大英博物馆大维德基金会拍卖会

『壹』 英国牛津大学考古研究院是骗子吗

古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。近现代的古董古玩投资，也逐渐成为一种新兴的产业。
牛津大学文物检测设备及其工作原理：
英国牛津大学文物研究院由牛津大学、大英博物馆、国家博物馆、大维德基金会、欧洲研究型大学联盟、联合国教科文保护协会共同合作成立，主要从事于国际文物考古、文物保护研究、文物鉴定修复、国际历史文物学术研究等综合性文物研究院，1966年正式挂牌为英国牛津大学历史文物研究院，地点设立于英国牛津大学，在全球50多个国家地区设立文物合作研究机构，致力于推动国际文化产业事业蓬勃发展，长期以来从事国际考古发掘，并从中取得了大量的文物科学数据，对中国文物研究给以有利保障。牛津大学文物研究院为推动文物研究 推动科学文物鉴定作出了杰出贡献，在国际文物事业中享有盛名。
英国牛津大学文物检测鉴定研究所考古检测X荧光光谱仪EDX9000L型的仪器（英国引进升级版EDX9000L），RIS DA20 C/D热释光/光释光考古和地质年代测定系统。利用大英博物馆，中国历史博物馆和上海硅酸盐研究所三大古陶瓷研究检测的权威部门提供的标准陶瓷片样品为仪器标定基准标样，一次性同时分析古陶瓷标本胎和釉中Na2O、MgO、Al2O3、CaO、Fe2O3、K2O、MnO、SiO2、TiO2、As、Cr、Cu、Co、Mn、Ni、Pb、Ti、V、Zn、Zr、Ba等化学成份含量，再对照中国古陶瓷数据库便可以达到断代断源的功效。EDX9000L型仪器在测试陶瓷的同时亦可以测试青铜器(Cu、Sn、Pb、Zn等)、贵金属（Au、Pt、Ag、Pb、Cu、Ni、Ru、Rh、Fe等）等的化学成份和金属镀层厚度，本实验室引进目前最先进的EDX-9000L考古检测X荧光光谱仪，德国硅漂移探测器、牛津仪器荧光管，利用大英博物馆，国家历史博物馆和上海硅酸盐研究所三大权威古玩古董研究检测机构提供的标准古陶瓷数据参数，分析范围1ppm-99.9%准确率可达100%。它具有准确、快速、无损、环保等优点，可对您的藏品辨别真伪、确定窑口、判定年代。

『贰』 1885年英国女皇一分铜币值多少钱

估计有几千上万英镑吧,可以到大英博物馆或英国大维德基金会拍卖.哈哈

『叁』 碗有碎纹是什么时代

有可能是明清仿哥窑瓷器
哥窑，是文献中记载的宋代五大名窑之一，是迄今未找到确切窑址的名窑。哥窑瓷器非常珍贵，据统计，全世界大约有一百余件，远少于元青花的存世数量。国际拍卖市场上，近两年每出现一件，一般成交价都在上百万美元。现在古玩市场上出现的哥窑瓷器，95％以上都是现代仿品。目前，对哥窑瓷器的认识，主要从两个方面获得。一是古代文献记载。据《国宝大观》175页程晓中“哥窑海棠式洗”说：“现在我们所能见到的哥窑记载，最早为明宣德三年(1428年)的《宣德鼎彝谱》：‘内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿，款式典雅者，写图进呈……’这里除柴窑迄今既不见器物，也未见窑址外，余下便是赫赫有名的宋代五大名窑。稍晚有明人曹昭的《格古要论》：‘旧哥窑出，色青浓淡不一。亦有铁足紫口，色好者类董窑，今亦少有。成群队者，是元末新烧，土脉粗糙，色亦不好。’对哥窑记载最详细的，要属嘉庆四十五年刊刻的《七修类稿续编》：‘哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也，生二所陶者为龙泉，以地名也；其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一，旧闻紫足，今少见焉。’根据这些记载，人们便把上海博物馆、台湾故宫博物院、英国大维德基金会等世界著名博物馆以及一些收藏家收藏的青釉带开片，有紫口或有铁足的器物称之为传世哥窑。”二是清宫旧藏的流传有序的哥窑瓷器。传世哥窑的器型主要有八方杯、炉、洗、盘、碗、罐、瓶等；釉色主要有青黄色、月白、影青等色，以青黄色为多。胎体颜色分黑灰、浅灰、深灰、土黄等色，以黑灰色胎为多。哥窑瓷器有个最大的特点，就是开片，它是由于瓷器冷却时，胎釉收缩率不同而造成的一种缺陷，但具有独特的装饰效果。哥窑以优美的开片而闻名，有金丝铁线之称，其大开片中套小开片，大开片颜色发黑闪蓝，称铁线，小开片颜色发金黄，称金丝。从清宫旧藏的传世哥窑瓷来看，不完全具备紫口铁足的特征。有的有紫口，无铁足，有的有铁足，无紫口。哥窑瓷器从元代末年到明清以至现代都有仿制，明清仿制哥窑瓷大多都有年款，也有没年款的。明清仿哥窑瓷器与哥窑瓷器特征相比，有很大的区别。

