基督基金会

『壹』 美国对中国的文化入侵表现在那些方面

资料解答：
现将“xyzjzycyb”未提供完的“近代以来西方对华文化侵略的历史演变”一文的第二部分，复制如下，以继作答。
近代以来西方对华文化侵略的历史演变
（ 二 ）
1949 年新中国成立后，西方帝国主义在华办的刊物和学校，很快就结束了其在华历史。其后虽然他们从未放弃文化侵略与“和平演变”社会主义中国的战略目标，但因上世纪 50 至 70 年代整个世界大环境，尤其是中国自身环境的限制，使西方帝国主义没有找到一种可实施的最有效的对华文化侵略的途径。自上世纪 80 年代始，特别是经济全球化浪潮涌起之后，西方帝国主义又找到了可实施的最有效的对华文化侵略的途径。
值得注意的是，近代西方资本帝国主义的第一轮.大规模文化侵略的目的是美化西方对华侵略，用披着宗教外衣的殖民主义思想奴化中国人民，使中国人民对西方列强的政治、经济、军事、文化、外交等方面的压迫不反抗、不斗争，极力维持中国永远处于贫穷落后的半殖民地半封建社会。从而达到他们企图永远政治上控制、经济上奴役中华民族的总目的。当历史进入经济全球化背景下的现代社会，因为他们不愿意看到或接受日益和平崛起的社会主义中国，因此，新一轮.大规模文化侵略的目的就演变为极力改变中国的社会主义颜色，使中国放弃特色社会主义发展道路转而走资本主义道路。为此，文化侵略就以美化西方资本主义制度、极力宣扬所谓“人权”、“民主”、“自由”、“多党轮流执政”、“议会制”、“多元化”、“普世价值”等为其内容，旨在转变中国人民的世界观、价值观，最终以“西化”、“分化”中国的形式实现“和平演变”中国。从而在 21 世纪又可以达到他们早在19 世纪就企图永远政治上控制、经济上奴役中华民族的总目的。可见，第一轮文化侵略是要极力维护旧中国那个社会性质（半殖民地半封建），第二轮文化侵略是要极力改变新中国这个社会性质（社会主义），一个维护，一个改变，都是为实现西方帝国主义永远政治上控制、经济上奴役中华民族的总目的。
经济全球化背景下的现代社会，西方帝国主义对华文化侵略的手段和途径主要有以下几种。
其一，利用互联网及其它传媒、文化交流、高层论坛、电影电视、学术研讨等途径进行文化侵略。
近年来，以美国为首的西方国家通过网络微博推.特、外交渠道、报刊杂志、广告、电影、电视、艺术表演、名人演讲、学术研讨会、美.国.之.音广播、组织基金会等各种途径等，对中国大量宣传西方的资本主义思想文化和意识形态，诋毁和批判我们的主流意识形态和民族文化。尤其是美国的意识形态及其价值观不断地渗透到我们的思想文化宣传阵地，他们想用这种软性攻击形式进行西方思想文化的强制性灌输，达到彻底颠覆我们民族原有的价值观、世界观和是非观的目的。尼克松在《1999：不战而胜》一书中曾说，应该制订一个在铁幕里面同社会主义国家进行“和平竞赛的战略”，即在军事遏制的基础上，发挥美国的经济优势，以经济援助和技术转让等条件，诱使社会主义国家“和平演变”；开展“意识形态竞争”，打“攻心战”，扩散“自由和民主价值观”，打开社会主义国家的“和平变革之门”。
美国通过各种文化表现形态实施的这种旨在改变我们民族原有的价值观、世界观和是非观的文化侵略，也是美国进行和实现“和平演变”、颜色革命成功的必要过程。没有这个“洗.脑”过程，美国企图实施对华的“和平演变”是根本不可能的。
事实上，网络已是美国对中国输出美国价值观的主要途径，目前中国的网民数量迅速增长，尤其是发达地区的年轻人基本上都会上网，而美国是互联网技术最先进的国家。最近几年，美国无论是在东欧、中亚的颜色革命，还是在北非、中东的政局巨变中能够屡屡得手，主要是通过“推.特”和“脸谱”等网络工具来传递消息和煽动群众。可见，互联网已成为美国对华实施“和平演变”和对其他国家发动颜色革命的有力武器。
为了更好地集中优势用好这一有力武器，美国政府决定从 2011 年10 月1 日起，美.国.之.音将全面停止中文短波、中波以及卫星电视广播，全面取消粤语广播。这意味着美国政府对中国进行广播政治宣传的时代将结束。不过，美.国.之.音的中文网站将被保留。其普通话节目将转入互联网。美国广播理事会战略与预算委员会主.席恩德斯·温布什是该计划的支持者。他说，在中国收听短波广播的人数过去几年一直微不足道，而中国现在是世界上使用互联网人数最多的国家。
2011 年 2 月 15 日，美国国务卿希拉里在华盛顿乔治大学发表网络自由讲演。她表示，美国国.务.院在使用阿拉伯语及波斯语发送“推.特”信息后，还准备推出中文及俄文的“推.特”账户。并且，美国今年将花费 2500 万美元，用来保护网络作者，帮助他们突破网络限制。美.国.之.音停播华语与“推.特”被美国政府热捧，此消彼长之间实际上是美国政府内部宣传资源的一种调整。从中不难看出，美国政府正日益重视互联网等新媒体的文化侵略影响力，希望借此加强对中国的宣传攻势。
