1. 北京鼎众弘孝文化传媒有限公司怎么样
简介:北京鼎众弘孝文化传媒有限公司成立于2013年11月20日,主要经营范围为组织文化艺术交流活动(不含演出及棋牌娱乐)等。
法定代表人:王浩
成立时间:2013-11-20
注册资本:100万人民币
工商注册号:110228016491319
企业类型:有限责任公司(自然人独资)
公司地址:北京市密云区鼓楼东大街3号山水大厦3层313室-255
2. 为什么要去弘扬“孝”文化呢我们应该怎么做呢
百善孝为先,“孝”是我们国家传统的美德之一,在现在的社会,弘扬“孝”文化在精神文明建设越来越轻视的情况下更加的重要。弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要任务。“孝”文化作为中华文化一个重要组成部分,如何以科学发展观为指导,按照“与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性”要求,适应新形势,探索新途径,实现新发展。
传统孝德文化的当代价值,概括起来,一是孝老爱亲体现人本思想,是公民道德的基石,二是尽孝讲和促进家庭和谐、邻里和睦,是社会和谐稳定的纽带,三是孝行天下促进经济持续发展,是文化推动经济的有力支撑。现在有许多企业也开始重视“孝”文化在企业文化之中的应用,像佛山市南海可耐尔新型建材有限公司就是把“崇孝治企 博仁致远”做为公司的宗旨。在应对人口老龄化、建设和谐社会的当代中国,以孝老爱亲、尽孝讲和、孝行天下为主要内容,弘扬孝德文化,倡导孝道风尚,既是文化建设的应有之意,更是社会建设的重要内容,是民心所向,大势所趋。
孝德文化活动要开展得更深入、更感人、更有影响力、更具传播性,必须坚持群众性,体现创新性,在活动的组织形式、结合方式等方面进行积极探索。一要探索干部、职工、教师、学生、市民、农民参与孝德文化活动的有效途径。组织动员机关干部、企业职工、学校师生、部队官兵、城市居民、农村农民,按照自愿自主原则确定“我的尽孝日”,填报相关信息,建立专门档案,以党政机关、群团组织、学校企业、部队军营、街道社区、乡镇村组为单位,实行归口备案管理,日前温馨提示,日后记录情况,推动上下共创“人人有尽孝日,日日有人尽孝”的生动局面,形成人人讲孝德、天天行孝道的浓厚风气。二要探索机关团体、企事单位、社会名流、商界精英、私营业主支持孝德文化活动的激励机制。党委、政府和相关部门要制定激励社会各界支持孝德文化活动的有效办法,对出力支持、出资赞助的单位和个人,颁发荣誉证书,给予精神奖励。在全市上下营造社会各界合力共建孝文化名城的良好氛围,从而推动孝德文化活动持续开展。三要探索校园文化、企业文化、慈善文化、廉政文化、社区文化、广场文化、商业文化活动与孝德文化活动的结合方式。孝感辖区的机关、学校、企业、社区、剧院在组织开展文化活动时,既要体现自身特点,也要突出孝德文化内容,使孝德文化成为大众文化活动的精彩亮点。
3. 在现当代形势下如何继承和发扬中国孝道文化
首先,孝道文化的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良传统,它强调幼敬长、下尊上,要求晚辈尊敬老人,子女孝敬父母,爱护、照顾、赡养老人,使老人们颐养天年,享受天伦之乐,这种精神无论过去、现在还是将来,都具有普遍的社会意义。不少有识之士大声呼吁:孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步,社会文明如何发达,这种美德什么时候都不能丢。否则,就无异于大道废弃,纯朴破产,人心堕落,社会倒退。乌鸦尚有反哺(用口衔食喂其母)之孝;羊亦知有跪乳(小羊吃奶时要下跪在地上)之恩,更何况人乎?试想,父母既有养育之恩,更有数十年如一日的教诲,为人子女者,能不义无反顾予以回馈么?尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际,不尽子女的孝道,能说得过去么?可惜,这些浅而易见的道理,过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”。因此,提倡并弘扬孝道,恢复它的本来面目,应该作为社会主义精神文明建设的一项基本内容来抓,切实让孝道文化这一传统文化在新的形势下得以发扬光大。
