台湾文化基金会

『壹』 台湾有哪些慈善基金会

台湾有很多企业都有成立公益慈善的基金会（富邦，顶新，，除了这些外，另较知名的公益团体如
慈济
创世
心路
阳光等在台湾都很有知名度。

『贰』 台湾佛教慈济基金会的性质

http://www.tzuchi.org.tw/

『叁』 台湾新文化运动

从19世纪初至第二次世界大战结束为止，是帝国主义者殖民统治的高峰时期，殖民政策固然瞄准经济因素，但是无论在物质或精神层面，殖民领域的扩大，都被认为是某一民族显示其优越于其他民族的显著标志。1895年，甲午战争中北洋水师战败，清政府被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。依照当时的国际认知，台湾既已成为附属于日本的殖民地，那么殖民地的人力、物力及行政权力皆由日本支配，台湾在世界版图的定位就是“日属台湾岛”，这与“荷属东印度群岛”的性质是相同的。
日治时期，台湾抗日民族解放运动大体分为武力反抗与非武力反抗两个阶段。在1895年至1915年以武力抗日为主的二十年间，台湾人民武装抗日的暴动不计其数，其中给日本帝国主义以重大打击的就有几十次之多。
1911年，梁启超造访台湾，广与台湾各界反日志士晤谈，发表了自己对台湾前途的政见。他认为武装抗日斗争牺牲惨重，而取得胜利的希望则极其微茫，因此建议林献堂等转入非武装抗日斗争。同时建议，为争取台湾自治，争取民权，还应广泛团结日本的进步人士，取得他们的认同与支持。梁启超曾经是“维新”派的重要成员，“百日维新”失败后的1899年至1902年间，他接连提出政治革命、文界革命、小说界革命等口号，来宣扬自己的政治、文化主张。访台期间，他的这些思想广为传播，在知识界引起很大轰动。其影响之深，确为台湾的启蒙运动播下了进步的种子。
之后，随着对台湾殖民统治的逐步确立，日本侵略者又交替使用剿抚并用的殖民政策。与残暴苛刻的政治统治、敲骨吸髓的经济掠夺同步，赤裸裸的差别教育制度与强迫同化政策纷纷出台，这在世界殖民史上都属罕见。尤其是其推行的“皇民化运动”，强迫台湾人民使用日语，改用日本姓名，改奉日本天兆大神等等，妄图以此消灭台湾人民的民族意识和反抗精神；妄图从民族认同的根基上，摧毁台湾人民与大陆人民的血脉联系。面对抗日的新形势、新特点，为保存抗日力量，保护人民的生命财产，台湾人民的抗日民族解放运动开始转变斗争方式，进入了非武力反抗的第二阶段。在这个阶段中，首先兴起的就是20世纪20年代初期的台湾新文化运动。
受世界进步思潮和祖国五四新文化运动影响，冲破封建主义和帝国主义的双重压抑，开始实行根本性变革的台湾新文化运动，是台湾非武力抗日解放运动的中坚。发轫于1924年间的台湾新文学运动，则是台湾新文化运动的重要组成部分。它在台湾文学史上具有划时代的意义，宣告了台湾旧文学的终结和新文学的起始。另外，就用文学来唤起民众的社会功用的层面来看，这场文学的改革运动还具有工具性的意义，旨在运用一种简明的文体，启发民智、振奋民气。因此台湾新文学运动首先由语文的形式改革开始，尔后渐及文学的内容及理论建设，其间虽有日本殖民政府的刻意打压及旧文坛的垂死挣扎，但还是最终击败了旧文学，谱写出台湾文学新的篇章。
