterculture）。孰好孰坏，不能一概而论。我们如何去对待新时代出现的这些新型文化，是当今社会的重大课题之一。

通过阅读此书，读者可以对由社会构造的变化及手机小说产生的背景相结合而产生的当代“不良”文化有更加深刻的了解。中国的读者也可以此书为契机，重新正确认识中国的“不良”文化。这是一本能够从全球化视点拓展到文化论研究、能够为大家提供机会，以及探讨共同构筑多文化共存社会的不可多得的好书。
■《日本经济史 1600-2000》 浜野洁、井奥成彦、中村宗悦、岸田真、永江雅和、牛岛利明著／彭曦、刘妹含、韩秋燕、唐帅译 南京大学出版社 2010年

■《日本经济史1600-2000》一书着眼日本近代经济遗产对近代工业化所发挥的作用，以历史比较性的观点，叙述了1600年关原合战至2000年间的日本经济史。长达4百年的时间跨度可能会使读者认为本书是一部规模宏大的著书，其实，由于江户时代资料的匮乏做不到对这段历史中的经济发展进行详细论述，内容倾向干脆简练，所以对希望概括地了解日本经济进程的读者来说，本书是一本非常适合的教科书。

目前，本书已被选为日本图书馆协会的既定图书，并被庆应义塾大学、关西大学等日本各地名牌大学用作最新教科书。

即使中国读者没有日本经济史相关知识背景，通过本书的中文版也可达到同样的理解效果。且书中对日本战后经济结构作了详细介绍，对有兴趣了解日本经济史的读者来说，无疑会是一部趣味性、可读性并重的读物。同时将其推荐给中国的大学做为教科书使用。
■《日本文化中的时间与空间》 加藤周一著／彭曦译 南京大学出版社 2010年

■作者加藤周一生于1919年，2008年12月逝世，是战后日本最具代表性的评论家之一。本书是加藤周一先生一生探究日本思想史的集大成之作，封面的介绍中写道：“作者以时间和空间为主轴线，对‘何谓日本文化的特质’这个大命题进行探究。作者在书中列举丰富的文学•绘画•建筑作品来进行纵向、横向的比较和对照，以诠释贯穿于日本文化中独特的时间•空间概念，并将日本人的时间•空间意识总结为“现在”和“这里”。本书文笔锋利，内容涉及日本的宗教观和自他意识，是作者探索日本文化的本质及其可能性•界限的最新作品。”

加藤周一对日本文学史的研究、及提出的日本文化杂种论等观点在中国享有广泛知名度。2008年，他的作品《何谓日本人》（讲谈社出版）的中文版（南京大学出版社出版）在中国引起了巨大反响。《日本文化中的时间与空间》中文版，对中国读者了解日本人的思考行为方式具有很重要的意义。
■《超越国境的历史认知—来自日本学者和海外中国学者的观点》 刘杰 三谷博 杨大庆 北京社会科学文献出版社 2006年

■本书介绍了2001年—2005年年召开的题为“日中青年历史研究者会议”的会议讨论成果。
■《公益项目的评价 Public Benefit Project Evaluation》 邓国胜 北京社会科学文献出版社 2003年

■这套书介绍了2001年—2003年实施的名为“中国公益事业评价体系的构成”的工作成果。
■《日本与东亚经济的合作》 高僧杰 北京世界知识出版社 2002年

■本书介绍了2000年召开的题为“21世纪日本青年研究者研讨会”的成果。
■《当代日本社会的思潮》 蒋立峰 北京世界知识出版社 2001年

■本书介绍了2000年召开的“21世纪日本青年研究者研讨会”的成果。
■《对非盈利组织机构的评价 Non-Profit Organization Evaluation》 邓国胜 北京社会科学文献出版社 2001年

■本书介绍了2001年—2003年实施的“中国公益事业评价体系的构成”活动成果。
■《中国NPO 社会改革之门现已打开》 王名、李妍焱、冈室美惠子 第一书林 2001年

■本书介绍了2001年-2003年“构筑中国公益事业评价系统”活动的成果。

■通过完备中国非营利部门的组织活动的评价基准，以非营利部门的发展为目标进行的“构筑中国公益事业评价系统”取得了相应成果。此书与清华大学公共管理学院合作出版。它清楚地向日本国民展示了他们所不知道的中国非营利组织的实际状况。
■《果树栽培新技术》永田荣一编著 北京：中国农业科技出版社 2001年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。
■《50项先进实用农业技术》冯渝生等编 北京：中国农业科技出版社 2000年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。
■《山羊养殖技术》李云龙 编著 北京：中国农业科技出版社 2000年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。