其次,古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育和社会教化的一项重要内容,我们一定要继承发扬这一优良传统。我们略做考证便可得出结论,古代孝道教育的目标就是,使敬老养老观念由家庭推广到社会,并通过社会教化与社会教育的结合,有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚,鼓励人们“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人,尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童,以推动家庭和谐与社会进步。当代著名作家冰心就非常关心对孩子孝敬父母的教育。她要求,对儿童的教育不能只讲大道理,首先要教会孩子如何关心父母、爱护父母。显见,只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社会安定;只有社会安定才能经济繁荣;只有经济繁荣才能国富民强。很多事例证明,孝敬父母绝不是一件小事情!孝敬父母的教育是最基础的道德教育。一个孩子,如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴,怎么能去爱他人爱集体呢?如果一个孩子对生身父母都没有深厚的情感,怎么能升华出高尚的爱国之情呢?这方面,有不少小学学校开展了以“五心”教育活动为主题的传统美德教育系列活动(忠心献给祖国,爱心献给社会,关心献给他人,孝心献给父母,信心留给自己),他们通过“五心”系列教育活动使学生胸怀大志,具有爱国主义、集体主义、社会主义思想,具有社会责任感和为社会服务的精神。他们根据不同年龄学生的特点提出不同的德育要求,以年级为单位开展“孝心奖章”争章活动。这一活动在社会上引起了良好的反响,也是传统孝道文化在新形势下得以弘扬的有力证明。
其三,弘扬孝道文化,提高全体国民的基本道德素质,是当代社会精神文明建设的重要任务。从我国的现实情况看,孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源,还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。事亲行孝,历来是做人的根本,是中华民族的传统美德,是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素。孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族爱国主义情怀的感情基础和道德基础。古代的孔孟儒学提倡的孝道,已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德,而且还是一种社会性行为,行孝者对社会公德负责,肩负着社会责任。从我国社会主义精神文明建设的需求和面临的现实看,正处在传统走向现代化的转型期,伴随改革开放的步伐,旧的道德规范与社会主义市场经济不相适应的矛盾正日益碰撞、磨合,重塑与重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神,是每一个中国人所面临的道德选择。传统孝道文化中倡导的重根源、主入世的精神,对加强中华各民族的团结、齐心协力进行社会主义现代化建设,起着溯宗归祖和凝聚性的作用。我们应该认识到这是当代社会公民道德教育的最佳切入点和出发点。尽管在当代社会,人们似乎更加注重社会角色和社会道德,而不甚重视其家庭私德,这有其一定的合理性,但中国古代视孝道为一切道德之基本,是一种更为深刻而渊源的思想观念,是一种不宜移易的理念。现在有些人,父母生前不孝敬,等到老人死后却大办丧事,有权有势者甚至圈地筑坟,车队簇拥,络绎不绝,连日宴席,以显示其能“光宗耀祖”。这决不是什么孝道,而是借着父母的牌位显示自己的“荣耀”。这种现象是对传统孝道文化的歪曲和渎亵!而通过对这种“孝道”的批判,也正显示弘扬孝道文化的重要性和社会意义。
