石门坎教育基金会

⑴ 石门坎文化的如今

创造了众多奇迹的石门，经历了半个世纪的自然灾害和政治洗礼，许多飘着苗族学生欢声笑语的老房子已经化为残砖碎瓦。沧海桑田，石门坎在现代文明的洗礼中逐渐褪去了山岭崎岖、信息闭塞、生存环境恶劣的容颜，而在特定历史时期在贫穷土壤上一骑绝尘的文化现象，吸引了中外文化人关注的目光，一批批中外学者不辞辛劳，前来探讨和研究这个在中国这片土地上难得有二的文化现象，“石门坎文化”也成了传媒关注的热点，柏格理所创办的光华小学今年又被列入了省级文物保护单位。
“发生在中国西南苗疆边区的故事，其价值已经远远超出了宗教现象、教育现象本身，而是一场颇具现代性意涵的‘乡村建设运动’。”中国社科院学者沈红很有见地地指出，在二十世纪二三十年代，当中国的“海归”知识分子在东部平原地区发起轰轰烈烈的乡村教育运动的时候，西部高原的苗家山寨里同样上演了一场影响久远的乡村教育运动，两者的共同之处在于，知识分子都是乡村教育运动的领军人物，皆以面向乡村的普及教育作为开启民智的钥匙，可以视为一部分知识分子为中国的现代化所做的一种重要尝试，而不同之处在于，一个在东部平原、汉族农村，一个在西部高原、苗族山寨。东部的乡村教育运动，领导者重研究阐述和学说倡导，教育史上闪烁着教育家的思想之光，而尘埃落定，博士还是博士，平民还是平民，东部乡村教育运动的成就凝聚为个人化的学术成就和社会声望。西部石门坎的乡村教育运动与之有别，领导者重实践轻著书立说，许多传教士在文献中默默无闻，而苗族自己的知识分子则在历史中脱颖而出，文盲成为学者，平民变为博士后，不少人又回归和反哺故土。建国初，石门学校为贵州省各级政府机关输送了一批苗族知识干部，因此“西部乡村教育运动”的收获是社区整体的成就。
正是“石门坎文化”的独特性，使它有理由引起中外人士的关注。去年，也就是柏格理开始进入石门坎筹备办学的100周年，石门坎便迎来了一批中外专家学者。今年，由威宁自治县县委、县政府主办的石门民族学校100周年校庆再次汇集了一大批中外人士，以及石门坎的历届校友的光临。“本次庆祝活动的举办，对进一步贯彻执行党的民族宗教政策，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系，推进全县民族团结进步；对进一步挖掘和弘扬少数民族民间文化，发展文化旅游产业，全方位推介威宁，推动全县各民族共同繁荣具有十分重要而深远的意义。”这是威宁自治县以县委政府的身份举办一个“乡级中学”校庆的初衷。县委有关领导告诉记者，作为拥有草海国家级自然保护区，拥有国家级非物质文化遗产彝族撮泰吉，拥有全国考古十大发现的鸡公山远古文化，拥有乌江源等高原风光、文化遗产和丰富特产的威宁来说，将石门坎文化作为发展威宁旅游产业的一张品牌来培育，无疑将使威宁旅游锦上添花，更加吸引人眼球。撩开石门坎神秘的面纱，让白云深处的石门坎文化走出大山，会不会是我们多彩贵州又一张走向世界的文化名片呢？

⑵ 石门乡的人文历史

石门乡还是著名的民族旅游文化之乡，有省级文物光华学校遗址。在这里，民族文化氛围浓厚，文化底蕴丰厚，早在1905年，英国传教士柏格里等人就到石门乡石门坎传教、办学，创办光华学校教育体系，在石门乡周边的20余个县设立分校，培养出数以千计的小学毕业生和初高中、中专生毕业生，50余名大学生，2名博士，1名硕士。从光华学校出来的学生，有县处级干部50余名，省厅级干部2名。石门坎的文化、教育事业日益鼎盛，成就辉煌.在这里，创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史；创办乌蒙山第一所苗民小学；建威宁县第一所中学；培训出苗族第一位博士；在中国首创和实践双语教育；开中国近代男女合校先河；创办乌蒙山区最早的麻疯病院；建立中国第一所苗民医院；创建乌蒙山区第一所西医医院；率先成为乌蒙山区接痘疫苗预防天花的地方。石门坎因此而成为“西南苗族最高文化区”和“西南苗族文化复兴地”，名扬中外，就连国外邮件直书“中国石门坎”也可收到。

⑶ 白下的教育局有什么通知教师招聘人数么

2009年南京市白下区应聘小学、幼儿园新教师报名公告

白下区是南京市中心城区，是文化、商贸、信息、金融中心区，所属小学29所，幼儿园9所。根据南京市2009年新教师的招聘政策及白下区2009年对新教师的实际需求，现将白下区小学、幼儿园新教师学科需求及报名要求公告如下：

