中华国际科学交流基金会王建新

⑴ 王建新的学术交流

2010年5月27日，主持由石河子大学政法学院、新疆屯垦与文化研究院联合中山大学社会学与人类学学院共同举办的“人口移动与文化”国际研讨会，做题为“移民社区与文化建构——灵明堂拱北研究”的学术报告。
2010年5月7日，参加香港中文大学历史系教授科大卫主持的教资会卓越学科领域计划“中国社会的历史人类学研究”开幕式暨“历史人类学——目标与路径”学术论坛。
2010年4月28-29日，参加西南民族大学举办的“第三届中国民族研究西南论坛——宗教、民族与社会研讨会”，做题为“中国民族宗教研究与解释人类学——费孝通、格尔茨学术思想再考”的大会发言。
2010年4月9日，在中山大学外国语学院做学术讲座：再谈写文化。
2010年3月13-14日，参与组织由中国社会科学院世界宗教研究所和中山大学社会学与人类学学院联合举办的“中国宗教人类学的回顾与前瞻——首届宗教人类学学术论坛”，做题为“灵明堂拱北调查”的学术报告。
2010年3月8-9日，参加日本名古屋大学“少数群体的现状与共生话语”国际学术研讨会，做题为“唐汪川——中国临夏多民族社区的文化共生”的学术报告。
2010年3月1日，在新疆石河子大学政法学院做学术讲座：文化资源与民族关系——文化融合路径的人类学考察。
2010年2月25日，参加日本中央大学政策文化综合研究所项目“欧亚大陆与日本”学术研讨会，做题为“中国的‘民族走廊’与少数民族宗教研究”的学术报告。
2010年1月9-10日，参加在海南三亚召开的中组部马克思主义理论研究和建设工程重大项目“《民族学导论》教材编写”学术研讨会，从自身研究和教学实践出发对导论相关内容的调整及修改提出了意见和建议。
2009年12月28日，在中山大学做学术讲座：中国与世界——自他理解的人类学基础。
2009年12月25-26日，参加中国中东学会2009年年会，做题为“国际问题研究中的社会学人类学思考”的学术报告。
2009年12月22日，参加2009年中山大学青年教师授课大赛决赛评审工作，担任评审委员。
2009年12月2日，参加2009年中山大学青年教师授课大赛复赛评审工作，担任双语教学组评审委员。
2009年11月28-29日，参加《开放时代》20周年庆祝会暨第七届开放时代论坛，做题为“日本的海外研究——思考与借鉴”的学术报告。
2009年11月25-27日，参加国际日本文化研究中心与中山大学亚太研究院、人类学系、历史学系联合举办的“东亚近代学术概念的形成和知识空间”学术研讨会，做题为“回族群体建构的多样途径——史实与现实再考”的学术报告。
2009年10月27-28日，参加云南大学民族研究院举办的“The First East Asian Anthropologists Academic Seminar: Social and Cultural Interactions of East Asia in the Context of Globalization”，做题为“Traditions and Interactions among Anthropological Studies in Eas Asian: Japan, Korea and China”的学术报告。
2009年9月24日，在新疆石河子大学政法学院做学术讲座：中国民族宗教研究的学术架构——民族学人类学的思考。
2009年9月11-13日，赴英国谢菲尔德大学参加由Hang Seng Centre for Cognitive Studies (directed by Stephen Laurence)举办的国际学术研讨会“culture and the mind: Folk Psychology, Folk Epistemology, and Cultural Transmission ”，与来自美国、德国、英国、加拿大等国家的几十位心理学家和人类学家进行学术交流。
2009年7月27-31日，赴云南大学参加国际人类学民族学联合会第16届世界大会，分别做“宗教民族志的中国经验及若干问题探析”（高丙忠分会“用汉语重写民族志”）、“图像资料与人类学研究——本土经验及若干现象初探”（邓启耀分会“庄学本摄影百年纪念”）和“Comments on Some Papers on Asian Migrants: Cases and Policy Issues in Vietnam, Korea, Japan and North America”（D.Haines' Session Studies on Asian Migrants）等三个学术报告及评述。
2009年5月22-23日，参加新疆师范大学新疆与中亚跨境民族研究中心举办的“第一届西北边疆跨境民族学术研讨会”，做题为“中亚跨境民族群体建构中的中国情结——从哈萨克斯坦东干人说起”的学术报告。
2009年5月18-19日，在新疆塔里木大学做学术讲座：民族宗教研究理论与方法、文化人类学与边疆和谐社会构建。
2009年5月9日，担任中山大学举办的“中华全国日语演讲大赛华南赛区预赛”评委。
2008年12月12-15日，赴日本立命馆亚洲太平洋大学参加亚洲人类学理论研讨会，宣读论文“Linking Chinese Anthropology in East Asia: A Comparative Study on Chinese, Japanese and Korean Cases”。
2008年12月5-6日，参加广东省民族研究学会年会，宣读论文：中国民族宗教学的理论建构及拓展。
2008年11月16-19日，赴美国加利福尼亚大学伯克利分校参加美国人类学大会人类学理论分会，宣读论文“Linking Chinese Anthropology in East Asia: A Comparative Perspective”。
2008年9月5-6日，赴英国曼彻斯特大学参加伊斯兰研究国际研讨会，宣读论文“Representing Islam in China: A Case Study of Uyghur Sermon Poems”。