2010 年，美国国务卿希拉里在会见各大网络公司的负责人时公开表示，美国会利用网络推行“民主化进程”。美国政府希望利用网络达到政府目的。目前，控制国际互联网的 13 台域名根服务器全部被美国所把持。美国不顾世界各国的强烈反对和多次要求，拒不交出根服务器的管理权，宣布美国商务部将无限期保留对13 台域名根服务器的监控权，这样美国就在事实上把持着国际互联网的生杀大权，随时可以按照自己的想法给别国断网。2009 年 5 月微软公司根据美国政府禁令，切断了古巴、朝.鲜、叙利亚、苏丹和伊朗等 5 国用户的 MSN 接入服务，这表明美国利用互联网这一有力武器不仅用于文化侵略也是对其它国家最大的潜在威胁。
从本质上来说，利用互联网这一新式战略武器是延续了近代西方资本帝国主义在意识形态领域对华进行文化侵略的网络翻版。撇开漂在表层的信息技术的浮沫，美国推进使用互联网这一渗透手段，与近代西方列强在华大力发展传媒事业办各类报刊杂志从事欺骗宣传活动，并无本质区别。无非是文化侵略的载体发生了变化——从传统传媒（纸制）到网络（无纸化）。至于其它途径，如报刊杂志、广告、电影、电视、艺术表演、名人演讲、学术研讨会等也都是美国等西方国家仍然紧抓不放地对华文化侵略的手段和形式。
其二，仍然紧紧抓.住宗教作为对华文化侵略的有效手段。
宗教渗透曾是近代西方资本帝国主义对华文化侵略的主要载体，“传播福音”是他们披的华丽外衣。由于宗教是一种具有历史延续性的传统文化模式和具有现实渗透力的社会意识形态。因此，西方资本帝国主义才极力借助宗教把西方的思想意识和文化价值理念传播渗透到中国，以达到从精神世界统治、奴役中华民族。对于我国现阶段来说，宗教渗透作为西方文化侵略的一个方面，主要表现为以宗教交流、传播为掩护，以宗教信仰自由为借口，使非马.克.思主义意识形态从西方社会渗进来，浸透到我国社会主义社会的现实土壤中并将其逐步社会化的过程，在这一过程中有目的、有计划、有步骤的占领和控制社会主义思想阵地，消融和瓦解社会主义意识形态，影响和同化社会主义社会中的人民，干涉宗教事务，破坏祖国统一，颠覆社会主义制度。
宗教渗透是政治活动而非宗教活动，政治恶意性是其最核心的特征。西方资本主义国家在意识形态领域推行和平演变战略，利用宗教对抗和削弱马.克.思主义的意识形态，以此实现向社会主义国家的渗透是他们的惯用伎俩。苏东巨变中，受西方支配的罗马教皇携带西方的阴谋计划，亲自到东欧社会主义国家传道布施，推销资本主义的“政治多元化”理论。
美国前国务卿舒尔茨明确说过：从宗教信仰到政治行动只有一小步距离。所以西方某些国家一直利用宗教反.华，如支持达.赖喇.嘛谋求西.藏.独立，鼓动法.轮.功邪.教分子闹.事，并出巨资160 亿美元要“把中国基督教化”等等。美国《时代周刊》前驻北京记者艾克曼在他所写《耶稣在北京》一书中指出：“根植于西方的大陆基督教会，崇尚美国的宗教自由和民主价值，倾向支持中国走向民主。”[11]“在中国，上至政治学术精英，下至农民.工人百姓，信仰基督的人数占人口比例虽极少，但还是可利用的一个力量”[12]“未来30年，中国经济在实现持续高速发展的同时，基督徒的人数要达到中国人口的三分之一，中国这条东方的巨龙，或许会被基督的羔羊所驯服。”[13]
尤其是一些打着学术交流、研讨、传授宗教文化普及人文知识的旗号，进行着较为隐性的宗教渗透更值得警惕。
2005 年以来，在英国某基金会的资助下，中国国内一些著名大学连续举办“科学与宗教”系列讲座，“面向那些关注基督教信念和科学理论相联系的大学读者”，[14] 描绘了一幅科学与宗教相互协调、相互促进的壮美图景。
以北美某基督教学会为例，2001 年以来，该学会已经连续举办数届“美国宗教与文化暑期高级研讨班”，每届研讨班都有10 位左右的中国学者组成，其中不少都是中国高校和研究机构宗教学及相关学科系、研究所的领导人和学科带头人。比如，在 2002 年的第二届研讨班上，共安排了八次讲座，分别由波士顿大学神学院、圣公会神学院、环球圣经公会和大使命中心等机构的中美神学教授和牧师主讲。此外，研讨班还组织了一系列考察和体验活动，包括参观早期欧洲清教徒到达美洲乘坐的五月花号船和居住的普利茅斯等历史遗迹，探访美国东西两岸的近 20 家中美教会，与教牧人员进行深入的对话和交流，其间还参加了四次仪式各异的基督教.主日崇拜、七次团契和查经活动、一次布道会，亲身体验了基督教丰富多彩的敬拜活动和宗教生活。在随后的几届研讨班上，又渐次增加了拜访美国国际宗教自由委员会、接触美国国会和政府人士，参观各种类型的华人教会和家庭、感受华人同胞在美国社会的真实处境等内容。