一、报名对象

已参加2009年南京市教育局组织的六城区新教师笔试并取得面试资格的小学及学前教育专业师范类本科及以上学历毕业生，科学学科报名对象只限于已取得六城区新教师面试资格的中学生物、物理学科2009年应届毕业生。

二、岗位需求及学科分布

小学教育专业：47名 (语文19名，数学12名，英语4名，信息1名，音乐3名，体育4名，美术2名，科学2名)

幼儿教育专业：8名

根据报名情况和学校的需求，岗位数可能适当微调。

三、报名要求

2009年2月20日—21日（上午8：30—11：00），下午（2：00—4：30），毕业生本人携带以下材料报名：

六城区同意面试证明

毕业生推荐表原件

身份证及其他反映本人学业成绩和表现的有关证件的原件和复印件（含学习成绩单，本专业的各类获奖证书、技能等级证书等）

近期免冠一寸照片2张

报名地点：白下区教育局（白下区西八府塘30号，白下路六中大门对面巷内100米）一楼报名大厅报名。

四、考核办法

考核内容含笔试（笔试成绩参照2009年市教育局组织的六城区新教师考试的分数）、面试、课堂教学等环节，优秀毕业生可适当加分，面试及课堂教学由白下区教育局统一组织，根据考核总分择优录用，考核时间另行通知

⑷ 石门坎教会辉煌的历史原因是什么

英国传教士柏格理带给石门坎的不仅仅是西南苗族文化的一个提升，它的价值已经远远超出了宗教现象、教育现象本身，而是一场颇具现代性意涵的‘乡村建设运动’。所以在在二十世纪初，石门坎在西方人眼中拥有“文化圣地”、“海外天国”、“云的那一边”等美誉,海外来信的信封上只要写上“中国石门坎”字样，信函和包裹均能准确送达。

柏格理和他的继任者们从改变苗民的生活开始进入他们的思想。在石门坎成立了实业推广部。当时的推广成果直到今天还影响着石门坎人的生产和生活方式。例如建灶升火。在柏格理来之前，苗人升火做饭是三块石头垒成灶，这样既浪费木材又污染环境，柏格理挖土建灶，既省材又清洁，至今石门坎人还普遍使用柏格理式的土灶。实业推广部对苗族的手式纺麻机进行改造，改为手脚并用，提高效率50倍以上。在改造麻纺机的基础上，对当地的纺毛机进行了改进，效率也大大提高。今天的石门坎，依然还有人用着当年的纺织技术。技术推广部还建立了试验农场，成功的引进了玉米、土豆（当地人今天还依然叫洋芋）、棉花、小麦、青稞和良种猪，还有新的技术。试验农场培养了大量的推广员，带着种子和技术回到自己的寨子帮助村民改进生产生活。品种和技术推广，使贫穷的石门坎地区由最穷的地方变成了相对富裕的地方。

随着它的名声鹊起，逐渐形成了云贵川交界地区的教育中心、科技推广中心、苗族文化的传播中心、战时灾民自救中心、麻风病等地方病的救助中心。

⑸ 温姓的历史名人

1、温季（？—前574年），即郤昭子，姬姓，步氏，讳至，谥昭。春秋中期晋国卿大夫，才华横溢的军事家、外交家。其名郤至，其祖郤扬封步，以之为氏，故亦名步至，因采邑于温，时人尊称温季，史称郤昭子。步扬之孙，或为蒲城鹊居之子，与堂兄郤锜、叔父郤犨并称“三郤”。

2、温疥，史书上最早记载的温姓著名人物。汉功臣，封惸侯。汉王四年，在成皋之战中，破曹咎军。后担任燕相。孙温何，始居太原，继移汲郡、清河。而太原成为望族，后裔遂以太原为郡号。

3、温庭筠，原名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁（今山西祁县）人。

温庭筠是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪。

4、温璋，唐初名臣温大雅（即温彦宏）六世孙，河东太原祁县人，唐代官吏。以父荫累官大理丞，擢邠宁节度使转京兆尹，为政严明，后为直谏贬振州司马。

其父温造曾平定兴元兵乱。温璋早期以父荫入仕，累佐使府，历三郡刺史。咸通初年，接任徐泗节度使。徐州的银刀军得知温璋素严饬，阴怀猜忌，于是驱逐温璋。

5、温仲舒（944年—1010年），字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。北宋大臣，与寇准并称“温寇”。

太平兴国二年（977年），考中了进士，位列探花。曾任枢密院副使，改任同知枢密院事，位列宰执，后外放秦州知州，驱逐渭南地区的少数民族，使之从边地成为北宋的内地。回朝后担任过参知政事。

大中祥符三年（1010年），温仲舒被封为昭文馆大学士，不久去世，享年67岁。追赠左仆射，谥号为恭肃。