『肆』 历代孤品瓷器有哪些

在下不才，不能详细列举，就我仅有的一点收藏经验，给您谈几点：
唐：
秘色瓷器，法门寺地宫出土。这个目前仅有13件，应属孤品。根据史籍记载，盛唐时期宫廷令越窑烧制过一种秘色瓷，一时间秘色到底是什么色，引得收藏圈以及学者纷纷猜测，直到法门寺地宫出土了秘色瓷，世人才知道秘色的具体发色。
五代十国：
后周：柴窑。
说到孤品瓷器，就不能不提到柴窑，地位更在汝窑之上，是后周世宗，柴荣亲自参与烧造的一批瓷器，目前，只见古籍记载，却未有传世器物留到现今。是孤品中的孤品。显得更加神秘，更让“雨过天晴云破处，者般颜色做将来”的柴窑发色特征，成为当代藏家永远的想象。
宋：
毫无疑问，喜爱瓷器收藏的藏友没有不喜欢五大名窑“汝官哥钧定”的，这五大名窑除定窑外，汝，官，哥，钧这四大名窑传世精品，几乎各个是孤品，几乎没有一模一样的（除一只汝窑天青色大碗，目前存世2只，一只在故宫，一只在英国）其中钧瓷更有以入窑一色，出窑万彩的窑变釉特征，获得了钧瓷无双的美誉。
元：
说到元，必须要说到元青花，目前仅存的至正型元青花的一对青花龙纹象耳盘口瓶。现藏于英国大维德基金会。瓶上有文字，至正十一年，一个叫张文进的向一个寺庙捐了一对大瓶，一对香炉，祈求平安。因为有明确的纪年，因此我们要感激张文进，不然没有证据证明如此精美的青花出自于元朝。此对大瓶现在已经成为研究元青花的标准器，标本。实在是孤品中的孤品。
元青花还有十余个人物故事纹大罐传世，各个是孤品，如：除了05年拍出全世界艺术品最高价格2亿3千万的鬼谷下山外，还有锦香亭大罐，三顾茅庐大罐，除罐外，还有83年江西高安出土的窖藏，“六艺”梅瓶，萧何月下追韩信梅瓶，各个都是孤品。
明：
明朝时期，青花瓷，彩瓷，单色釉蓬勃发展。我说说孤品。
永乐青花压手杯：这个不能算孤品，但存世量很少，目前仅北京故宫收藏4只
宣德青花五彩莲池鸳鸯纹碗：这是五彩瓷的开山鼻祖，以前仅见文献记载，未见实物，80年代初，有学者去西藏萨迦寺，发现了这2只宣德五彩碗，当时轰动了世界。这两只碗在萨迦寺摆了近600年，实物与史籍记载吻合了。孤品！！！
宣德蛐蛐罐：本来这类藏品应当传世很多，无奈宣德的母后，十分厌恶儿子“不务正业”把宫廷所藏很多的蛐蛐罐全部砸毁，致使目前存世蛐蛐罐都是民间所藏，不能称为孤品，但传世极少。
成化：明看成化，清看雍正。这两个朝代的瓷器，我是太喜欢了。成化朝的斗彩鸡缸杯，孤品！！！目前存世不超过10个。
还有天字罐，也是极其稀少。
弘治：说到弘治朝瓷器，就不能不说鸡油黄，存世量极少。
清代：
康熙，康熙朝的传世器物几乎不存在孤品，但我要提到康熙朝珐琅彩，存世极少，是珐琅彩的始祖，属于创烧期。
康熙后，几乎就不存在什么孤品一说了，但传世官窑器物都十分精美，也屡创市场新高，为市场所认同。其中以雍正朝器物最为知名，我就不一一列举了，给出楼主十大拍卖成交器前十位，供楼主参考：