主办者很明确地说出了举办这个研讨班的目的，就是“为中国的人文社会科学学者提供一次亲身考察、理解、感受和认识美国宗教文化与社会的机会”[15] ，这“对于他们认识美国的宗教文化，反省中华民族的历史、现状以及更加全面地把握未来发展的方向，具有重要的学术价值和思想启迪”。[16] 参加研讨班的一些中国学者也真“受益非浅”，一方面表示“现在对美国的基督教有了更具体、更切身的认识和体会”，[17] 从中“看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他们的生命变得喜乐与丰盛、更有意义”；[18] 另一方面认为“这种美国经验，对当下中国大陆，可鉴之处甚多”，“把基督教中有益于社会、个人的文化精髓发扬广大是有必要的，对于中国的进步和人民的幸福也是有价值的”，“这对于重构中国当代社会的信仰体系和价值坐标不无启示意义”。[19]
更值得关注的是，国外的神学教授、神职人员己经在中国的一些高校内或开课程，或做讲座，有的甚至被聘为兼职教授、客座教授。如，新加坡某神学院院长、英国伦敦大学荣誉神学士 M 就到北京某大学哲学系开设“基督教思想史”，并被聘为客座教授。此后，M 多次到该系任教，给研究生开设“现代基督教神学著作选读”，给本科生开设“《圣经》神学及其现代意义”。不仅如此，M 还经常应国内一些著名高校的邀请，举办诸如“圣经导论”、“基督教的人文精神”、“基督教思想与西方文化的关系”等专题讲座。1992 年，M 又被上海某大学聘为客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教学会竟来中国举办了跨数省长时间的基督教“学术讲座”。北美某基督教学会会长带领两位美国基督徒学者──旧金山大学生物系某教授和波士顿大学神学院某教授，三人的首站选在北京，然后是哈尔滨、长春、南京、杭州。18 天时间在五座城市的八所大学中作了十场讲座和座谈，举办者称，“为中国知识分子了解科学与宗教的全新关系打开了一扇新的窗口”。这到底是一扇什么样的窗口？看主办者的身份和以宗教为主题的讲座就不言自明了。[20]
2004年以来，受美国某基金会的资助，北京某大学连续六年举办“宗教学高级研讨班”。研讨内容涉及欧洲和北美洲基督教的现状、当代流行的宗教社会科学理论、全球化背景下不同宗教传统对公众生活和利益的影响与贡献等。虽然不能说这些讲座都是宣教，但其掩盖了宗教所具有的文化以外的其他功能，这对于消解中国宗教研究的无神论本色、扩大宗教的意识和观念在知识分子和大学生中的影响无疑起到了重要的推动作用。
这样的研讨班不仅免收学费，而且依据学员出勤、学习态度和成绩等情况，评选杰出学员和优秀学员。杰出学员每人奖金 2000 元，优秀学员每人奖金 1000 元。另从杰出学员中推荐最优秀者，赴美国某大学做访问学者，费用由研讨班提供。2009 年，该研讨班进一步推出一项研究和培训项目，项目分为“研究中心课题”和“个人课题”。“研究中心课题”主要面向中国大陆大学的研究中心或研究所，每项资助金额在 5 万到 10 万美元之间；“个人课题”主要资助由1或2位研究者进行的研究课题，每项资助金额在 1 万到 3 万美元之间。与课题申请配套，该项目还将举办三期培训工作坊。第一期将于 2010 年暑期在中国举办，邀请第一阶段入围的30位申请者参加，为期大约两周，由该项目提供食宿费用和旅费补贴。第二期及第三期将分别于 2011 年及 2012 年暑期在美国举办，每期一个月，由获奖的 12—15 位研究者参加，费用同样由该项目提供。面对如此研究和培训计划，我们实在有些匪夷所思。研讨班何以如此慷慨？又是在慷谁之慨？这不能不引起人们的思考和警觉。[21]
由此可见，西方帝国主义利用宗教对社会主义实施文化侵略，把宗教作为了“西化”“分化”中国的突破口。上述事实充分表明，针对社会主义国家的宗教渗透活动从本质上说是为颠覆社会主义制度这一政治目的服务的，根本就不是什么宗教意义上的活动，也远远超出了“学术交流”之本意。
随着我国改革开放的不断深入，西方宗教渗透活动的手段和范围也会扩大。因此，我们必须将危害社会主义制度的宗教渗透与正常的宗教交流、宗教传播区分开来，采取有效措施抵御西方帝国主义旨在“西化”“分化”“和平演变”中国的任何形式的宗教渗透活动。
其三，通过资助、扶持中国的某些“西化精英”，实现“和平演变”中国。
前文所述，近代西方资本帝国主义在第一轮对华文化侵略中，办教会大学有一现实目的即在华培养听命于他们的“领袖人才”。那么，当前西方帝国主义正在实施的第二轮文化侵略则是通过某些基金会资助、扶持中国的某些“西化精英” 来实现他们“和平演变”中国的目的。
美国前国务卿赖斯曾经阐述过，控制中国不能主要依靠武力，要通过控制中国精英来影响中国决策，辅之以控制战略威慑，使中国更加符合美国的国家利益。如美国福特基金会和洛克菲勒基金会。福特基金会与中国的关系可分为两个部分：前期以资助美国及世界其他地区对中国的研究和了解为主，后期即中国改革开放之后，直接与中国建立联系，资助有关项目和机构。该基金会最早介入中国的项目是 1949 年调查从大陆流到香港的大批知识分子“难民”情况，并协助对他们的安置。根据基金会驻京办事处的最新资料，自1988 年1月在中国建立办事处起至 2001 年 9 月，基金会在中国资助总额为 1.28 亿美元，项目包括人权与社会公正、治理和公共政策、教育与文化、国际事务、项目支持等。在这些资助中即培养了某些西方国家需要的“西化精英”。洛克菲勒基金会早在 1916 年就开始在华资助美国教会办的协和医学院。改革开放后特别是近年来，该基金会更是与中国很多领域科研机构合作。正如美国前国务卿赖斯所言，要通过控制中国精英来影响中国决策。