2008年8月30-31日，参加贵州省文物局举办的文化景观遗产保护研讨会，参与起草“关于文化景观遗产保护与发展的意见”。
2008年8月25-26日，赴美国伊利诺伊大学参加该校与英国谢菲尔德大学联合举办的“文化与认知”研究课题组工作会议，实地观摩了伊利诺伊大学认知研究专业实验室及相关试验过程。
2008年8月19-22日，赴广西大明山自然保护区参加“中国民族宗教论坛第二次学术研讨会”，宣读论文：宗教文化融合研究理论方法的实践与拓展。
2008年6月27日，为中山大学历史人类学研究中心物质文化研究暑期田野训练营学员做学术讲座：田野调查理论和方法。
2008年5月27日，在日本庆应大学做学术讲座：广东归侨移民的过去与现在——以华侨农场为中心。
2008年5月24日，在日本庆应大学东亚研究所做学术讲座：霊明堂イスラーム神秘主义教义の文化源流。
2008年3月9-11日，在北京参加“东亚人类学互惠理解高级研讨会”（the 2008 Advanced Workshop on the 2008 Advanced Workshop on Reciprocal Understandings in East Asian Anthropology），做题为“中日韩三国人类学的交流互动”的发言。
2007年9月至12月，在中山大学逻辑与认知研究所做系列讲座：人类学中的民族志研究。
2007年11月30日，在中山大学人类学系做学术讲座：人类学与宗教文化研究。
2007年11月25-26日，参加日本早稻田大学举办的“中国穆斯林研究国际研讨会”，为分会评述员。
2007年11月1-3日，参加厦门大学人类学系举办的“民族文化与中国文化人类学”国际学术会议，宣读论文：道教与南方山地民族——宗教文化融合的类型分析法刍议。
2007年5月25日，在兰州大学西北少数民族研究中心做学术讲座：文化研究的认识论与实践基础。
2007年3月18日，参与组织由中山大学人类学系和日中人文社会科学学会联合举办的“文化自觉与人文东亚”学术研讨会，宣读论文：从“秋叶原”到“秋叶系”——街景变迁与现代日本亚文化。
2006年12月25日，参加日本冈山大学举办的“东方亚洲的文化共生与地域共生”学术研讨会，做题为“维吾尔族的地域共生与群体认同——以吐鲁番和喀什为例”的大会发言。
2006年12月20日，参加日本东京外国语大学亚非语言文化研究所举办的“中东与伊斯兰研讨会”，做题为“新疆维吾尔族的旅游与圣墓崇拜的诸相——围绕传统建构而展开的政治/宗教话语的人类学思考”的大会发言。
2006年12月5日，在日本庆应大学东亚研究所做学术讲座：中国及其周边社会的父系亲族论——人类学研究的方法论开发的可能性和必要性。
2006年11月25-26日，主持日本中亚学会举办的国际学术研讨会“Society, Culture and Ethnic Identity of the Uyghurs in Central Asian and Xinjiang China”，宣读论文“Islamic Ecation in the Republican Turpan”。
2006年11月10日，在东京大学做学术讲座：中国穆斯林社会研究——作为人类学方法的伊斯兰文化论。
2006年11月5日，参加日本早稻田大学举办的国际研讨会“The Empowerment of Ethnic Minority Women in the Era of Globalization”，为第一分会评议员。
2006年10月6日，在日本国立民族学博物馆做学术讲座：共同的命运、不同的人生——从伊斯兰知识阶层的生活经历看中国的社会变迁。
2006年6月1-2日，参加日本综合地球环境学研究所举办的“伊犁河流域的人文与水源”国际研讨会，做题为“吐鲁番的水源与农业生产”的大会发言。
2006年5月13日，在日本爱知大学做学术讲座：中国的伊斯兰文化与儒教文化。
2006年4月6-7日，在广西民族大学做学术讲座：中国穆斯林社会研究——作为人类学方法的伊斯兰文化论。
2006年3月30日-4月1日，在香港科技大学社会学系做学术讲座：日本穆斯林社会与伊斯兰文化。
2006年2月17-18日，参与组织由中山大学人类学系举办的“田野中的宗教”国际学术研讨会，宣读论文：中国伊斯兰中的亲族与地域社会。
2005年11月25-26日，主持日本中亚学会举办的国际学术研讨会“Mazar in Fergana and Xinjiang”，宣读论文“Cultural Connotation of Saint Mausoleums in the Turpan Basin: An Anthropological Approach to Uyghur Islam and Folk Beliefs”。
2005年11月23日，参加日本驹泽大学举办的“中国穆斯林文化研讨会”，做题为“阿图什和吐鲁番的三座圣墓调查”的大会发言。
2005年4月8-17日，在南京航空航天大学艺术学院做系列讲座：人类学理论与方法。
2004年11月20日，参加中山大学人类学系举办的全国民族学会议，做题为“吐鲁番市的经济发展与生态人文环境——绿洲开发的区域性模式研究”的大会发言。
2004年11月9-13日，参加中国藏学研究中心举办的中国藏学工作协调会议，介绍了中山大学人类学系的藏学研究与学术交流情况。
2003年12月25日，参加由广东省民族研究所与中山大学人类学系联合举办的“第七届广东民族学学术研讨会”，做题为“广州回族的伊斯兰教育”的大会发言。
2003年12月20-23日，参加广东嘉应学院客家研究所举办的“客家文化与全球化”国际研讨会，为分会评述员。
2003年3月31日-4月1日，参加日本中亚学会年会，为会议评述员。
2002年12月12日，在日本庆应大学做学术讲座：中国伊斯兰中的亲族与地域社会。
2002年8月12日，在印度尼西亚大学日本研究中心做学术讲座：日本穆斯林社会的形成及现状。

