陶行知教育基金会领导机构

Ⅰ 陶行之基金会近期在南昌举办什么学习 饮用水

说实话饮用水真应该好好学习学习，现在的人都进入一个误区都认为纯净水干净，其实纯净水过滤的太净了，它把有害的东西过滤掉了，同时它把对人体有益的东西也过滤掉了，比如钙、铁、镁、锌、钠等等的矿物质和微量元素都过滤掉了，造成现在的人身体缺素，缺钙以后去补钙，却怎么也补不上来，大夫说你吸收不好，其实不是的，是因为本身纯净水就没有营养，但是进入人体之后还倒吸人体的营养，然后通过汗液和尿液排出体外。在外国纯净水是工业用水，在中国却用来喝。

说到这里大家可能认为应该是矿泉水最好了吧，好是很好，也不能烧开喝。矿泉水也不能长期饮一种。因为矿物质含量不同，现在的矿泉水大部分都是人为添加的矿粉。

点我头像或名字私信我，带您了解什么是好水，为什么喝好水能喝出健康、喝出漂亮、喝出水嫩肌肤。普通人喝水为了生存，聪明人喝水为了健康。

Ⅱ 李楚材的文章著作

据目前所掌握的材料，自1981年以后，他先后出版相关著作一部：《陶行知和儿童文学》（上海少年儿童出版社1986年版），在各种报刊杂志上发表文章15篇，分别是：
1、《人民教育家陶行知先生》，《文史资料选辑》（上海）1981年第3辑。
2、《陶行知青少年时期种种》，《行知研究》1983年第10期。
3、《陶行知先生在上海》，《上海政协报》1985年10月18日。
4、《初期的湘湖师范》，《浙江陶研通讯》第1、2期合刊（1986年6月）。
5、《读陶先生在〈金陵光〉上发表的十二篇文章有感：兼论大学生的志向、行动及影响》，《行知研究》1988年第3期。
6、《陶行知先生的道德观》，《中陶会、基金会会讯》第27期（1989年8月）。
7、《陶行知还是个卓越的文学家》，《新民晚报》1991年10月27日。
8、《陶行知校长和方与严同志》，《中陶会、基金会会讯》1992年8月。
9、《大众教育与小众教育》，《行知研究》1993年1期。
10、《徽州两青年：陶行知、胡适之》，《行知研究》1995年3期。
11、《颂陶行知先生》，《新民晚报》1995年11月22日。
12、《最后的一面》，《行知行》1996年6月25日。
13、《陶行知先生生年考》，《金陵陶研》1997年8月。
14、《山海工学团简史》，《行知行》1998年2月25日。
15、《陶行知先生的精神》，《中陶会、基金会会讯》第112/113期（1998年4月）。由上可知，李楚材先生的研究主要集中在陶行知的生平活动、陶行知创办的教育事业、陶行知的道德教育思想，以及陶行知在文学上的建树等，为陶行知研究作出了重要贡献。
综上所述，自1927年春，经季通校长的推荐，李楚材考取晓庄师范成为陶行知的学生以后，他的一生从此与陶行知结下了不解之缘。他是陶行知乡村教育思想的积极追随者和创造性的实行者，是陶行知教育思想的自觉实践者和陶行知民主运动的坚定支持者，也是陶行知及其教育思想卓有成效的研究者。一句话，他是陶行知的好学生。

Ⅲ 【通知】为了解决在校师生的安全饮水问题,经教体局引进,陶行知教育基金会向我

为了解决在校师生的安全饮水问题,经教体局引进,陶行知教育基金会向我？
法律

Ⅳ 如何成为一名让人敬佩的老师

做一名受人尊敬的教师
湖南常德市一中 杨智慧

尊敬的各位老师：
上午好，受校长室委托，今天我想和大家谈谈“如何做一名受人尊敬的教师”这个话题，以此来共勉，谈不上什么报告，只是和大家交流，不当之处，还望大家多多谅解。
尊敬，就是尊崇敬重。自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢？我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。
第一，要淡泊名利。我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢？“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。
近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。
可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了？
我不禁想起了今年103岁的 杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了！杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。
当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢？我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。
第二，要学识渊博。毫无疑问，教师是知识分子群体。作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟？不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。
陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”
陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢？如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢？
远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗？
第三，要形象文明。教师是传播文明的使者。使人文明，自己必先是文明人。社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。
莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。所以教师的社会属性要多于自然属性。教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。
教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。
我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。
李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。
学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢？
第四，要爱生如子。近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。
爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊！有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢？
“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。
1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。有人问陶行知“你何必背着石头过河呢？”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。
陶先生有四个字“爱满天下”。重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。
陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。”
渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。
陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢？