张我军恰逢其时，被称为“新文学运动的奠基者”、“急先锋”、倡导和推动台湾新文学运动的旗手，他的文学创作始于旧诗，且热衷于中国传统旧诗词的学习和钻研，但却在1924年开始撰文抨击旧诗坛，讥之为“败草丛中的破旧殿堂”。他之所以由一个旧的传统文学的爱好者而变成一个新文学的急先锋，是顺应了历史发展的潮流。
台湾在沦为日本的殖民地之后，便有相当数量的青年赴日留学。他们目睹了“明治维新”后日本的发展，切身体会到自由民主思潮对社会的冲击。“早在1775年，北美大陆上，针对宗主国英国政府的苛政，已经展开了独立革命运动，根据民主主义原则，即《独立宣言》，连续进行了八年的艰苦斗争之后，赢得了光荣的独立。1787年的法国大革命，在自由、平等、博爱的旗帜下推翻了封建专制社会，把《独立宣言》思想发展为《人权宣言》（人类和公民的权利宣言），明确地宣示了人民主权和保障基本人权的原则。在震撼世界的这种革命影响下实现的明治维新，其任务就是根据法国大革命所提出的《人权宣言》的理想，来打破封建制度。”〔日〕西方信纲等著、佩珊译：《日本文学史》，人民文学出版社1978年版，第225—226页。台湾留日学生受到日本化了的西方新思潮的启发与刺激，怀着对祖国大陆和台湾故土的忠诚，群情激愤，却又苦于无路可循。台湾日治的第十六年（即1911年），中国大陆由孙中山领导的辛亥革命取得胜利，推翻大清帝国，建立中华民国。“孙中山先生的三民主义，是新旧转变期中的意识反映，也可以说是新文化运动。三民主义的鼓吹和国民革命的胜利，粉碎了两千多年的中央集权专制主义，建立了所谓自由平等博爱的中华民国。”李何林：《近二十年中国文艺思潮论》，重庆生活书店1946年2月版，第2页。
台湾与祖国大陆同属炎黄子孙，自开拓以来即延续着坚毅不屈的民族精神。祖国大陆的情势发展和前途自然受到一衣带水的台湾同胞的热切关注。辛亥革命成功的消息传来，日治下的台湾同胞无不欢欣振奋，同时也鼓舞了他们的民族复兴心志。加之日本殖民者对台湾的苛虐统治，遂使台湾人民的民族运动最终演化为普遍性的社会运动。因此，正当祖国大陆轰轰烈烈地开展民族主义国民运动之时，台湾的民族运动也愈演愈烈，终成燎原之势。作为一个有着强烈的民族意识的热血青年，张我军在台湾民众争取民族解放的运动中当然不会置身事外，从他为孙中山先生所写的悼词及稍后于《台湾民报》发表的《随感录·长使英雄泪满襟》等文章来看，中国国民革命确实对他的心灵造成了强烈的冲击，指引着他为自由和正义而振臂疾呼。
1914年，第一次世界大战爆发。由于主要参战国疲于应对战争，暂时松懈了对殖民地、半殖民地的控制，中国由此获得了发展经济的机会和空间，也导致了中国民族资本主义和民族资产阶级的形成与发展，它预示着民族精神新的觉醒和由此而发的文化冲突。这时，1917年，“阿芙乐尔”舰上一声炮响，列宁领导的工农大众推翻了沙皇统治，俄国爆发了震惊世界的“十月革命”。这次革命把世界各地的民族、民主革命推到了新的高潮。