其四,在我国进入人口老龄化的今天,倡导孝道文化具有深远的社会意义和现实的指导意义。目前,我国的老年人口已逾1.3亿人,约占总人口的11%以上,尤其是,我国的老年人口基数大、来势迅猛,是在“未富先老”的情况下迎来了人口老龄化。据有关资料预测,到2025年,我国老年人口将达2.8亿,约占总人口的20%,80岁以上的老年人数也将达2500万人。到那时,我国60岁以上的老年人将相当于美国的总人口,两倍于日本的总人口,其中80岁以上的老年人也将超过澳大利亚的总人口。可见,如何安排和解决好亿万老年人的养老问题,将是我国21世纪的重大战略任务之一。为此,我们略做分析便知在我国倡导和弘扬孝道文化的重大意义。
中国的养老方式是以家庭养老为主,这是几千年形成的传统模式。中国的老年人口70%以上还生活在农村,大多数老年人的生活保障能力还比较低,他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助,生活上的照料,更需要精神上的慰藉。家庭养老是我国普遍认同的养老模式,它赖依存在的思想基础就是传统的孝道观念。当然,我们也应该清醒地看到,随着改革开放形势的发展,我国家庭养老的功能有日益弱化的趋势,传统的孝道观念也开始淡化,歧老、虐老的事件也不时发生。在这样的情况下,宣扬传统的孝道文化,积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德,将具有非常重要的现实意义。这方面,党和国家已经认识并采取了积极的举措。如1996年我国颁布了《中华人民共和国老年人权益保障法》,以法律的形式对敬老养老的要求进行了具体的规范。2001年9月中共中央颁布的《公民道德实施纲要》,提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,把尊老爱幼作为每一个公民的基本道德。最近,党的十六大报告中也指出,“坚持弘扬和培育民族精神……切实加强思想道德建设”。因此,在新的形势下,弘扬中华民族传统的孝道文化,也是贯彻江总书记提出的“以德治国”战略思想的具体体现。这对于促进社会主义精神文明建设,增强中华民族的凝聚力,有效地解决人口老龄化问题等,都将具有深远的社会意义和现实的指导意义。
4. 弘扬孝善文化
为进一步落实学校“传承民族美德,弘扬孝善文化”的精神指示,深入推进“孝善·感恩”教育活动,引导学生知孝、行孝、感恩、报恩,进而把孝善感恩之情内化为强烈的责任感,达县职高特色初中部于2014年5月19日开展以“孝善、感恩”为主题的作文演讲比赛。
比赛在下午3:30分正式开始,参赛者均是经过预赛选拔出来的的优秀选手,他们在台上精彩演绎,各展所长,表现自信、大方,把自己对亲人的爱、老师的感激表达得淋漓尽致,感染了在场的所有观众。热情洋溢的演讲赢得了台下观众和评委的阵阵掌声,每位同学演讲结束,现场评委当场打分。当所有参赛者演讲完毕,评委之一的达县职高副校长王勇同志对选手的表现进行了中肯的点评,赞扬同学们从不同角度所体现出了对亲人、老师、社会的那份浓浓的孝善感恩之心,并对特色初中部师生提出了殷切希望。
最后,学校对在本次“孝善、感恩”演讲比赛中表现优异的班级和同学加以了表彰。副校长王勇同志上台颁奖。
演讲比赛结束后,一位八年级的女同学说:“本次演讲比赛让她深受感动,自己以后一定会长怀感恩之心,长行孝善之举,去回报亲人与社会对他的关爱!”