特别应当指出的是美国通过美国国家民主基金会控制中国的某些社会活动家和法学家，在中国制造政治动荡和分裂。“美国国家民主基金会（又译为“国家民主捐赠基金会”，简称 NED）下属四大机构，即共和党的国际共和研究所、民主党的全国民主研究所、美国商会国际私营企业中心及劳联·产联的国际劳工团结美国中心。此外，还有许多所谓非政府组织受其资助，包括《民主杂志》、世界民主运动、国际民主研究论坛、国际媒体援助中心等等。它虽属非政府组织，但和美国国.务.院、国际开发署、中央情报局有密切的联系，被认为是中情局的“另一块招牌”。因为 NED 有非政府组织（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至连西方的研究报告都说，“在向非政府组织提供战略资金方面，美国外交政策精英们认为 NED 比秘密支援更可靠”。这个 20 世纪 80 年代初成立、主要靠美国政府拨款从事活动的“非政府组织”在世界很多地方扮演过特殊的政治角色。如在拉美、独联体、西亚、东南亚等国家和地区的政治影响非同小可，主要是受到其颠覆活动或推动“颜色革命”的影响。NED 还频频资助中国的“民.运”、“藏.独”、“东.突”等各种反.华势力，直接.干涉中国内政。NED 拨款大多来自美国国会，服务于美国的国家利益。二战后，一些美国志愿者组织被发现暗中接受中情局的秘密资金，在国际上引起了激烈争论。1982 年，美国总统里根在一次重大外交政策演讲中提出促进“民主基本建设”的计划，在全球“推广民主”。1983 年11月，美国国会通过《国.务.院授权法》，拨款 3130 万美元成立美国国家民主基金会，并让其享受美国税法 501（C）3 条款免税待遇。有统计显示，美国财政对该组织的拨款 2006 财年为 7404 万美元、2007 财年约为 5000 万美元、2008 财年为 8000 万美元。此外，国会还有专项的旨在颠覆他国的所谓民主项目。[22]
为了扶持他们的“西化精英”，2010 年10 月 8 日，诺贝尔委员会接受希拉里·克林顿的建议，把诺贝尔和.平.奖公然授予了曾无耻地、赤.裸裸地说 “香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。”“中国人有什么？中国只有一堆非驴非马的大杂烩。”“全盘西化就是人化、现代化，选择西化就是要过人的生活，西化与中国制度的区别就是人与非人的区别，换言之，要过人的生活就要选择全盘西化，没有和稀泥及调和的余地。”“我无所谓爱国、叛.国，你要说我叛.国，我就叛.国！就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。”[23] 并早在 19⑧9 年制造动.乱的、颠覆国家政权的犯罪分子刘.晓.波，这不是西方帝国主义扶持中国的某些“西化精英”，实现“和平演变”中国的明证吗？曾作为访问学者赴美国康涅狄格州立大学政治系从事研究一年，并在日本东京大学攻读国际政治学的某位享受国.务.院政府特殊津贴的国内高级学者，因触犯泄漏国家机密罪而于 2009 年被捕，2011 年2 月被法院处14 年有期徒刑。这一事例也告诉我们必须高度警惕西方帝国主义扶持的这些中国“西化精英”，他们是西方帝国主义对华文化侵略和实现“和平演变”中国的马前卒、急先锋。[24]
总之，由于近代中国处于半殖民地半封建社会，西方资本帝国主义在对华政治、经济、军事侵略的同时，可以采取公开的对华文化侵略的途径如办报刊办学校等，而当前的西方对华文化侵略己不可能再采取己往公开的途径了，他们必需采取非常隐蔽的途径进行。通过互联网、广告、电影电视、报刊杂志、高层论坛、学术交流研讨、讲座培训、基金会资助等表面正常的各种文化形态暗中输入西方的价值观念。历史上采取公开的文化侵略，目的是使中国人民接受殖民奴化思想，使中国社会永远处于被西方殖民主义者统治压迫的境遇。而现在采取非常隐蔽的途径进行文化侵略，目的是使中国人民接受西方的价值观和资产阶级的那套政治理念，从而使中国的社会主义制度“和平演变”成资本主义。而无论是过去要维护中国半殖民地半封建社会还是今天想要改变中国的社会主义为资本主义，其总目的都是一个，即梦想永远控制、奴役中华民族。但是历史终将会雄辩地证明，西方帝国主义的这一战略企图必将会伴随中华民族的伟大复兴而遭到可耻的失败。
（参考资料来源于大学网，作者：郑言雨）
（注：“zhyhzsNYW”在“网络”所刊登的全部内容，欢迎广大网友共享使用！）