做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。
耽误大家时间了，谢谢大家。

Ⅳ 张春生的主要成绩

现为中国美术家协会会员，安徽省美术家协会会员，安徽省新安画院、中国老子画院名誉院长、北京世纪名人国际书画院院士、江淮诗书画研究院顾问。 上世纪70年代初以来，他一直在安徽省、市党政机关任职，曾任安徽省人大常委会副主任。 业余时间他坚持学习中国画，主攻水墨竹，并先后在中国美院和中央美院研修班学习山水画和花鸟画，师从卢坤峰、程大利、宋雨桂、王伯敏和张立辰。纵观其笔下的竹子，贴近生活，淳厚质朴，自然逼真；魄在画中，气韵神动，妙趣天成；貌如志行，直抒胸臆，个性明显。在2005年全国任伯年国画大赛上，他报送的《百年沧桑》，水墨淋淳、率意酣畅、挥洒自如，获得了大赛一等奖。 在2008年全国人大代表和企业家联谊会举办的国画大赛上，他报送的《朝气蓬勃》突出书写用笔，杆如铁、叶似箭，神完气足、玉叶临风、栩栩如风，获得了大赛银奖。他的作品多次被国家新闻媒体绍，一些行家和百姓将其誉为“板桥后人”。近些年，他出版了《张春生墨竹艺术》3集。其传略被载入《中国现代美术家名人大词典》、《中国文化部文化名人档案》、《世界书画名家大词典》等多部辞书。2011年由中国文化信息协会编写，中国文联出版社出版发行的《聚焦中国艺术名家》——中国当代最具影响力的八位艺术名家与名作，春生墨竹多幅作品刊入其中。