5. 孝感孝文化
孝感地处湖北省东北部,因东汉孝子董永卖身葬父,行孝感动天地而得名。现辖孝南区和云梦、大悟、孝昌三县汉川、应城、安陆、三个县级市,总人口506万。
孝感水陆空交通便利,东邻“九省通衢”的武汉市,北连河南省的南大门信阳市,南靠广阔富饶的江汉平原,西接古城襄樊、荆州、车城十堰。距省会城市武汉市中心仅60公里,距天河机场仅32公里。有三条铁路,两条国道、两条高速公路贯市而过,公路密度居全省之冠。此外,有汉江等23条江河直通长江。
孝感旅游资源丰富,有亚洲第一大的应城汤池温泉,有唐代诗仙李白客居十年的安陆白兆山;有全国三大银杏基地之一的安陆钱冲银杏基地;有全国十大陵园之一的鄂豫边区革命烈士陵园,有气势宏大的云梦楚王城遗址,贰国、轸国、郧国均建都于此。
孝感矿产资源丰富,初步探明的矿产资源有24种,其中,膏、盐、磷被誉为孝感“三宝”,孝感素有“膏都”、“盐海”、“磷山”之称。
孝感是楚文化的重要发祥地之一。境内有古遗址、古墓葬、古建筑、古塞堡800多处,还有许多古景观。出土的古文物中,国家一级品100余件。云梦县睡虎地秦墓出土的秦代竹简,史学界称之“具有划时代意义”,被誉为我国八大考古发现之一。云梦县周田村出土的东汉陶楼,作为一种陪葬冥器,为研究古代建筑学、社会学和民俗学提供了实物资料。应城市城北街道办事处新石器时代的门板湾遗址,距今5000多年, 是二十世纪中国文物考古重大发现之一。
孝感具有深厚的孝文化底蕴。董永卖身葬父,黄香温衾,孟宗哭竹,中国历史二十四孝,孝感占其三。南朝宋孝建元年(公元454年),因此地“孝子昌盛”,遂置县名“孝昌”。后唐同光二年(公元924年),庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳,遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事,改孝昌县为孝感县,是为“孝感”得名之始。
孝感有着光荣的革命传统。孝感成为鄂豫边区抗日民主根据地和新四军五师的诞生地。抗战胜利后,周恩来在大悟宣化店同美蒋代表谈判,揭露了国民党假和谈真内战的阴谋;在大悟宣化店打响了中原突围第一枪,拉开了解放战争的序幕。孝感有全国十大陵园之称的鄂豫边区革命烈士陵园;有陶铸同志培养抗日干部基地——鄂中革命纪念馆应城汤池;孝感是刘华清、徐海东等将军的故乡,1955年至1965年授衔将军中,孝感籍将军就有50名,其中大悟县37名,居全国将军县第七位。
孝感是久负盛名的鱼米之乡,孝感麻糖(1981年荣获国家银质奖,1994年国务院副总理邹家华亲笔题词“中国一绝”,并捧回湖北仅有的“真绝杯”;在1995年首届中国国际食品博览会上被评为“中国国际食品科技之星”产品,1998年在第四届中国国际食品博览会上荣获“国际金奖”、“中国市场名牌产品”。)
孝感米酒是具有千年历史的地方名吃,一九五八年,毛泽东主席亲临孝感视察工作时,品尝了孝感米酒后称赞“味好酒美”。“神霖牌”米酒继承和发扬了这一民族传统产品的特色,在多次各项名誉测验中被评为最受消费者欢迎的产品,并获得历届中国国际食品博览会金奖,在一九九八年全国米酒行业中唯一指定为绿色食品。
云梦鱼面则以“色香味形”著称,为湖北特产中的精品。1911年鱼面作为云梦名产参加巴拿马举行的万国博览会,以“银丝鱼面”获银质奖
6. 弘扬孝文化的古诗名句(含对联),注明作者出处
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,
意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯.
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新.
见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.
5、《母别子》【唐】白居易
母别子,子别母,白日无光哭声苦.
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋.
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人.
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺.
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿.
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣.
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离.
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌.
应似园中桃李树,花落随风子在枝.
新人新人听我语,洛阳无限红楼女.
但愿将军重立功,更有新人胜于汝.
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储.
龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊.
膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱.
夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余.
百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼?
於乎,床前戳地银柱斧,祸在韩王金柜书.
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花,罗生北堂下.
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦.
甘旨日以疏,音问日以阻.
举头望云林,愧听慧鸟语.
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士.
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市.
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史.
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕.
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣.
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟.
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始.
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳.
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似.
9、《短歌行》【唐】王建
人初生,日初出.上山迟,下山疾.