1918年，第一次世界大战结束，美国总统威尔逊宣布“十四点原则”（The Fourteen Points）,其中有关民族自决的主张促成了战后民族主义的发展十四点原则中有关民族自决之条款如下：第十点：奥匈帝国所属各民族，给予最自由的民族自决之机会。第十一点：巴尔干各国之独立与主权完整由国际予以保证。第十二点：鄂图曼帝国中之非土耳其民族则给予民族自决之机会。第十三点：重建波兰。见林柏维《台湾文化协会沧桑》，（台北）台原艺术文化基金会·台原出版社1993年版，第24页。。民主浪潮波及全世界，东欧新兴国家根据民族自决原则，为争得高度自治乃至独立而纷纷展开民族自决运动；英法等国的殖民地及东方各被压迫民族，也高张民族主义的大旗，独立斗争此起彼伏。1919年，朝鲜爆发了“三一”民族独立大暴动，形成大规模的抗日运动，最终赢得日方答应其初步自治的承诺。此外，第一次世界大战后，日本也受到西方民主自由思想的影响，兴起民主主义运动，掀起大正民主思潮，其中又以吉野作造强调主权在民的“民本主义”影响最为深远。受这些世界性民族自决主义潮流的鼓舞，尤其受到同为日本殖民地的朝鲜以强硬态度要求民族独立而不惜流血革命换来初步自治事例的刺激，台湾知识阶层敏锐的民族意识受到极大的启发。于是，台湾有识之士，开始思考“台湾向何处去”。大战末期，一些台湾知识分子曾多次集会，就该议题进行磋商。其中以林献堂主持的讨论最为著名。1918年夏，林献堂在日本东京神保町中华第一楼宴请台湾留学生，二十余位代表列席了会议，与会者群策群力，以“对于台湾应当如何努力”为题，各抒己见。虽然此次会议并没有为台湾的发展方向找到切实可行的明确道路，但由此而激发起的台湾人民的斗志和向心力，对以后的斗争却起着不可估量的作用。此后，在大陆的五四新文化运动和文学革命，特别是五四爱国运动的影响和鼓舞下，台湾的留日学生及爱国人士在东京先后组织了“声应会”、“启发会”、“新民会”、“台湾青年会”等民族解放运动的团体。开展了“六三法案撤废运动”、“台湾议会设置运动”等爱国运动。并仿照大陆《新青年》创办《台湾青年》，宣传民主进步思想。到1921年，这种爱国的民族解放运动由日本回到了台湾岛内。一个标志性的事件就是1921年1月，在林献堂的支持下，由蒋渭水策划领导成立了“台湾文化协会”。此后，“台湾青年体育会”、“台北青年读书会”等致力于民族解放运动的团体相继成立。张我军参加了以上两个组织的活动，并被日本警察列为此地两社团六十六名积极分子之一。尽管日本殖民者对台湾人民实行武装镇压与鼓吹内（日）台融合等软硬兼施的政策，妄图瓦解台湾人民的反抗意志，但台湾人民的反抗斗争从未停止，当武装反抗陷入低潮以后，以文化为武器的抵抗运动却如火如荼地发展起来。台湾新文学也“就是在这种由武装抗日转入非武装抗日，在政治、文化抗日日趋高涨的形势下，在历史和时代的呼唤声中，在人民和土地的渴盼与期望中，作为人民的心声、抗日的武器、时代的宠儿诞生了” 。（古继堂：《台湾小说发展史》，春风文艺出版社1989年版，第16页。）
张我军对台湾新文学的倡导就是在这样的背景下开展起来的。