《媒体报道》——
张春生：“半世竹子”与一生亮节 郭小璞（媒体人 艺评人）
万物皆自满，唯竹见虚心；
谦谦君子风，节节透空灵。
——题记
画竹者，古来有之。文同、石涛、朱耷、郑燮等皆为墨竹世界尖子生。然今人张春生取诸家之长，以独到技法书其形、写其神。他笔下墨竹，观之疑风而动。
张春生自幼喜竹，渊源颇深。他说，竹，因其忠贞气节，而超越百花，令人敬之、咏之、颂之，摹之，千年不绝。
说起与墨竹艺术的结缘，张春生快速闪回到他的学生时代——在一次画展上，少年张春生无意中看到了几幅墨竹作品，画中之竹刚柔并济、坚毅挺拔，给他留下了深刻的印象，由此萌生画竹之决心。他先后买来《芥子园画谱》和几本名家竹谱，一有空闲便会画上几笔，开始了他的墨竹人生。
此后，张春生凭其丰厚的文学、美学和书法、绘画功底，以及对竹之精神的理解和对古人墨竹画的临摹和悟解，在学习和工作之余，一画就是几十年。
时间到了上个世纪九十年代，面对繁忙的政务和鹊起的社会声誉，张春生埋藏于生命深处的竹缘如潮般撞击着心扉。眼前不断涌现出身历心藏的茂竹春笋和先贤大师们留下的那些意韵绵长形态雅致的墨竹雅图。一时间，情难自抑，不可遏止。为了提高自己的墨竹技艺，他数次南下北上，拜师卢坤峰、张立辰。这一画又是二十载。
“学术者，天下之公器。”古稀之年的张春生依然牢记着中国美院教授卢坤峰当年在西子湖畔的教诲。他对艺术亦始终秉承这种严谨的态度。
因此，张春生之墨竹，无论是玲珑抑或磅礴，总能进入一种尊重自然、关爱自然的哲人境界，其间又总是透着一种从容、高远，甚至豪迈。
墨竹始于唐，元代大盛。《墨竹叙论》言：“有以淡墨挥扫，整整斜斜，不专于形似，而独得于象外者，往往不出于画史，而多出于词人墨卿之所作。”张春生说，文人雅士，乐于画竹，借竹抒情，意趣别具。谈及自己的画竹体会时，他称自己不懈怠。
而他多年来专攻墨竹，足见其恒心与毅力。几十年来，他总是用浓浓淡淡的笔墨描绘出竹的清幽雅韵，点染出竹影婆娑。品味竹的品格，欣赏竹的气节，置身于由竹营造的空灵意境，喧嚣尘世渐渐远去。
他家的小院有不同品种的竹，在多少个日暮清晨和霜天雪夜，他以艺术的眼光，发现其精神，捕捉其神态。因此，张春生的墨竹，总能尽现四季风貌，如春竹勃勃、夏竹茂盛、秋竹盎然、冬竹挺拔，或风竹摇曳、雪竹照人。
有识之士言，张春生师法传统出新意，博采众长成一家。满纸浩然，通篇和谐。虚实相映又繁简得宜，动静无始却变化万端。或飘逸风竹，或箫箫雨竹，或沙沙雪竹，皆能出其风骨，现其神韵。
于是，他画竹，往往能使其画面气韵贯通，温文尔雅有儒者气象，意境高拔而妙趣横生，用墨简洁而魂魄毕见。
竹，不仅是张春生的最爱，更是他精神品格的象征。
2013年9月，张春生在一片众望所归声中出任陶行知教育基金会理事长。2013年10月18日，他在陶行知诞辰122周年之际，于《 光明日报 》上深情撰文《今天我们为什么纪念陶行知》，引起社会上下广泛关注。
如今，在他的最新墨竹作品里，春之主题亦较为突出。或许，他已将行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚品格裹入翰墨，蕴于胸怀，付之笔端。
春天是美好的。在无数的春天里，他晨观竹，暮弄墨，寒暑不易，身心俱往，去感悟与坚守那属于自己心灵家园的“半世竹子”和“一生亮节”……

Ⅵ 晋鹰汇的带班老师一般都是从哪里招来的

优惠代班老师一般都是从市场上招来的，或者说教师咨询学校进行招聘的

Ⅶ 南京中国关心下一代基地在哪

即南京市中小学生社会实践行知基地,在浦口区行知小学.
南京市中小学生社会实践行知基地是由南京市关工委、市教育局、市中小学生科技活动基金会等部门于1994年7月依托浦口区行知小学创立的专门提供学生开展社会实践体验的基地，是南京市最早的学生社会实践基地。行知基地现拥有床位700张，以及相配套的生活、活动设施。十四年来，行知基地借鉴陶行知教育思想，充分整合周边的艺莲苑荷花基地、枣树研究所、南农大江浦实验农场、长江、老山以及五里村农户等资源，设计了“学习农业科技”、“了解农村建设”、“体验农民生活”三大课程系列，基地通过依靠支持办基地、团结拼搏办基地、开拓创新办基地，从无到有，从小到大，获得了长足的发展，共接待社会实践学生12万多人，还接待了美国、新加坡、马来西亚、澳大利亚等国中华文化浸儒学生2000多人。南京市现有30多所学校常年在基地挂牌定点。行知基地被授予“江苏省青少年校外活动示范基地”、“江苏省小公民道德建设示范基地”、“南京市科普教育示范基地”等荣誉，2007年被中国关工委授予“全国青少年校外活动示范基地”，被国家汉办确立为“汉语国际推广基地”。