『贰』 迈克尔杰克逊成立了，多少慈善基金会

1、洛杉矶艾滋病防治计划
2、美国防癌协会
3、“天使的恩赐”
4、泛洛杉矶的兄弟基金会
5、BMI基金会
6、罗纳德·麦克唐纳夏令营
7、资助美国儿童慈善会
8、儿童国际学院
9、城市与学校奖学基金
10、社区青年人体育艺术基金会
11、黑人议员委员会
12、达喀尔基金会
13、梦幻街儿童基金会
14、梦想成真基金会
15、伊丽沙白·泰勒艾滋病基金会
16、青少年糖尿病基金会
17、婚姻幸福组织
18、许愿基金会
19、少数民族艾滋病援助计划
20、摩城博物馆
21、全美有色人种协进会
22、国家彩虹联合会
23、纳尔逊·曼德拉儿童基金会
24、红十字协会
25、澳大利亚扶轮社
26、歌手协会
27、星光基金会
28、卡特中心亚特兰大计划
29、美国镰状细胞研究基金会
30、“改变非洲”组织
31、联合国教科文组织
32、联合黑人学院基金会
33、联合黑人学院之“希望的阶梯”基金会
34、美国志愿者协会
35、“瓦特夏日庆典”
36、“实现愿望”协会
37、第28街基督教青年会
38、兄弟十字军协会
39、布洛特曼烧伤中心

『叁』 mj一个人撑起的39个慈善机构都叫什么名字

我从网上给你查了一下，迈克尔-杰克逊所支持的39个慈善机构有：
1. 洛杉矶艾滋病防治计划
2. 美国防癌协会
3. 天使的恩赐
4. 泛洛杉矶的兄弟基金会
5. BMI基金会 25. 澳大利亚扶轮社
6. 罗纳德-麦克唐纳夏令营
7. 资助美国儿童慈善会
8. 儿童国际学院
9. 城市与学校奖学基金
10. 社区青年人体育艺术基金会
11. 黑人议员委员会
12. 达喀尔基金会
13、梦幻街儿童基金会
14. 梦想成真基金会
15. 伊丽沙白-泰勒艾滋病基金会
16. 青少年糖尿病基金会
17. 婚姻幸福组织
18. 许愿基金会
19. 少数民族艾滋病援助计划
20. 摩城博物馆
21. 全美有色人种协进会
22. 国家彩虹联合会
23. 纳尔逊-曼德拉儿童基金会
24. 红十字协会
25. 澳大利亚扶轮社
26. 歌手协会
27. 星光基金会
28. 卡特中心亚特兰大计划
29. 美国镰状细胞研究基金会
30. 改变非洲组织
31. 联合国教科文组织基金会
32. 联合黑人学院基金会
33. 联合黑人学院基金会
34. 美国志愿者协会
35. 瓦特夏日庆典
36. 实现愿望协会
37. 第28街基督教青年会
38. 兄弟十字军协会
39. 布洛特曼烧伤中心