■《食用菌栽培技术》张渭 编著 北京：中国农业科技出版社 2000年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。

■《种族中国：他们的经济、政治和文化》游仲勋编著 东京：日本时报有限公司 2000

■本书介绍了1993-1994年“中国华侨动向调查”的活动成果。
■《21世纪华人华侨 启动世界的经济力量》游仲勋编著 日本时报 2001年

■本书介绍了1994-1994年“中国华侨动向调查”（061、076）的研究成果。
■《21世纪的日本-政治外交发展趋势》蒋立峰 主编 北京：世界知识出版社 2000年

■本书介绍了1999年“21世纪年轻的日本研究人员论坛”的活动成果。
■《21世纪城市可持续发展战略研讨会论文集》 林红 主编 北京：中国环境科学出版社 1999年

■本书介绍了“21世纪都市生活环境综合开发研讨会”的活动成果。
■《四个半世纪的中日交流》 天儿慧、园田茂人 东洋经济新报社 1996年

■本书介绍了1995-1996年“中日交流实况调查”(103、116)的活动成果。

■1998年是中日邦交正常化26年，同时也是和平友好条约缔结20周年。因此我们出版了《四个半世纪的中日交流》一书。5位研究人员（天儿慧、园田茂人、冈崎雄儿、张记淳、赵宏伟）分别从政治、经济、人员流动、彼此印象、国民交流等视角展开了颇有远见的讨论。
■《中日交流团体名鉴 1995年》笹川和平财团中日友好基金 东方书店 1996年

■本书介绍了1995-1996年“中日交流实况调查”（103、116）的活动成果。

■中日交流日趋频繁，我们着眼于越来越多的团体和组织活动，希望阐明其活动实况。因此针对公益性较强的中日交流活动团体进行了问卷调查。本书介绍了此项调查结果。其中刊登了日本国参与中日交流的友好团体、自治体、政府机关、企业、大众传媒等约900家单位。

■《中日两国的互相认识》 蒋立峰 北京世界知识出版社 2003年

■本书介绍了在2000年召开的题为“21世纪日本青年研究者研讨会”的成果。
■《21世纪的中日关系的发展构想》 蒋立峰 北京世界知识出版社 2004年
■本书内容是源于在2000年召开的题为“21世纪日本青年研究者研讨会”的会议讨论成果。
■由中国国际友好联络会和中国社会科学院日本研究所合作连续5年召开了日中青年研究者系列研讨会。系列研讨会的议题分别是：1999年以“日本的政治外交”为题、2000年以“日本的社会思潮”为题、2001年以“日本和东南亚区域的经济合作”为题、2002年以“中国人的日本观和日本人的中国观”。还有，2003年时该系列工作的最后一年，与2003年12月20日—21日在北京的和平宾馆召开了题为“从全球出发考虑中日关系（21世纪的中日关系的发展构想）”的研讨会。出席此次会议的有来自日本方面的11位青年研究者和中国方面的23位青年研究者，两国青年研究者热情的交换了各自论文思想。本书将会以上发表的论文进行整理归纳为论文集，收录了34篇以直面日中政治经济领域为中心思想的论文。
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2010年度地方大学日语学习者赴日研修名单公布
第10次自卫队校级军官访华交流活动9日启动
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G. 广东省南雄市最出名的人是谁

董天锡

董天锡（1913—1948），字永龄。南雄县乌迳镇水松村人，革命烈士。

1931年，董天锡初中毕业后，考入广州大学附中。1934年，在董姓公堂的资助下，进入广州大学社会系深造。期间，“南雄留省学生会”改选，与张尚琼、范流森、黄华焜、邓述权等7人当选为学生会理事，并编辑《浈凌潮》。1935年加入中国青年同盟，曾4次参加学校举行的抗日游行示威。

抗战前夕，董天锡停学回南雄组织读书会、抗日同志会和中华民族解放先锋队。1937年冬，加入中国共产党。1938年秋，任广东青年抗日先锋队南雄县队队长，领导“抗先队”进行抗日宣传，全县“抗先”队员发展到500多人。同年冬，发动募捐，慰问驻扎在南雄的“第23后方医院”住院的抗日将士伤病员。1939年，参加由广东省委书记张文彬主持召开的赤溪湖会议，会后积极开展南雄的统战工作。1940年，根据党组织的决定，与妻子邱崚平到英德县私立辉南中学教书。

