炒股流沙河啥意思

❶ 一 字 诗流沙河的意思

就是一个重逢的故事啊
一阵敲门声伴着风传来，
门外有人叫主人名字，客人心里还想着主人以前的面容，
主人心里奇怪，会是谁呢？打开门一看，顿时懵了。原来是你啊！
两人激动地握手，不能自已，多年未见，当然要好好疯上一回。

❷ 理想 流沙河意思是什么

理想：
初一课文，选自流沙河的《流沙河诗集》
流沙河：
原名余勋坦，四川金堂人，1931年11月11日生在成都，1935年迁回金堂槐树街老家。自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤.建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。著有诗集《告别火星》《流沙河诗集》.(1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。

❸ 流沙河理想折磨是什么意思

折磨的意思是在精神或肉体上受打击人，使身心承受痛苦。
在这里指的是只能远远看见理想而不能靠近，在精神上的一种打击。

❹ 理想 流沙河的意思系什么

作家简介：
流沙河（1931-），原名余勋坦，四川成都人。1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等.

流沙河－《理想》从哪几个角度来写理想
从第三节开始
3 理想推动历史发展前行
4 实现理想要经过无数挫折和失败
5 理想使人乐观,充满斗志和活力
6 什么是真正的理想
7 有真正理想的人有苦有乐
8 理想对人生有重大意义
9 理想能使人重新做人
10 要坚持理想,珍爱理想
11 抛弃理想的种种丑态
12 树立理想,不懈奋斗会成功
23 从历史意义
4567从人格意义
891011从人生意义
12 鼓舞人心

流沙河的《理想》里的理想既是一种牺牲，又是一种获得，是什么意思？
诗人所说的“理想”是崇高的社会理想,是为社会进步,为多数人谋利益的理想.树立理想,坚定信念,拥有为理想而奋斗的幸福而后快乐,是一种获得；而这一切有时一牺牲个人利益为前提的，他要抛却黄金梦，要放弃于己有利的自私心，所以又是一种牺牲

流沙河写的《理想》中的“照”字什么意思
“古照今，今照来，先辈照子孙”中的“照”字
这个“照”字，意为"指引"之意，既承接“贯古今，串未来，莹莹光无尽”中的“莹莹光”，又照应了“理想是灯，照亮夜行的路”中的“照”，不但生动形象地表达了先辈的理想指引子孙前进的道路，而且使诗歌内在联系紧密，具有整体性。

流沙河写《理想》的背景
流沙河一生坎坷,历经共和国遭遇重大事件,但仍坚持理想,并为之奋斗.但1957年被错划为右派.1978年11届三中全会为他平反昭雪,重回文联工作,终于实现了理想.

❺ 理想 流沙河的理解

理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。

❻ 理想 流沙河 饥寒什么意思

饥饿并且寒冷，多指环境艰苦。

❼ 流沙河<<理想>>的几个问题

1.理想的人生意义:上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。
2.所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
3.联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。

❽ 流沙河理想的每句意思

作家简介：
流沙河（1931-），原名余勋坦，四川成都人。1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等.

流沙河－《理想》从哪几个角度来写理想
从第三节开始
3 理想推动历史发展前行
4 实现理想要经过无数挫折和失败
5 理想使人乐观,充满斗志和活力
6 什么是真正的理想
7 有真正理想的人有苦有乐
8 理想对人生有重大意义
9 理想能使人重新做人
10 要坚持理想,珍爱理想
11 抛弃理想的种种丑态
12 树立理想,不懈奋斗会成功
23 从历史意义
4567从人格意义
891011从人生意义
12 鼓舞人心

流沙河的《理想》里的理想既是一种牺牲，又是一种获得，是什么意思？
诗人所说的“理想”是崇高的社会理想,是为社会进步,为多数人谋利益的理想.树立理想,坚定信念,拥有为理想而奋斗的幸福而后快乐,是一种获得；而这一切有时一牺牲个人利益为前提的，他要抛却黄金梦，要放弃于己有利的自私心，所以又是一种牺牲

流沙河写的《理想》中的“照”字什么意思
“古照今，今照来，先辈照子孙”中的“照”字
这个“照”字，意为"指引"之意，既承接“贯古今，串未来，莹莹光无尽”中的“莹莹光”，又照应了“理想是灯，照亮夜行的路”中的“照”，不但生动形象地表达了先辈的理想指引子孙前进的道路，而且使诗歌内在联系紧密，具有整体性。

流沙河写《理想》的背景
流沙河一生坎坷,历经共和国遭遇重大事件,但仍坚持理想,并为之奋斗.但1957年被错划为右派.1978年11届三中全会为他平反昭雪,重回文联工作,终于实现了理想.