1元青花鬼谷下山。伦敦佳士得2005年7月12日，成交价（均为不加佣金）：
228，341，978 RMB
2乾隆御制珐琅彩古月轩题诗花石锦鸡图双耳瓶。香港苏富比2005年10月23日，成交价：122，408，800 RMB
3南宋官窑粉青釉纸槌瓶。香港苏富比2008年4月11日，成交价：6000万港币
4元青花锦香亭大罐。香港佳士得200511月28日，成交价：49，989，600
5元青花双葫芦纹瓶。Wooley & Wallis 英国一个乡村拍卖行。2005年7月15日，该拍品成交价格为334.5万英镑，按当日国际牌价折合人民币约4902.6万元。
6­乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花卉纹内青花六方套瓶。香港苏富比2005年5月2日，成交价：47，615，220RMB
7乾隆青花缠枝花卉龙凤争珠图双龙耳扁壶。2005年10月23日，成交价：36，336，800英镑
8明永乐青花折枝花果纹墩碗。2005年5月30日，成交价：32，181，600英镑。
9明宣德青花云龙纹葵口洗。2005年10月23日，香港苏富比，
成交价：29，807，200RMB
10乾隆粉彩仿珐华莲池水禽纹盖罐（一对）。香港佳士得，2005年5月30日。
成交价：25，652，000RMB

『伍』 国际古董精品收藏机构有哪些

特别著名的诸如：英国的大维德基金会，大英博物馆，大不列颠博物馆，
法国的吉美博物馆，枫丹白露宫；美国的哈佛大学艺术馆，波士顿美术博物馆，国会图书馆；日本的东京国立美术馆
其他不太著名的还有很多。

『陆』 谁知道‘韦驼’是什么意思

韦驼（Roderick Whitfield），方闻最早的博士之一，1965年的博士论文研究《清明上河图》，1968－1984年任职于大英博物馆东方部，1984年之后为大维德基金会中国与东亚艺术主席、伦敦大学亚非学院教授。
韦驮菩萨 佛教护法神之一。
韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。
相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
广法普自在法藏不可尽
晓了分别法导利益众生
以付授我义常乐以法施
极奉行正法住道愿自归
智慧能清净明了所行业
其名闻三世功勋度无极
其智通三处能仁无所著
以度众挂碍班宣快济厄
清净犹月净颜貌甚鲜明
斯曜极远照喻于日火光
其音殊妙好和声喻梵天
宣布于愍哀稽首众生宝
自显现其身示有形寿命
唯愿班宣法演布文字音
虽讲说经法亦无有法想
度脱于众生亦无有人想
世尊所开化谁能报佛恩
设一切众生积行无量劫
唯启受佛教志不在余业
己身能奉行复化他人众
（节录自《大宝积经密迹金刚力士会》西晋三藏竺法护译）
6月28日（农历六月初三）恭逢韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅盘。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真行护正法故。”。
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当作金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨）。