『肆』 狮子会与基督教的关系

国际狮子会(Lions Clubs International)于1917年由Melvin Jones成立，是世界最大的服务组织。总部设于美国。拥有46000个分会及136万个会员。会员分布于世界209个国家。

该组织的宗旨是“我们服务”，不涉及政治、宗教、种族和国别等问题，在全球范围内开展医疗卫生、公民教育、残疾护老、减灾扶贫、环境保护等多个领域的服务项目。其经费来源于各地会员的捐款和会费，拥有一个庞大的社会服务基金。近年来的工作重点是防盲治盲，开展了全球性的“视觉第一”行动。国际狮子会的基金会，2007年被《美国金融时报》评为“全球最佳NGO”（非政府组织）

狮子会跟基督教没有什么直接的关系

『伍』 爱德基金会的主要职责

爱德基金会成立于1985年4月，旨在促进我国的教育、社会福利、医疗卫生、社区发展与环境保护、灾害管理等各项社会公益事业，迄今为止，项目区域累计覆盖全国31个省、市、自治区，逾千万人受益。

爱德基金会主要职责：为我国的社会发展和对外开放作出贡献；
鼓励中国基督徒积极参与社会发展事业；
为增进世界各国人民的友好往来和资源分享沟通渠道。

爱德基金会建设宗旨：在信仰互相尊重的原则下共同献策出力，开展同海内外的友好交往，发展我国的社会公益事业，促进社会发展，服务社会、造福人群，维护世界和平。

『陆』 请问国外有哪些有名的慈善机构

比尔和梅琳达·盖茨基金会是由比尔·盖茨与梅琳达·盖茨夫妇资助的，全球最大的慈善基金会。该基金会以美国华盛顿州西雅图市为基地，于2000年1月，通过盖茨学习基金会和威廉·盖茨基金会的合并而创立。威廉·盖茨（盖茨的父亲）和Patty Stonesifer为基金会会长。
该基金会现有资金约270亿美元，而每年必须捐赠其全部财产的5%，也就是多于10亿美元。
[编辑本段]资助项目
该基金主要在以下各方面提供援助：
★全球人的健康
★教育
★图书馆
★美国西北部的建设
部分具体项目
☆全球疫苗与免疫联盟
于2005年1月25日给予全球疫苗与免疫联盟7.5亿美元的捐赠。
☆印度洋大地震赈灾活动
通过多个慈善组织共为2004年印度洋大地震灾难受害者捐赠300万美元。
☆儿童疫苗计划
于2003年12月9日给予Program for Appropriate Technology（PATH)的儿童疫苗计划2700万元的捐赠，用于对Japanese encephalitis的免疫工作。
☆求知新途奖
每年对在美国国外，利用创新的项目让大众免费使用资讯科技的公立图书馆或类似的机构给予最高100万美元的奖励。
☆盖茨千僖年奖学金
通过美国黑人大学基金捐赠10亿美元为美国少数民族的学生作为大学奖学金。
☆盖茨牛津大学奖学金
于2000年10月捐赠2.1亿美元以帮助留学生就读英国牛津大学。每年约100名学生获的基金会的资助。