『肆』 台湾有哪些基金公司

国内基金细列:
施罗德投信证券
德盛安联投信证券
摩根富林明投信证券
富达投信证券
贝莱德投信证券
瑞银投信证券
富邦投信证券
宝来投信证券
国泰投信证券
第一金投信证券
保诚投信证券
台湾工银投信证券
统一投信证券
永丰投信证券
台新投信证券
华顿投信证券
兆丰国际投信证券
富鼎投信证券
富兰克林华美投信证券
德银远东投信证券
复华投信证券
日盛投信证券
凯基投信证券
景顺投信证券
保德信投信证券
群益投信证券
汇丰中华投信证券
德信投信证券
金鼎投信证券
联邦投信证券
华南永昌投信证券
柏瑞投信证券
新光投信证券
玉山投信证券
安多利投信证券
元大投信证券
宏利投信证券
台寿保投信证券
安泰投信证券
康和比联投信证券
柏瑞投资爱尔兰证券
以上还不包括境外的

『伍』 台湾慈济基金会的林宗明的详细资料,谁帮帮我,急用!

冷锺玉惠与林宗明分别是证严法师所说的「贫中之富」与「富中之富」的人。冷锺玉惠以身作则，以德传家，将德行留给後代；林宗明忧心地球崩坏速度过快，致力於环保减碳，期待所有人与他共同努力，留给後代子孙一个乾净的地球。

冷锺玉惠小时候家中子女众多，经济困顿，出嫁後家境也不宽裕；因为苦过，她心中常会有一分「自己有一碗饭吃，要分三分之一给别人」的慈悲心，无论走到任何地方，只要有机会她就开口介绍慈济，也用这句话感动许多人。冷锺玉惠表示，「今天能跟随师父做慈济是福气，能做就要做，做到不能做为止，尽形寿献身命，将大爱代代相传，是此生最大愿望」。

林宗明是一位仁慈且宽人律己的长者，他慷慨的提供台北县永和联络处场地，供慈济人免费无限期使用，自掏腰包购买省电灯泡汰换联络处的一般灯泡，不过对自已却非常地克勤克俭。他对家人及儿孙说，「地球在暖化，我们要有警觉，随手随处做环保，才能留给孩子一个乾净的地球。」

林宗明与妻子在美国经营艺品店，生意有成，夫妻两人於民国七十七年回台定居，紧紧跟随证严法师脚步，至今不停。尽管物质条件丰厚，但在生活上，林宗明却是个克己、克难、克勤、克俭的居家生活达人，平时生活简约，在食、衣、住、行上力行节约能源及环保。

『陆』 推荐台湾知名公益团体

社团法人中华社会福利联合劝募协会

财团法人台湾亚太发展基金会

台湾艺术发展协会

财团法人喜玛拉雅研究发展基金会

财团法人励馨社会福利事业基金会

财团法人中华民国儿童福利联盟文教基金会

社团法人中华民国荒野保护协会

中华民国残障联盟

财团法人台湾医疗改革基金会

财团法人洪建全教育文化基金会

财团法人台北市基督教励友中心

台湾妇女团体全国联合会

财团法人伊甸社会福利基金会

中华民国老人福利推动联盟

中华民国红十字会总会

财团法人喜憨儿社会福利基金会

财团法人靖娟儿童安全文教基金会

财团法人阳光社会福利基金会

财团法人罕见疾病基金会

中华救助总会

财团法人台北市敦安社会福利基金会

财团法人台北市爱慈社会福利基金会

财团法人成长文教基金会

财团法人建弘文教基金会

财团法人桃园县私立脊髓损伤潜能发展中心

中华民国白浪青少年发展协会

社团法人中华育幼机构儿童关怀协会

社团法人中华民国保护动物协会

社团法人台中市开怀协会

财团法人台湾基督教长老教会加利利宣教中心

财团法人中华文化社会福利事业基金会

财团法人天主教福利会附设台北市私立青友中心

财团法人爱盲文教基金会

中华民国生活调适爱心会

台湾护理学会

社团法人台北市视障者家长协会

财团法人忠义社会福利事业基金会

台湾省苗栗县公馆教会聚会所附设青少年服务中心

社团法人台湾女性影像学会

社团法人嘉义县身心障碍者联合会

财团法人桃园县美好启能文教基金会

中华民国基督教女青年会协会

财团法人桃园县私立真善美启能发展中心

财团法人天主教善牧社会福利基金会

财团法人台湾癌症基金会

『柒』 台湾维新基金会的与大陆关系

2012年10月4日，谢长廷将以台湾维新基金会董事长身份访问大陆。4日出发前往厦门祭祖，5日在厦门大学演讲后，转往北京参访京奥主场馆“鸟巢”，参观国际调酒大赛后，8日返台。包括云林县长苏治芬、立委李应元、赵天麟等人将随行。

『捌』 何时海峡两岸关系协会和台湾方面的海峡基金会开始进行事务性商谈

网络盗窃犯两岸和商贾育一贯的盗窃手段：伪装成朋友圈好友，然后再伪装成你，出现在你好友的朋友圈，把双方拉黑，一边盗窃好友信息，一边把黑手伸向个人银行卡甚至公司网银账号，密码！通过手机和电脑传播木马病毒，同时进行 远程盗窃！此人2013年刚开业，就因为网络盗窃赔偿别人公司500万元，而这500万元都是通过网络盗窃聚沙成塔得来！公安禁罚3年后，于2016年3月再度新开！同时旧病复发！继续网络盗窃！电脑和手机隐私个人信息，公司产权信息，盗为己有，到处贩卖！望大家一定警惕贼人及其同伙！！
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