⑵ 王建新的主持课题

主持2007年国家自然科学基金课题《资产减值会计准则制定的经济后果研究》；（70740007）
主持2005年国家博士后基金课题《中国会计准则体系构建研究》（一等资助）（2005037227）；
主持财政部会计领军人才课题《我国会计信息与股价相关性研究》；
主持财政部科研所2005年青年招标课题《资本市场会计监管研究》；
主持中石油集团重大课题，《石油企业海外经营会计政策研究》；
主持中国航天科技集团公司《集团公司内部控制及会计政策选择研究》课题；
主持了上海市社科基金课题《会计准则制定的博弈模型研究》（2002EJB005）。
另还承担了吉林吉安新能源集团公司、航天科工集团、伊利集团、中国第一航空集团、中外运集团、中国生物制药集团、中国房地产集团公司、中国水电投资公司、长城信息股份有限公司等多家大型公司的咨询项目和培训工作。
为研究生开设《国际会计准则》、《高级管理会计》两门专业课程，为企业多次讲授：新会计准则、国际会计准则、企业业绩评价、企业成本控制、财务报表分析、企业内部控制等课程。
受许多跨国公司与中央企业集团的邀请，为这些公司提供过系列管理人员与员工的培训，为了把自己的理论研究成果及观点付诸实践，在许多国际国内论坛、大学讲堂做专题演讲与专业授课，得到了学术和企业界的广泛好评。

⑶ 笑傲江湖霍建华版中的大庄主是谁饰演的

笑傲江湖霍建华版中的大庄主是王建新 饰演的

附王建新个人资料
王建新，男，1970年4月20日生于江苏省徐州市贾汪区，毕业于江苏省戏曲学院。1993年，王建新拍摄了尤小刚的40集电视剧《都市放牛》，这部戏让其展露荧屏。 2000年，因出演《武林外史》反一号“快活王”家喻户晓，拥有中国影视作品七大反派之一的美誉。2010年开始出演了《一起来看流星雨》、《夏家三千金》、《新还珠格格》等一系列偶像剧，被称之为“中国偶像剧之父”。 2011年随着电视剧《新水浒传》热播，王建新饰演梁山第二把交椅河北“玉麒麟”卢俊义大受肯定，成为当下影视圈内最炙手可热的文武双全的实力派男演员。