『柒』 古玩为什么会炒起来真有说的那么值钱吗

是这样：文物古玩都是不可再生资源，非普通类古玩已是稀缺了，随着市场上数量的减少，其稀缺资源的价值就可以体现了，那么当炒作资金进来这个市场，将上品收购后囤积，那其他后入市的人要买真品就少了，卖方市场也就形成了，这样囤积古玩者就可以逐步抛售，赚取高额利润。
但好的古玩其价值本身就高，比如宣德青花大盘3年前是250万价格，现在是450万且可遇不可求。以上就是你要的答案的概述。

『捌』 马未都：我的新博物馆建成后，将捐出名下文物，儿子会支持吗

马未都的博物馆目前已知有五家，北京、上海、厦门、杭州、天津等。其中，北京是本馆，其他几家是分馆。但是马未都不是一个安于现状的人，他本人对于自己的新博物馆还是有自己的想法的。按照他早年的说法“我的新博物馆建成后，将捐出名下文物，还获得儿子的支持”，可见马未都是下了一个非常大的决心。那么，马未都的新博物馆钱从何而来？捐了之后又如何运转？

马未都儿子毕竟常年在西方环境中，讲究独立自主。马未都说新博物馆建成后将捐出名下所有文物，马天就当即答应捐了就捐了吧！一个有眼光的父亲，一个有大局的儿子，马未都父子为我们上了生动的一刻。曾几何时，有不少人在质疑马未都为何不把文物给捐了？反正，围绕这个话题如何如何说的比较多。其实，马未都没有我们大家伙想的那么狭隘，他早就把这个问题想好了。从这个角度来说，马未都担得起一声“马先生”！

『玖』 中国瓷器拍卖价格

2008年中国瓷器前十大高价排行，清代乾隆官窑占四件，三件粉彩，一件青花；明代瓷器占三件，分别为钧窑、釉里红和甜白釉，年代皆集中在15世纪前半的明代初期；南宋官窑两件，元代青花一件，虽仍以明清官窑瓷器为多数，清代彩瓷也占一定比例，但已较往年减少，反之，宋元瓷器所占比例较往年提高。

此外，单色釉瓷器达三件、青花两件、窑变釉一件，居最高价者为南宋官窑等，由此数点观之，显示出中国瓷器市场益形多元，藏家买主购藏视野更加开阔，陶瓷相关知识更加深入。成交价与去年相比大体相若，成交地点仍以香港七件占大多数，其次中国两件，纽约一件，香港高价瓷器的国际市场地位依旧不可动摇。

至于成交时间则有八件落在上半年的春拍，两件在秋拍，符合去年9月中旬后，全球性金融风暴爆发影响艺术市场交易的事实。十大高价瓷器详细介绍如下。

第一名为香港苏富比4月11日编号2601南宋〈官窑粉青釉纸槌瓶〉（高22.5厘米）,小口，细长颈，丰肩，圆腹，全器满施如丝缎般饱满的粉青色釉，釉厚度在肩膀和足部变薄，故产生金线般的细长龟裂纹，器底刻写「玉津园」三字，刻划处发现朱砂颜料残留，失去碟形口的长颈边缘与器底镶有金边，购藏于二次大战前的日本关西。

1978年10月15日～11月12日曾于大阪市立美术馆「宋元美术」特展展出，原估价待询，底价超过5,500万港元，成交价6,752万7,500港元。

第二名为香港佳士得12月3日编号2388清乾隆〈御制粉红地粉彩轧道蝴蝶瓶〉（高45.7厘米）,器颈与器腹通体在粉红色地上，以各色粉彩描绘姿态各异的蝴蝶飞舞于各种折枝花卉间，粉红色地上满施轧道纹样，口沿处另饰黄地紫花，肩部饰如意云饰带，近足处饰含纹样之花瓣形饰带，为目前仅见例子。