❾ 流沙河的典故

瓦子坪的典故
传说明朝正德年间，正德皇帝因“过”微服游走民间，以了心中之“悔”，便引出了草冲良种猪和“蔡坤山耕田”的故事，家喻户晓。一日，他在经草冲、流沙河、大田方的途中，甚是饥饿疲劳，便路边歇息。恰巧碰上该地一个忤逆不孝之子打骂爹娘，族人正在商议处治办法，见旁有一个学究模样的人在此歇息，便和他攀谈起来，征求处理意见。那人说：“子不孝，当剐。”吉毕，学究喝了点茶就走了。后来听说路过的学究就是当朝皇帝。人们惊叹不已，故将此处叫“剐子坪”，因“剐”与“瓦”偕音，便喊成了“瓦子坪”，沿袭至今。
瓦子坪本来是一个小地名，地形酷似一条帆船，面积约六千多平方米，四周都是水田，肖家冲河与万水河在此交汇，经过双兴土坝流入流沙河。
此地清代设有美仁团公所，内有关圣大帝神像，供人朝拜。地方虽小，但在过去是通湘乡、谷水、黄材、安化的交通要道。南杂百货都从谷水运至黄材、安化等地。贩运挑夫络绎不绝；随之开设店铺、客栈、屠坊，生意兴隆。它的名字也随之远扬。
一九六一年行政变革，成立瓦子坪人民公社。一九八四年五月更名为瓦子坪乡，基点村也叫瓦子坪村。全乡共辖十二个行政村，一万三千多人口，部门单位一应俱全，形成了一个小集镇。一九九五年撤区并乡，划入流沙河镇。
大田方的故事
从前有个爱吹牛的大田方人，一次在外，别人问他，大田方的“田”到底有多大。
他说：“二十五里到田心，五十里到岩前(方言，里边的意思)；一头奶齿牛下田犁一圈，上来就齐了口!”
问：“一丘咯样大的田，哪里有咯多水放?”
答：“流沙河吧!”
问：“哪有咯多石灰下田?”
答：“石灰冲吧!”
问；“哪里有块咯大的坪晒谷?”
答：“万家坪吧!”
问：“盛谷哪有这么大的仓?”
答：“老粮仓吧!”
问：“这么多草又往哪里放?”
答：“草冲吧!”
问：“这么多谷哪有这么多推子来推米呢?”
答：“推子坪吧!”
这位牛皮大王运用大田方周围的一些地名巧妙地完成了他的杰作，至今大田方一带有口皆碑。
其实嘛，大田方的“田”到底有多大呢?这里有另一个故事。
从前有一户人家，全部家业仅有一丘小田，面积不足五分，坐落在鼐鼎山下尹氏祠堂右侧河边。此人极爱面子，平常总喜欢把小的说成大的，把无的说成有的，犹如大年初一把“帽子”说成“有子”一样，他总是把“小田”说成“大田”。久而久之，“大田”就出了名，而且它已不是田的称呼，而是附近几个村子的总名称。
元朝末期，兵荒马乱，生灵涂炭，人民无法生活，只好远走他乡，这块大田自然无人耕种，变成了“大田荒”。到了明朝，国泰民安，农业有了发展，“大田荒”变成了“大田芳”。特别在距“大田”
不远的桶子屋场(又叫阳华大屋)，有个欧阳华，武艺高强，劫富济贫，财大气粗，名扬四方，大田一带随之兴旺。很多姓氏的人都慕名而来。“大田”附近有张、阳、胡、石、李、尹、黎等姓氏相隔很近的祠堂，便是一个历史明证。这些人勤劳勇敢，就地开展种养加工，在“大田”附近，阳华江畔，建起了屠坊、槽坊、药坊、染坊……出现了一连串的店铺，成了当时柳林下八都的集市贸易中心，逐步成为通
往湘乡、湘潭、衡山的交通要道，因此人们又叫“大田坊”；并且几里范围之内都以此称呼。从此一个小地名逐步变成了一个远近闻名的大地名。到民国时期，成立大田乡管辖柳林下八都地域。“大田方乡”的乡名沿袭至上世纪九十年代。现虽“大田方乡”已不复存在，而“大田方”(或“大田方乡”)的名字在人们心中根深蒂固。从高山到高岭冲，从华丰桥到石基头的人，无不自称大田方人。