百年三万六千朝,夜里分将强半日.
有歌有舞须早为,昨日健于今日时.
人家见生男女好,不知男女催人老.
短歌行,无乐声.
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州,北望乡关生客愁.
自言老翁有三子,两人已向黄沙死.
如今小儿新长成,明年闻道又征兵.
定知此别必零落,不及相随同死生.
尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土.
在生本求多子孙,及有谁知更辛苦.
近传天子尊武蔬,强兵直欲静胡尘.
安边自合有长策,何必流离中国人.
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.
故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年.
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶.
云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉.
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年,承欢慈母前.孝廉因岁贡,怀橘向秦川.
四座推文举,中郎许仲宣.泛舟江上别,谁不仰神仙.
为人子女:父母呼,应勿缓.父母命,行勿懒 .父母教,须敬听.父母责,须顺从.
7. 幸福道孝舜修护霜创始人赵海彪笑长是如何去弘扬我们中华孝道文化
在世界两性关系大师约翰·格雷的到来时,幸福道董事长为来访宾客讲述了广州幸福道企业的成立使命,中华传统“孝文化”的核心理念和中华传统孝文化弘扬光大,以提高国民幸福指数,让华人成为世界最幸福的民族。
8. 怎样聘请河南孝文化促进会会员进村授课
河南孝入货促进会在河南省内设立的有分会,可以根据你们的实际情况,选择与距离你们较近的分会联系,对于进村授课相关事宜进行沟通协商。
就目前的情况来看,在农村宣传弘扬孝道文化具有非常重大的社会意义。
相信协会一定会支持你们这样的想法,毕竟把孝道文化从工做起,推及他人,推及社会,从而掀起全社会敬老,爱老,养老,重孝,行孝的优良风气是河南省孝文化促进会的神圣使命。
9. 河南省老年文化基金会是什么性值
孝贤碑林简介
孝贤碑林始筹于乙酉、落成于辛卯重阳,占地九千二百平方米,坐落于嵩山少林寺塔林西南六百五十米处少室山二祖庵钵盂峰怀抱。左依五龙戏珠凤凰岭,右傍少室晴雪王指山,远眺五乳峰、初祖庵、达摩九载面壁洞,俯瞰少林寺、塔林,万千气象收眼中。春日姹紫嫣红,夏天绿荫满枝,秋时红叶漫山,冬季银装素裹。
孝贤碑林是经河南省嵩山风景名胜区管理委员会文呈河南省住房和城乡建设厅批准,由张林银先生个人投资兴建的一处以书法为艺术手段、孝贤文化为核心内容的人文碑林景观。汇集了全国三十二省、市、区(含港、澳、台)及海外数十个国家和地区的文化名流,佛、道教界大德,商界精英亲笔书写的孝贤箴言。其宗旨在弘扬中华民族优秀传统孝贤文化,净化心灵,促进家庭和睦、人际和顺、社会和谐。其中:“二十四孝景墙”、“写意小品”、“孝文化千米长廊”婉若游龙;“孝天下亭”、“北斗七星神君刻石”、“儒释道三教论孝”、“归仁堂”、“孝在心中”等碑刻掩映在丛林之中。游憩于此,如同穿梭孝贤文化千载时空,回味无穷。
兴建孝贤碑林,用中华传统优秀文化促进和谐社会的建设,古为今用,推陈出新,与时俱进,上合天理,下得民心,得到社会各方面的热诚欢迎。少林当地百姓及社会仁人志士给予了大力支持,各级政府给予了亲切关怀。先后被河南省、登封市授予敬老爱老助老教育基地;被全国敬老爱老助老主题教育活动组委会、中国老龄事业发展基金会命名为“全国敬老爱老助老教育基地”。孝贤碑林将秉承公益性原则,永久免费向世人开放。
家家有老人,人人都会老,关爱今天的老年人就是关爱明天的自己。
--孝贤碑林寄语