『柒』 如何加入克里希那穆提基金会

去国外,地点是在外国,

『捌』 李嘉诚基金会的主要捐款

教育是百年之大业，人类文化和科技得以承先启后，继往开来，有赖良好的教育基础，而教育与地方、社会和国家的富强进步，更属息息相关，唯有加强教育、创新科技，才能开拓无限的发展空间。多年来，李嘉诚先生深深感到教育的重要，认为是培养国民慎思明辨和具创意的思维方式、广阔的胸襟视野和正确的价值观，掌握科技创念和专业技能的最基本因素，其发展不单依靠政府提供资源，亦有赖企业及个人投入心思和资助，李先生关心香港，热爱国家，对推动教育发展不遗余力，以下为历年在教育方面的主要项目：
内地
汕头大学
长江商学 院
西 部 教 育 医 疗 计 划
长 江 学 者 奖 励 计 划
北京大学图书馆新 馆
清华大学FIT 未 来 互 联 网 络 研 究 中 心
潮 州 基 础 小 学
广东警官学院
香港
香港大学
香港理工大学
圣 保 罗 男 女 中 学
香 港 公 开 大 学 李 嘉 诚 专 业 进 修 学 院
香 港 大 学 庄 月 明 楼 及 庄 月 明 文 娱 中 心 明 爱 庄 月 明 中 学
千 禧 万 里 行
海外
新加坡国立大学
李 光 耀 公 共 政 策 学 院
新 加 坡 管 理 大 学
奖 学 金 计 划 医疗服务是基本民生需要，一个地方的医疗质素水平，更属当地先进程度的指标之一。优秀的医疗人才和先进的仪器设备，是优质医疗服务的保证，有助病人减少痛苦，回复健康，重拾自信和尊严。由于少年时代的经历，李嘉诚先生深深感到贫病无助是世上最痛苦的事，故自早年起已本着推己及人的精神，立志为医疗事业奉献力量，使有需要帮助的贫病者及时得到照顾。以下为历年在医疗方面(包括医疗教育及研究、医疗扶贫等)的主要项目：
内地
汕头大学医学院
中国残疾人联合会/长江新里程计划 ( 第一期 )
中国残疾人联合会/长江新里程计划 ( 第二期 )
‘ 人间有情 ’全国宁养医疗服务计划
“ 重生行动 ” 全国贫困家庭唇腭裂儿童手术康复计划
上海市金山众仁护理院
潮州医院、潮州市中心医院
医疗扶贫
“ 关心是潮流 ”计划
海南省农村卫生建设
陕西农村卫生扶贫建设
广东省公安民警医疗救助基金会
健康快车
微笑行动
香港
香港大学李嘉诚医学院
香港中文大学李嘉诚健康科学研究所
香港安老院服务
沙田威尔斯亲王医院李嘉诚专科诊疗所
‘ 人间有情 ’香港宁养服务计划
大口环根德公爵夫人儿童医院李嘉诚物理治疗楼
香港大学李嘉诚医学院与医院管理局长者注射肺炎疫苗先导研究
香港医院管理局“ 健康创繁荣 ”
香港医学专科学院
海外
英国剑桥大学
美国柏克莱加州大学李嘉诚生物医学和健康科学研究中心
加拿大多伦多大学圣米高医院成立李嘉诚知识研究院
美国斯坦福大学
英国牛津大学全球卫生计划
法国巴斯德研究所防治禽流感及新发传染病研究
澳洲皇家飞行医疗服务 文化是人类社会文明进步的象征，一个国家文化的承传，更是每一代国民应有的天职。李嘉诚先生具备传统的人文思想，热爱中国文化，因对文物的保护、维修以至宗教哲学研究、艺术、体育发展及文化交流活动的推广，均予以大力赞襄，主要项目包括：
内地
重建文物古迹
中央芭蕾舞团
广东省潮剧发展与改革基金会
中国文化论坛
香 港
重建文物古迹
中华文化城文艺活动
香港各界文化促进会
香港管弦乐团
海外
甘乃迪艺术表演中心
哈林舞蹈剧场 能够帮助社会上无助的人，是李嘉诚先生认为最有意义的事，故历年来国内多次严重的自然灾害如水灾、地震等，基金会及李先生旗下集团均率先作出捐献，救灾赈济，发扬民胞物与的精神，以下为历年在公益方面的主要项目：
JIT基金( Just in Time Fund )
香港公益金
国际潮团联谊年会/国际潮青联谊年会
香港潮州商会
基督教励行会“ 香港精神 ”
成长希望基金会
香港哥尔夫球会“ 哥尔夫球慈善赛 ”
亚洲防盲基金会 ○1997年，北京大学100年校庆期间，李嘉诚基金会向北京大学图书馆捐赠1000万美元，支持新图书馆的建设。
○1999年，李嘉诚基金会捐款4千万港元予香港公开大学，香港公开大学将设于信德中心的持续及社区教育中心命名为李嘉诚专业进修学院。
○2004年南亚海啸，李嘉诚透过旗下的和记黄埔及李嘉诚基金会，共捐出300万美元予受灾人士。
○2005年5月7日，李嘉诚透过李嘉诚基金会向香港大学医学院捐款10亿港元，香港大学宣布于2006年1月1日把医学院命名香港大学李嘉诚医学院，令部份医学院校友反对命名。
○2005年10月10日基金会与和记黄埔合共捐出50万美元予巴基斯坦地震灾民。
○2005年11月30日，基金会捐款2500万加元予多伦多大学圣米高医院，并成立“李嘉诚知识研究院”，于2009年落成。
至2005年，李嘉诚基金会及李嘉诚属下的其他慈善基金总捐款达76亿港元。
李嘉诚基金会捐资200万元人民币支持开展的“汕头市妇女工作创新计划”和“汕头市女生生涯发展项目”17日在广东汕头市启动，助女性探索工作发展新方法。

『玖』 宋庆龄基金会有多少资产

宋庆龄基金会目前有资产15亿元左右。
中国宋庆龄基金会2014年捐赠收入1.86亿元。宋庆龄基金会为中央财政一级预算单位，部门预算由会本级和两个二级预算单位的预算组成。财政部批复宋庆龄基金会2009年度的部门预算支出为2720.03万元（指财政性资金预算，下同），全部为财政拨款；宋庆龄基金会决算（草案）反映的当年预算执行数为3240.78万元；其部门预算与执行结果的差异总额为520.75万元。
宋庆龄基金会，为纪念中华人民共和国国家名誉主席宋庆龄，1982年5月成立了宋庆龄基金会。2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会，英译名为“China Soong Ching Ling Foundation”，缩写“SCLF”。