中文名：王建新
国 籍：中华人民共和国
民 族：汉族
出生地：江苏省徐州市贾汪区
出生日期：1970年4月20日
职 业：演员
毕业院校：江苏省戏曲学院
经纪公司：北京科粲国际影视文化有限公司
代表作品：《新水浒传》、《夏家三千金》《新笑傲江湖》
祖 籍：山东省济南市商河县
属 相：狗
爱 好：读书、看报、品茶
性 别：男

王建新，中国内地著名影视演员。祖籍山东省济南市商河县，出生在江苏省徐州市贾汪区一个普通的工人家庭。父母是徐州矿务局某煤矿工人，也是当时矿区工会里有名的文艺骨干。
受家庭浓郁的艺术熏陶和影响，王建新4岁便开始登台演出。尽管年龄小，但是当时的王建新却不怯场，一起参加矿区的宣传队，表演诗朗诵。从数来宝到山东快书，从舞蹈到合唱比赛，他在很多方面表现出过人的艺术天赋。
5岁时，王建新就开始参加了舞台剧的演出。记得有一次演出，王建新由于年龄太小，加之循环演出的劳累，在舞台候场的王建新竟然睡着了，任凭当时其它的演员怎么喊，他都起不来。后来还是他父亲把他拧醒后，他哭着演完了那晚的演出。当晚，父亲为了表扬和鼓励他，还特意在食堂花了一毛钱买了根麻花作为奖励。因此这也成了王建新艺术生涯中最有趣的一段回忆。
6岁的时候，王建新开始上学了，同时他也开始了他的习武生涯。当时王建新的妈妈见儿子对艺术有着强烈的兴趣爱好和个人天赋，就送年仅6岁的儿子进入武术队练习武术。从最基本的基本功开始，王建新每天在上学之余都会练上几个小时。

与此同时，王建新并没有放弃其他的兴趣爱好，9岁的时候他已经参加出演了大量的舞台剧和演出活动。10岁那年王建新以优异的成绩考入江苏省戏曲学院。进入江苏省戏曲学院后，王建新开始了专业的系统学习和训练，小小年纪的他非常能吃苦，谨记老先生们说的：“台下十年功，台上一分钟”。
在学校排练教室里，总能看到王建新早出晚归的身影，炼把子，炼跟头，炼身段。因此王建新在短短的时间内就已经能够把生行的一些基本功夫运用自如。在进入江苏省戏曲学院的两年后，王建新开始了自己在学院比较辉煌的一段演出生活。

那时，王建新由于自己的勤学苦炼再加上专业功底扎实，年仅12岁的他就跟随学院以汇报演出的方式开始进行全国巡演。苏州，常州，南京，上海，王建新跟随学院汇报演出几乎走遍了江浙沪一带。让王建新最记忆犹新和最为骄傲的是在上海梅兰芳大剧院出演《大，探，二》的那几场演出，由最初和剧院签定的6场演出，到后来三次翻头加至18场，并且观众叫好连连场场爆满。
一个老戏迷拉着王建新手说：从文革开始，这盏客满的灯从没亮过，是你们终于把他给唱亮了。也就是在那个时候，12岁的王建新就知道了什么叫“签名”。7年的院校生活转瞬即逝，王建新顺利的从江苏省戏曲学院毕业，毕业之后他被分配到了江苏省徐州市京剧团。在进入京剧团后，一次偶然的机会，徐州市话剧团要排演一部主旋律的大戏，而导演却看上了王建新，通过文化局内部借调，由王建新出演了大型舞台剧《英雄的梦》并担任男主角。这无疑给了王建新展示才华的一个绝好的机会，幼时的功底加上后天的捶练使他把人物刻画的微肖微妙，此剧，不仅深受百姓好评而且还获得了政府大奖！从此也为王建新从此走上影视之路铺平了道路。