1942年，中共粤北省委被破坏后，董天锡从英德回到南雄，任中共乌迳区委书记，利用宗族关系，团结地方开明绅士，掩护地下党员。1944年秋，日本侵略军进攻粤北，国民党南雄县政府奉命组织民众自卫队，他利用宗族头领出面“申请”，成立“南雄县抗日后备队第十四队”和“龙溪乡自卫中队”两支抗日武装队伍，抗击日本侵略者。

1947年4月，中共五岭地委和粤赣湘边区人民解放总队相继成立，董天锡根据五岭地委指示，建立水松乡常备队，自任队长，与粤赣湘边区人民解放总队第六支队第三大队一起活动，不久调任人民解放总队第三大队政工队长兼指导员，带领政工队在乌迳一带开展“减租”、“减息”和“土改”运动。1948年3月，他率队出山了解敌情和筹粮，在南雄县孔江乡老虎佛村的一个山岩遇敌被围，在战斗中牺牲，年仅35岁。

麦铁杖

麦铁杖（？～ 612 ），始兴（今广东南雄）人。骁勇有膂力，能日行五百里，追及奔马。生性好酒、喜欢结交朋友，重信义，不治产业，只以渔猎为生。后来聚众为盗被擒获，沦为官户（官府的奴隶），担任持伞盖的工作。但他盗性未改，每日早朝后，奔到南徐州劫掠财物，次日早赶回建康为陈主执盖。南徐州人发觉，上告朝廷。官吏认为都城离南徐州几百里，又见麦铁杖天天上朝执盖，都不相信，可是南徐州又多次上朝廷告发。尚书蔡征定计，悬赏送诏书到南徐州，须一日回来复命。麦铁杖不知是计，欣然应往，并按时于次日上朝复命。于是真相大白。陈主因惜铁杖勇捷，不予治罪，训诫后遣送回乡。陈亡，麦铁杖徙居清流县。

隋初，江东大姓反叛，麦铁杖在杨素军中。杨素遣他头带草束，夜浮渡江，侦察敌情。第一次成功，第二次被俘。敌将派三十名士兵押送他。途中，士兵可怜麦铁杖肚子饿，松绑给他吃东西。麦铁杖乘机夺刀尽杀士兵（好心没好报啊），割下耳朵，逃回隋营，向杨素邀功。杨素大奇，但叙战功时无铁杖名。不久，杨素乘骑回京师，铁杖步行追随，每天晚上必宿卫于杨素馆舍。杨素被铁杖忠义所感动，特奏请隋主授铁杖仪同三司之职。因铁杖不识字，只好送其荣归故里。

596年，成阳公李彻欣赏麦铁杖骁勇，征召入京，授车骑将军。不久，铁杖随杨素北征突厥有功，进上开府。605年，隋炀帝杨广即位，汉王杨谅反，麦铁杖又随杨素出征，每战身先士卒，进封柱国，迁莱州刺史。因政绩平平，转任汝南太守。铁杖乃注意学习法令，地方大治，群盗屏迹。一次他入朝，考功郎窦威嘲笑他：“麦是什么姓？”他说：“麦和豆也没什么区别，有什么好奇怪的？”窦威无言以对。

612年，杨广亲征辽东。麦铁杖请缨为前锋。将要出发时，他对医生吴景贤说：“大丈夫命定于天，怎么能用药保命，而使自己死在家中！”又对三子说：“阿奴，准备浅色黄衫，今天是我以死报国的日子，我既被杀，你一定会得富贵，要记住诚与孝，努力吧。”在一次渡河战斗中，桥未架成而敌已大至，麦铁杖临危一跃登岸，与敌力战而死。杨广为之流泪，出重金购得他的尸体，下诏褒扬。

谭大初

谭大初（1504--1578），字宗元，号次川，南雄府保昌县北门街尚书里人。谭大初少时母教甚严，鸡鸣早读，勤学不辍。正德九年（1514），10岁补郡庠生。嘉靖十七年（1538）登进士，历任户部河南司主事、兵科给事中、江西按察副使、广西左参政、工部右侍郎、户部左侍郎。隆庆四年（1570）升南京户部尚书。