宋庆龄是二十世纪最伟大的女性之一。她是推翻中国数千年封建帝制孙中山先生的夫人，是中华人民共和国国家名誉主席。她的一生为世界和平、社会进步、民族解放、人类幸福殚精竭虑，无私奉献，被誉为“国之瑰宝”。
宋庆龄，祖籍海南文昌，1893年1月27日出生于上海。1913年从美国威斯里安女子学院毕业之后，她便追随孙中山先生，致力于中国民主革命事业。在北伐战争、抗日战争和解放战争时期，她为中国民主革命事业的成功，为中国人民反侵略战争的胜利，为新中国的诞生，建立了不朽的功勋。
中华人民共和国成立以后，作为国家的重要领导人，宋庆龄在长期的国际和国务活动中，为保卫世界和平、争取社会进步和人类幸福，为增进国际友好,促进各国人民的了解与友好往来；为维护妇女权益、发展儿童文化教育福利事业；为促进祖国统一,进行了不懈的努力，做出了杰出的贡献，受到了广泛的崇敬。
1981年5月29日，宋庆龄在北京逝世。

『拾』 韩文藻的建设爱德基金会

1985 年，在丁光训主教的领导下，韩老与 匡亚明 先生等人建立了中国第一个由基督徒发起的非政府组织“爱德基金会”， 从海外教会吸收了不少资金，用于国内的社会服务，例如农村扶贫、水利建设等项目；在医疗卫生方面，爱德基金会重视培训村一级的医疗人员，对艾滋病蔓延也做了许多防治及宣传工作；在社会福利方面重视孤寡老人的济救，以及对聋哑人、麻疯病人等弱势群体的关怀；在文化教育方面，引进外籍教师，帮助提高高等院校的外语教 学质量，同时还开展对失学儿童的救助。这 20 年来爱德基金会的工作项目已遍及全国 30 个省、市、自治区的 200 多个县市，项目受益人数百万。其中自 1996 年开始，它对云南、广西、河南等省区开展了约 200 万人次的艾滋病预防培训教育；同时对老、少、边穷地区开展农村综合发展项目，培训各种技术人员 6000 余人，受益人数也达到了 200 万人。
高质量的印刷品，如字典等工具书类。爱德印刷厂的成立使成千上万的中国基督徒能极方便地买到质量高而价格低的《圣经》，而且惠及到贫困地区及少数民族地区的信徒。从此，有些生活贫苦的人可以免费得到《圣经》，而且少数民族的基督徒可以读到本民族文字的《圣经》，这不但有助于落实宗教信仰自由政策，在客观上也有力地抵制了海外敌对势力以偷运《圣经》的方式进行渗透。
据一位在上世纪 80 年代与韩老共事的印刷厂经营部经理回忆：当年地方干部对开放政策还不够理解，韩老就对他们的某些保守思想进行耐心的说服。同时，韩老反对在工作中大吃大喝，接待客人也只是在工作餐的基础上加两个菜。他提倡爱德印刷厂要有企业文化。爱德印刷厂有一本内部刊物《爱德人》，名字是由韩老亲自题写的，其内容是报道厂内的好人好事，还报道员工生活困难，厂内职工如何发扬爱心，彼此资助；或者动员职工无偿献血，发扬关爱社会的公德心等等。每年厂里都组织一次全厂职工大会，讲评过去一年的优缺点，安排下一年的奋斗目标，同时每年都要表彰 10 位十佳员工。十多年来韩老坚持参加职工大会，从不缺席，而且每年都要讲话鼓励员工。爱德印刷厂在经济上每年都有财务审计，年出口圣经接近 300 万册，年创汇 500 万美金。这些成绩当然来自全厂职工的努力，但与韩老的辛勤努力不可分。因此我们一直在心中感激他。
为了爱德基金会和印刷厂的建设，韩老从上世纪 80 年代开始在国内国外四处奔波，使这两项工程有利于中国教会及中国社会的贫困人民。 2006 年 2 月 7 日 ，世界基督教联合会秘书长 Samuel Kobia 致信中国基督教协会会长曹圣洁牧师，对韩文藻的逝世表达了哀悼。 Kobia 牧师在信中高度评价了韩老的功绩：“作为一名爱国宗教领袖，文藻在中国社会积极展开了教会的使命，鼓励教会成员参与国家建设、同时亦不在信仰上做出妥协，并帮助他们将宗教价值观与社会主义社会相适应。他在建立爱德基金会的过程中扮演了重要的角色，也在爱德基金会建设成一个专业的社会发展机构、保证基督徒在社会发展中的参与时进行了富有活力的领导。”