88年，南京电影制片厂一级导演罗冠群来徐州拍摄电视剧《传奇将军》，有幸被副导演在团里选中，起初王建新以一个小角色出现在此剧，也就是因为一场激情戏却深深的打动了导演，随即导演把一个迟迟未定的角色交给了王建新，当时毫无影视表演经验的王建新，虽表演青涩，但很虚心，加上他非常认真，也很努力，幸不辱命成功的完成这个角色，深受导演的赞誉！
正是王建新这种真诚坦率的表演风格，使得罗导此后坚持启用王建新，而后他们又合作了《江南风云》《野蔷薇》等多部影视作品！在这之后的第二年，王建新又初次触电。八一电影制片厂力邀王建新出演了电影《淮海战役》，并且担任了导助一职。在接下来的日子里，王建新又出演了长春电影制片厂的《大墙作证》担任反一号，《红军浪漫曲》担任男一号等。
在这一系列的作品之后，1993年，王建新带者对艺术的追求和仅有的三千快钱开始了他的北漂生活，荣幸的结识了导演尤小刚，拍摄了40集电视剧《都市放牛》，这部戏的热播让王建新开始在全国展露荧屏。接下来的时间里，王建新又出演了著名导演陈家林的《贺兰雪》《汉武帝》多部电视剧的拍摄，并且同时担任第一副导演的职务！从此王建新开始了职业影视演员的生涯。
2000年，王建新出演了古龙经典巨著《武林外史》饰演反一号“快活王”，随着《武林外史》的火爆荧屏，“快活王”王建新凭借着精湛的演技，也开始家喻户晓，此剧王建新被评为中国影视作品七大反派之一美誉。随后王建新又出演了数十部的电影，电视剧。
王建新为了不断的转变荧幕形象于2010年开始出演了湖南卫视的《一起来看流星雨》，安徽卫视的《夏家三千金》湖南卫视的《新还珠格格》《后宫》等一系列偶像剧，王建新被广大观众亲切的称之为“中国偶像剧之父”。
电视剧《新水浒传》，王建新饰演梁山第二把交椅河北“玉麒麟”卢俊义，“身手不凡”，的王建新这次扮演武功了得的卢俊义可算是“手到擒来”， 不仅如此，此次卢俊义这个人物在《新水浒传》中的份量也非同小可，《新水浒传》中卢俊义不光武戏是一大看点，而且文戏也有大幅增加，再度诠释大将军“卢俊义” 王建新显的游刃有余，王建新为这个经典角色可算是“增光添彩”。
虽然演多了“慈父”“大侠”，但是王建新并不担心这会影响自己的戏路，他会把每一个拿到手的角色塑造好。在选择剧本时，王建新比较偏好男人戏，他表示自己选择剧本拼的是演技和实力，而非其他。他会利用自己的优势努力塑造好每一个角色，把更好的作品奉献给观众。
生活中的王建新是一个典型的宅男，平时不拍戏时，喜欢在家喝喝茶，养养花，喂喂鱼，做做饭，收拾屋子，为人非常低调。同时，他也会经常听听自己的老本行京戏，并坦言自己是个十足的老票友。
在电视剧《半为苍生半美人》中，三国枭雄曹操刺杀董卓失败后逃回老家谯郡，被华佗所救，结为推门之谊的好兄弟。在华佗的感召与刺激下，誓言永不称帝。但最终因政治理念的不同，和华佗分道扬镳，并于晚年“下令”杀死华佗。对于该剧的人物设置，王建新表示“曹操的定位有很多，就拿《三国演义》和《三国志》来说就不一样，而我所诠释的曹操较这些定位来说更偏重于他开疆拓土的雄心和霸气。”提起三国曹操，诸多影视作品都有大腕儿力撑，对于是否能突破荧屏经典的曹操形象，王建新并不担心，他称：“每个剧本都有不同的侧重点和人物关系，在《半为苍生半美人》中，曹操跟华佗的这条线是紧密联系的，他在打天下之余，还要花经历跟华佗过过招，这些篇幅的细化肯定是其他影视剧作品里没有的情节。所谓突破，是指自己在角色本身的设置里有所变化和提升，这版的曹操不仅与众不同，更会给观众带来意想不到的惊喜。”
王建新坦言，能够在电视剧《半为苍生半美人》中扮演曹操，要感谢该剧主创人员对自己的信任。其实挑梁曹操这样的历史人物是每一个男演员的梦想，除了反复研究剧本，仔细揣摩和研究人物内心，把最贴近而本真的曹操呈现给观众才是最重要的。
央视三套经典综艺节目《七天乐》的御用嘉宾王建新，每逢节假日都会以全新的角色为观众带来一出视听盛宴。暑假七天乐、五一、国庆、春节等都能看到他熟悉的身影。另外，他还是《越战越勇》的座上客，是横跨影视和综艺两大阵营的正能量大使。话剧作品 ：《如此作家》、《归》、《渡口》、《英雄的梦》