谭大初为人刚正不阿，为官清正廉明，与海瑞交厚，名噪朝野。任兵科给事中时，奉使册封淮藩，“遗一无所受”。出任江西按察副使时，审查军籍，发现一批不属军籍的老百姓被地方官拉去充数，按律应予开辖。御使孙慎认为这样会造成失额。谭大初则认为：“失额事小，殃民事大。”坚决开辖非军籍的老百姓。谭大初体恤民情，独持风纪，不挠权豪。当时严嵩权倾朝野，其戚友倚势侵夺百姓产业，地方官吏不敢过问。谭大初侦得实情，一一依法惩办，深得百姓赞誉。乡民有枉抑之情，都说要请谭青天审理。谭大初因为官正直，得罪了一些官僚，好心人提醒他“直道难行”，他认为为官应该如此，否则不如辞官。当海瑞被排挤回乡后，谭大初仗义执言，力荐海瑞“可以大用”。海瑞也很推崇大初，常用大初的事迹勉励下属。

万历六年（1578）年，谭大初病逝。死前告诫子孙，死后勿请恤表，勿求墓志。但朝廷仍赐祭葬，谥庄懿。前户部尚书马森称他：“涅不能缁，宠非能荣，文献公后一人。”布政使陈善称他：“清介足以励顽，凝重足以镇俗，进必三让，退由一辞，卓然有大臣风，庶几古社稷臣。”所著有《次川存稿》八卷，《族谱》五卷，《自叙年谱》一卷，《南雄府志》二卷。

胡定

翻开《清史稿》，人物列传有298卷，入传三千多人，其中第306卷胡定，是南雄在清代唯一入国史的重要历史人物。《直隶南雄州志?宦迹》有胡定传。国史、方志都称胡定是一位秉直敢言，不避权贵，名闻朝野的清官。

胡定(1709—1789)，字敬醇，号静园。其父胡子开，于清康熙二十年(1681年) 由江西泰和县迁来南雄城定居，以缝纫为业，家境清贫。胡定小时性聪敏，六岁得曹□（忄＋宾）先生赏识，收为门生，就学于凌江书院，“阅七月，背诵四书、毛诗。稍长，博通群书，阴阳卜筮推算，无不淹贯”，人称神童。十五岁考取秀才，名列榜首。十八岁乡试中举，名列第二。二十二岁登进士第。雍正十一年，二十五岁授翰林院庶吉士。乾隆元年，廿八岁授检讨，充《大清一统志》纂修官。乾隆三年，三十岁主试广西，预修《八旗通谱》。乾隆五年，三十二岁任陕西道监察御史，协理山东道事，可谓一路顺风，青云直上。

乾隆五年七月，胡定本着他那秉直的性格，上疏奏陈湖南巡抚许容诬陷粮道谢济世一案，揭发湖广总督孙嘉淦以及布政使、按察使、长沙知府、衡州通判、善化知县等朋比倾陷谢济世情状。经朝廷派员勘察，雪谢济世枉，夺孙嘉淦、许容等职。此案搅动了太平盛世的一潭死水，牵涉官员位高面广，朝廷上下震动。乾隆帝亲自过问此案，特下谕旨“诸督抚当深自儆省，以嘉淦、容为戒。”胡定亦因此而负秉直敢言之声誉，转兵科给事中，巡视北京西城。

胡定上任后，尽职尽责，访得善良与恶棍姓名，于街道各立一榜，公之于众，以示昭戒。民有讼者，即时传讯判结。有御史贵戚诬告卧佛寺僧为盗，系入狱中。胡定秉公审案，查获真盗，僧冤得雪，御史降官，贵戚除籍。京城人皆侧目。

后来，胡定以母老乞归养。服除，复授福建道御史。到任即参奏台防同知不法行为，风烈如故。旋以劾内务部郎中剥削伤民事，军机大臣责胡所奏不实，夺职下狱，久之案定，罢归。

胡定为官廿多年，从切身的经历中深知直道难行，有幸保命归来，欣然而语日：“书生之魂来归旧壤，射声之鬼无恨他乡，是我今日之谓夫!”胡定归来时，两袖清风，残牖破壁，生活淡泊，以教书谋生。他曾掌教于瑞州凤仪书院，又先后主教韶阳、道南书院。乾隆二十二年，皇帝南巡，胡定往杭州接驾，得以复职。有人劝其再图仕进，胡定淡然不应。筑室双柏庐，安度晚年，卒年七十九岁。著有《双柏庐文集》《御纂通鉴纲目测议》，编纂《南雄府志》十九卷。