Ⅷ 向哪些公益机构捐赠 个人所得税可扣除

个人公益性捐赠税前扣除政策规定

1. 对公益性青少年活动场所（其中包括新建）捐赠：《财政部 国家税务总局关于对青少年活动场所电子游戏厅有关所得税和营业税政策问题的通知》（财税[2000]21号）规定，对个人通过非营利性的社会团体和政府部门对公益性青少年活动场所（其中包括新建）的捐赠，在缴纳个人所得税前准予全额扣除。公益性青少年活动场所是指专门为青少年学生提供科技、文化、德育、爱国主义教育、体育活动的青少年宫、青少年活动中心等校外活动的公益性场所。对农村义务教育捐赠：《财政部 国家税务总局关于纳税人向农村义务教育捐赠有关所得税政策的通知》（财税[2001]103号）规定，对个人通过非营利的社会团体和国家机关向农村义务教育的捐赠，准予在缴纳个人所得税前的所得额中全额扣除。农村义务教育范围是指政府和社会力量举办的农村乡镇（不含县和县级市政府所在地的镇）、村的小学和初中以及属于这一阶段的特殊教育学校。纳税人对农村义务教育与高中在一起的学校的捐赠，也享受所得税前全额扣除政策。

2. 向宋庆龄基金会等6家单位捐赠：《财政部 国家税务总局关于向宋庆龄基金会等6家单位捐赠所得税政策问题的通知》（财税[2004]172号）规定，对个人通过宋庆龄基金会、中国福利会、中国残疾人福利基金会、中国扶贫基金会、中国煤矿尘肺病治疗基金会、中华环境保护基金会用于公益救助性的捐赠，准予在缴纳个人所得税税前全额扣除。

3. 对中国医药卫生事业发展基金会的捐赠：《财政部 国家税务总局关于中国医药卫生事业发展基金会捐赠所得税政策问题的通知》（财税[2006]67号）规定，个人通过中国医药卫生事业发展基金会用于公益救济性捐赠，准予在缴纳个人所得税税前全额扣除。

4. 对中国教育发展基金会捐赠：《财政部 国家税务总局关于中国教育发展基金会捐赠所得税政策问题的通知》（财税[2006]68号）规定，个人通过中国教育发展基金会用于公益救济性捐赠，准予在缴纳个人所得税税前全额扣除。

5. 对中国老龄事业发展基金会等8家单位捐赠：《财政部 国家税务总局关于中国老龄事业发展基金会等8家单位捐赠所得税政策问题的通知》（财税[2006]66号）规定，对个人通过中国老龄事业发展基金会、中国华文教育基金会、中国绿化基金会、中国妇女发展基金会、中国关心下一代健康体育基金会、中国生物多样性保护基金会、中国儿童少年基金会和中国光彩事业基金会用于公益救济性捐赠，准予在缴纳个人所得税税前全额扣除。

6. 对中华快车基金会等5家单位捐赠：《财政部 国家税务总局关于向中华快车基金会等5家单位的捐赠所得税税前扣除问题的通知》（财税[2003]204号）规定，为支持我国农村医疗卫生、经济科学教育、慈善、法律援助和见义勇为等社会公益事业的发展，经国务院批准，个人自2003年1月1日起（注：也可以直接）向中华健康快车基金会和孙冶方经济科学基金会、中华慈善总会、中国法律援助基金会和中华见义勇为基金会的捐赠，准予在缴纳个人所得税税前全额扣除。

7. 对科研机构、高等院校研究开发经费捐赠：《国家税务总局关于贯彻落实〈中共中央国务院关于加强技术创新，发展高科技，实现产业化的决定〉有关所得税问题的通知》（国税发[2000]24号）规定，个人或个体工商户的所得（不含偶然所得，经国务院财政部门确定征税的其他所得）用于对非关联的科研机构和高等学校研究开发新产品、新技术、新工艺所发生的研究开发经费资助的，可以全额在下月（工资、薪金所得）或下次（按次计征的所得）或当年（按年计征的所得）计征个人所得税时，从应纳税所得额中扣除，不足抵扣的，不得结转抵扣。

Ⅸ 陶行知健康水计划怎么注册

据了解，2016年8月，陶行知教育基金会成立“陶行知健康水计划”公益项目，旨在弘扬人民教育家陶行知先生“爱满天下”精神，免费为没有达到直饮水国家标准的中小学、幼儿园特别是贫困地区学校提供安全健康饮水设备，保障广大师生身体健康，促进教育公平发展。