此瓶源于19世纪英国最负盛名的中国艺术品收藏──阿尔弗雷得？莫里森（AlfredMorrison）的放山居（Fonthil）旧藏，阿尔弗雷得为英国19世纪平民首富纺织业大亨詹姆斯次子并继承家业，毕生致力于艺术收藏。放山居珍藏传至约翰？莫里森手中时，此拍品方由英国学者詹宁斯（SoameJenyns）收录于其1951年的著作《LaterChinesePorcelain》中，预估价4,500万～6,000万港元，成交价5,330万港元。

第三名为香港苏富比4月11日编号2508的15世纪明代〈钧窑天青釉仰钟式花盆〉（高22厘米、径28.2厘米）,圈足微外撇，全器施天青色乳浊釉，口沿釉薄呈铁褐色，内外壁有明显的蚯蚓走泥痕，盆底有五圆孔，圈足内露胎呈深褐色，并有数字「二」戳印纹，为戴福保旧藏，1985年5月21日香港苏富比上拍，收录于2005年出版的《乐山堂藏瓷》。

仰钟式器形在钧窑花盆中少见，器形、釉色、戳印数字皆相同的例子可见于旧金山亚洲艺术博物馆，其它同器形但施紫红釉且尺寸不一的数字钧窑花盆可见于日本出光美术馆和台北故宫。原估价待询，成交价3,952万7,500港元。

第四名为香港佳士得5月27日编号1566明洪武〈釉里红梅竹茶花纹军持〉（高15.2厘米）,小口出沿，短颈，扁球形腹，平底。一侧有流，小口，包金，无执柄。通体釉里红纹饰，口下饰莲瓣纹、忍冬纹，肩饰云头纹，腹绘竹、梅和牡丹纹，近足处饰莲瓣纹一周。

釉色洁白莹润，发色鲜明艳丽，原为RuthDreyfus所藏，后由赛克勒博士（Dr.ArthurM.Sackler）收藏，1994年12月1日于纽约佳士得拍卖。军持是梵语「kundika」的音译，为佛教僧侣和伊斯兰教徒饮水或净手所用的盛水用具。军持属于外销瓷，明初洪武年间虽然一度实行海禁，但瓷器的出口却没有停止，作为宗教器物的军持远销到亚洲、非洲和欧洲许多国家和地区。

在东南亚就有釉里红和其它品种的军持出土，表明了当时东南亚地区的教徒对中国军持的赏识。原估价待询，成交价3,392万7,500港元。

第五名为香港佳士得5月27日编号1582清乾隆〈御制青花跃龙捧寿六方尊〉（高51厘米）,器呈六方形，撇口，细长颈，颈饰螭龙耳，垂鼓肩，敛腹，底足外撇，通体以钴蓝青花描绘各式纹样，口沿、肩及足墙均饰回纹，颈上下饰如意纹和莲纹，中间饰篆体「寿」字，腹绘五爪龙抱篆体「寿」字珠宝，近足处绘蝉纹、螭龙纹和连珠纹，底书青花「大清乾隆年制」篆书款，为乾隆督陶官唐英设计创新作品，乾隆七年的清宫档案中有相关记载，北京故宫收有一相同对象。

1998年11月香港佳士得和1994年香港苏富比分别拍出相同器形和纹样的黄地青花物件，先后经戴福保和EvelynAnnenbergHall收藏。原估价待询，成交价3,280万7,500港元。

第六名为香港苏富比4月11日编号2821清乾隆〈黄地轧道锦纹粉彩开光式「婴戏龙舟」图螭龙耳扁壶〉一对（高26.4厘米）,平底扁壶具两螭龙耳，两面于绘各式花卉并轧道装饰的黄地上开光，开光内以各色粉彩细描河面上众孩童协力竞渡的两艘龙舟，河岸旁亭台里挤满其它看热闹的孩童，有的舞龙、放风筝，有的提灯笼、放鞭炮、鼓奏乐器，活泼热闹，为乾隆时期仅见的粉彩扁壶器形。