李乐天

李乐天(1905-1936），原名清操，字励冰，南雄市湖口镇新迳村人，革命烈士。

李乐天出生于一个“书香之家”，1921年即考入省立南雄中学，积极参加进步同学组织的阅读进步书刊和马克思著作的活动，受到马克思主义启蒙教育。1922年春，与其他进步学生一起领导同学开展了罢课斗争，赶走了反动校长。1926年夏，毕业于江西省大余县省立第十四中学，回南雄参加了党组织的驱赶反动县长的斗争。1927年加入了中国共产党，并与与曾昭秀、彭显模组织了以党员和农会积极分子为骨干的赤卫队。1928年1月22日，领导了全县武装大暴动。同年8月，与陈召南带领各地赤卫队聚集油山，成立了油山游击队，任游击大队负责人。

1929年1月下旬，李乐天带领油山游击队积极配合毛泽东、朱德、陈毅率领的红四军在南雄打击敌人。4月，带领游击队与彭德怀率领的红五军并肩作战，攻克南雄县城。1930年12月，领导油山游击队和当地群众配合中央苏区红军的第一、二、三次反“围剿”斗争，牵制敌人的一部分兵力。1932年春，任中共南雄县委书记。1934年11月，任中共赣粤边特委书记和赣粤边军分区司令员兼政委。1935年3月起，配合项英、陈毅等指挥部队，粉碎了国民党余汉谋第一军和江西保安团对油山游击根据地的“清剿”和封锁，并建立秘密交通站，发展“三南”（全南、定南、龙南）等新游击区。

1936年1月，在信丰县凹背村被国民党粤军一个营包围。突围中，李乐天腿部受伤，流血不止，他毅然甩开随行人员，大声命令：“你们快走，我来掩护！”随后，他举枪击毙几个追上来的国民党军，用最后一颗子弹射向自己，为革命英勇捐躯。

彭显伦

彭显伦（1894～1958）广东南雄人。1925年参加农民协会。1926年加入中国共产党。曾任中共南雄县区委书记。参加了南雄农民起义。1930年参加红军。后任红军政治部组织科科员、军需处科长、军医处政治委员，红3军第9师供给处主任，红1军团第1师第2团供给处主任，军团供给部出纳科科长。参加了中央苏区历次反“围剿”斗争和中央红军长征。抗日战争和解放战争时期，任八路军第115师供给部出纳科科长，山东军区供给部政治委员，滨海军区供给部政治委员，华东军区供给部政治委员。中华人民共和国成立后，任山东军区后勤部政治委员。1955年被授予少将军衔。1958年5月1日病逝。

陈德文

雄州陈德文是个苏武式人物。《直隶南雄州志8226;宦绩》载：“陈德文，一名莹中，字文石，号肃庵，北厢人。(明)洪武十九年(1382年)举文学，授台州通判，居二年，左迁枝江令，又迁缙云监税，所至有声，以兵部尚书唐铎荐，拜北平道监察御史。明年，擢按察使。三十年，使西番撒马儿罕国，开通西域，居十有二年，克举使职，不辱君命。”

西域撒马儿罕诸国为元太祖荡平西域时所立，以蒙古语命名。明洪武中，明太祖欲通西域，遣使招谕，各国陆续先后归附。撒马儿罕西南3000里，即距嘉峪关1.2万里，有一个哈烈国，又名黑鲁国，是西域大国。哈烈国王接到明太祖招谕后，以道远不来朝贡。洪武二十五年(1392年)又遣官前去招谕，赐给文绮彩币，还是不来。洪武二十八年，再造给事中傅安、郭骥等率士卒一千五百人前往，途中为撒马儿罕所留，没有到达哈烈国。洪武三十年(1397年），明太祖复遣北平按察使陈德文等前往招谕，又一去不见回还，永乐元年(1403年)明成祖即位，再次遣官以玺书彩币赐给哈烈国王。该国仍不朝贡。满朝上下为之不安。

原来，陈德文奉旨前往哈烈国后，不避艰险，跋涉到各国游说，宣传明朝廷谕旨，劝各国归附朝贡。但各国皆以道远而不行。陈德文以使命未成，无以复命，乃继续持节往各国游说，一年复一年；不觉过了12年，行程数万里。各国国王终于被陈德文的精神感动了，答应归附朝贡。永乐五年(1408年)陈德文回国。六年，哈烈国王沙哈鲁把都儿遣使来朝贡。接着有俺的干、哈实儿等八国先后归附入贡，陈德文因功擢都御史。

陈德文出使西域12年，不但不辱使命，还注意采集各国风土人情，写成诗歌，献给明成祖，得到明成祖嘉奖。陈德文西域采风诗歌是一部很有价值的西域民族史料。“内阁修西域志多案其言”。
陈德文出使西域写的诗歌，今不存。旧志仅录有一首《见雁怀友》：“上林书扎为谁将，汉节苏卿忆帝乡。万里承恩来此地，何年归觐列鸯行。绣衣尘满关山杳，骢马星驰道路长。此日云边看雁字，老怀无计附同窗。”

永乐七年六月，鞑靼可汗木雅失里杀朝廷使者给事中郭骥。八年二月，明成祖御驾北征鞑靼。陈德文随驾至北平。成祖念陈德文久劳王事，擢为右都御史(正二品)，赐锦绮十袭，名马二匹，校尉四人护行。还乡省墓。九年六月，复召任职。永乐十二年(1414年)三月，卒于位，进封左都御史，赐祭葬，入祀乡贤祠。

陈德文墓在满湖塘，有翰林学士括苍王景撰摹志铭。在州城为陈德文立有“都宪”、“风纪流芳”两坊表。

陈德文一门书香，代有仕宦，其孙陈万善，嘉靖十七年贡生，任宁州训导，升教授。陈万化，嘉靖二十六年贡生，历任来宾知县，柳州府教授。后裔陈国瑞，乾隆辛酉举人，历任新安、合浦教谕，崖州学正，湖南善化县、河南获嘉县知县。

吴汝鎏

吴汝鎏，广东人。抗日初期任中国空军第三大队长，领导29航空队9架飞机驻中国空军四十二航空站（即南雄飞机场），抗击日本侵略者。

1938年8月30日上午10时50分，日机17架从始兴方向侵来。此前，吴汝鎏已获广州防空情报，判断98式日机续航能力只有4小时，在南雄停留时间不能超过半个小时；只要空战超过半个小时，敌机就不能飞回海上航空母舰。所以决定待敌机飞来投弹之后堵截，只准其北逃，不准其南飞。当日机进入南雄空域，吴汝鎏以逸待劳，依计划率9架战机截击。正当激战之中，意外发现云层上还有20多架日机，我方处于以少战多，以低空战高空的不利形势。吴汝鎏率领的航空队是一支英勇善战的机群，不畏强敌，愈战愈勇，击落敌机两架，并千方百计拖住敌机，不许南飞。一架日机发现吴汝鎏正在云层中指挥战斗，即加速拦腰撞去，吴机被撞成两截起火，吴汝鎏壮烈牺牲。而日机也因战斗超时，返航途中全部油尽坠海。南雄人民目睹这场空战，十分感动，各界人士为吴汝鎏隆重举行追悼大会。政府当局把南雄机场命名为汝鎏机场。

叶小钢

叶小钢,作曲家，男，汉族，1955年9月出生，广东南雄人，无党派，1972年9月参加工作。美国罗切斯特大学伊斯曼音乐学院作曲专业毕业，研究生学历。现任中央音乐学院教授、博士生导师、作曲系副主任，中国音乐家协会副主席，第十届全国政协委员。

他创作了大量的作品并在世界范围内演出，其中：1990年，《悲歌》获美国伊斯曼“路易斯.兰”奖；1991年《冬》获美国“哈沃德.汉森”奖；1993年《地平线》被选入中华民族文化促进会的“二十世纪华人音乐经典”，获美国“李氏基金会”颁发的“学术杰出成就奖”；2001年交响乐《春天的故事》、《深圳故事》第一组曲、歌曲《花季雨季》获中国音乐”金钟奖”；电影音乐《刮痧》获第21届“金鸡奖”最佳音乐奖等。其主要影视作品有《湘女潇潇》、《洗澡》、《玉观音》、《惊涛骇浪》、《芬妮的微笑》等。他的教学成就显著，其学生的作品多次在国内外重大比赛中获奖。他还在“中央电视台第11届全国青年歌手大奖赛”、“中国音乐金钟奖”等重大比赛中担任评委。

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