其它乾隆时期粉彩扁壶于器形上同中有异，有的有三口，有的具窄足，有的为方底。原估价待询，成交价3,168万7,500港元。

第七名为北京翰海5月11日编号2183清乾隆〈粉青釉描金镂空开光粉彩荷莲童子转心瓶〉（高28.1厘米）,由内瓶、外瓶和底座分别烧制后组成，内外瓶套合后放于瓶座上，座上突起处嵌入内瓶底部凹槽，内瓶因此可旋转，内瓶上部即外露的瓶口与瓶颈。

口外撇，粗颈，溜肩，鼓腹，圈足，器表以粉青釉为地，自上至下以金彩描绘蕉叶纹、如意云头纹、花瓣形纹、仰覆洋莲纹等，并于器腹四面椭圆形开光，开光内镂空雕粉彩荷花与荷叶，可透视白地内胆上所绘之粉彩采莲图。颈部堆塑四童子，分着金红、浅绿、粉紫和天蓝色衣服，外底具「大清乾隆年制」青花篆书款，原估价待询，成交价人民币2,133万6,000元。

第八名为香港苏富比4月11日编号2927元〈青花缠枝牡丹「海马」图狮钮盖罐〉（含盖高42厘米，罐高31.8厘米）,胎体厚重，唇口，束颈，丰肩，鼓腹，白胎上以浓艳钴蓝釉绘饰多层隔弦纹饰带，唇口下饰朵花菱形纹，束颈处饰卷草纹，颈下端隔环状突起饰缠枝带叶莲花纹；丰肩处饰内含海马纹如意云头，马匹姿态各异，奔腾于水波翻涌的海面上，肩两旁贴狮形铺首，腹部另饰带叶折枝牡丹纹，盛开的牡丹正侧俯仰交错，近足处再饰卷草纹和花瓣形纹，底部露胎呈烧后火石红。此罐后配一狮盖，纹样大方，气势磅礴。

曾于1977年假东京三越百货店「东洋の染付」展出，1978年假大阪市立美术馆「宋元の美术」展出，1985年假大阪东洋陶磁美术馆「元の染付展」展出，收录于1974年东京出版《陶磁大系》第41册、1976年东京出版《茧山龙泉堂七十周年》第一册、1978年东京出版佐藤雅着《中国陶磁史》、1980年东京出版《宋元の美术》、1981年东京出版《世界陶磁全集》第13册和1998年北京出版叶佩兰着《元代瓷器》。

无盖的类似对象可见于土耳其伊斯坦堡炮门宫博物馆、英国牛津艾胥莫里安博物馆，缺颈的类似残件可见1963年12月3日伦敦苏富比拍卖，同样装饰题材的梅瓶可见于土耳其伊斯坦堡炮门宫博物馆。预估价2,000万～3,000万港元，成交价2,272万7,500港元。

第九名为中国嘉德4月27日编号2110南宋〈官窑琮式瓶〉（高19.5厘米）,器形仿新石器时代良渚玉器作玉琮造型，圆身方角，四角皆分五节，釉色灰青，厚润如堆脂，釉光盈润，釉面出现胎釉膨胀系数不同而于烧窑后出现的金丝铁线大小开片，采垫烧法烧制，故底足露胎现出一圈含铁量高的黑褐色「铁足」，典雅稳重。

类似对象可见东京国立博物馆、英国大维德基金会和台北故宫。曾先后于1995年10月7日和2006年6月26日的北京翰海拍卖，预估价人民币1,800万～2,500万元，成交价人民币2,016万元。

第十名为纽约佳士得9月17日编号245明永乐〈甜白釉暗花牡丹纹梅瓶〉（高32.4厘米）,器形饱满端整，口沿下方刻画一圈内含花卉的如意云头纹，器腹通体刻画缠枝牡丹纹，近足处则刻画卷叶纹饰带，之后于全器覆盖永乐时期独创的甜白釉，纹样若隐若现，甚具韵致，较小的类似对象分见于北京故宫与台北故宫。

预估价60万～80万美元，成交价277万500美元。 祝你好运