炒股属于邪命养活吗

㈠ 佛弟子到底能不能炒股

谈佛弟子能不能炒股票

网上有许多网友及佛弟子上网络什么的到处问佛弟子能不能炒股票。本来这是一个在佛理中很容易说明白的问题，但是观网上种种说法，什么看发心，要有平常心之类。发心，端看佛弟子本人，何时所发之心。按佛弟子修行来说，修行的本心是为了解脱。解脱，就要求三归依，五戒律。这是最基本的入门知见。
当然有许多佛弟子们观、看到这里心里多半会想：要解脱要持八关斋啦，五戒是不够的。或者会想：凡是修行要条件的。要在世间生活。或者觉得自己明了空性，发心很好之类。其实谈一件事，比如炒股这件事吧。容易让人理解的谈法还是找到佛理中佛亲口宣说过的教理来谈。这样自己容易信服。也是一种归依。
这篇文章里谈的是佛弟子。是归依的信佛者，应该不应该炒股的问题。也就是信教者信不信教的问题。佛弟子来说，最要紧的，是来生获福而不受诸恶报。这是佛教弟子的底线，比如野狐禅的典故大家都听过，一禅师说大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了这些前提，我们可以开始分析这个问题，关于炒股与佛法的关系，看一下有没有可能炒股会获福，会不落因果：
第一条：一个人，发心如何，自己当然是相信自己是个好人。炒股有佛弟子说是为了得些钱财来放生做功德。其实我们都知道，大多数人，得了钱财主要还是为了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用这种说法来说了。如果真有人为了放生积福来炒股。那么：比如有佛弟子在网上鼓动他人炒作，以此得利的，就违反了佛经中说有五种邪命利养
二、夸耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到处炫耀自己，以图使别人对自己产生敬仰羡慕之心，从中获取利养。
三、为人占相，妄言吉凶，以此为活命之手段。
四、说动人心。以花言巧语说动他人，从而获得利益。
佛教认为这四种为谋取利益而所行之事，都是违背佛教教义教规的。以这些方法谋取利益，作为谋生手段者，都是邪命者。
违反了八正道中的正命。而炒股是有赚钱也有赔钱的时候的，这种作法无异于让他人跳火坑。
当然说不上佛教的修行。因为我们知道佛教的宗门教义不出四谛八正道的范围。
第二条，如果有佛弟子说：我没有鼓动他人炒股。我只是自己炒。那么我们可以简单地分析一下，试问佛弟子，市场上的企业，做食品的有杀业，做娱乐的淫业。就算是矿山开采，水电工程，种种都多少犯了五戒的。五戒的标准，是自己的犯，也不随喜他人犯。不帮助他人犯，不提供条件。如果投资进入，不等于是随喜，帮助他人犯戒么？如此如何解脱呢？
有这两条分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不应该炒股。至于别的分析，比如炒股让心性不安，增加贪欲等，就不必提了，也是大家不可回避的。也许有人会说，这是一种长期的投资。我没想投机。分析也同上，企业所造的业。你随喜了吗?

㈡ 如果真的以炒股为生，能养活自己吗

可以，但前提是有至少50万的初始资本，并且炒股水平很好！
1、股市里流传这么一句话：七赔二平一赚。
但中国股市里，能赚钱的散户不会超过5％
希望打算新入市的兄弟姐妹们能仔细思量一下，自己凭什么进入这5％的队伍。
2、对股市新手学习的建议
第一步：了解证券市场最基础的知识和规则（证券从业资格考试中，基础和交易两科，基本就能解决这一步）
第二步：学习投资分析传统的经典理论和方法（证券从业资格考试中，投资分析科目，能初步满足这步的要求，另外还有些股市投资分析类的经典书籍，要看看）
第三步：在前两步基础上，对股市投资产生自己的认识，对股价变动的原因形成自己的理解和理论
第四步：在自己对证券市场认识和理解的指导下，形成自己的方法体系和工具体系以及交易规则
3、上述过程中，去游侠股市或股神在线开个股票模拟账户做模拟操作，或者用极少量极少量的钱谨慎操作，这样理论结合实际效果会更好些。
4、股市上的绝大多数人希望直接把别人的方法拿来用，希望找到个神奇的软件或指标来帮助自己赚钱。这种思维是典型的以为找到屠龙宝刀就能威震江湖了，而实际上，如果没有深厚内力和高超技艺来驾驭，屠龙宝刀比菜刀的用处多不到哪里去。
努力提升自己对市场的理解和认识，这是想在股市有所造诣之人的唯一途径。

㈢ 那些全职炒股的人，至少需要有多少资金才能养活自己

这个是根据自己平时生活开销来决定的，大多数的炒股人都一般会留几十万的资金给自己用，而且这样子才能养活了自己。

㈣ 30万元炒股能养活自己吗

30万元炒股不一定能养活自己。
其实“炒股”也只是一种可以通过练习来提高的技能，没那么神话，也没那么可怕。你完全可以通过它来获得财富增值，但能不能变成有钱人，我不敢保证。这要看你的天赋和运气，与去创业，去工作，没什么不同。
而且，由于股票投资的低门槛，其难度很容易被人小觑。
但实际上，想要成为一名优秀的投资者，你需要掌握的知识是全方面的，你需要理解社会、行业、公司的运转规律，更要具备强大的心理素质，这都不是初出茅庐的年轻人能做到的。

㈤ 讨论 专职炒股算是职业么能养活自己么

虽然专职炒股算是职业,我也能靠炒股养活自己,但是我不愿意辞职去炒股.为什么?
朋友,别把工作跟投资股票的主次给颠倒了,其实两者并没有任何矛盾,而且相辅相成,并且有共通性.
投资有风险,就算你看得再准,但在非理性的市场下,就算是价值投资也避免不了暂时的浮亏,如果没有持续稳定的工作收入,在困难的时候,你如何坚持,而且工作也可以让你离市场远点,从别的角度去了解这个世界,让你更易做出正确的判断,如果24小时盯盘就能赚到钱的话,中国就不会有那么多散户亏钱了.
投资,工作,学习-是我认为要一辈子坚持去做的三件事.它们的顺序应该是:工作第一,学习第二,投资第三.工作能让你有坚实的抗风险能力,在不可预知的风险来临时,能处之泰然;学习能让你对风险有充分的理解和认知,不至于让恐惧支配你的大脑做出一些非理性的决定;这样子去投资,才能让你稳操胜券,才能真正让投资来改变你的生活.
还有,负债投资是大忌,不管这些钱是向家人,好友或银行借,都是一样.因为这不是闲钱,就算你看得再准,你也会因为心理压力太大而坚持不下来,希望你能三思而后行.

㈥ 炒股票所得也属命里有的吗会折损福报吗

问：请问炒股票利润所得，是否也属命中所有？以这种方式赚钱是否会折损福报？若炒股票是希望将利润用于利益众生，是否能得到圆满的果报？ 答：凡是利益众生的财源要来得正。这些不是正当方法，佛家讲的正命、邪命，这不是正当的方法，是邪法，邪法拿来利益众生，得不到功德。能得到一点福德，福德不大，为什么？你这个方法不恰当。为什么不恰当？如果这个方法佛菩萨都点头的话，人人都干这个事情，那还得了吗？所以善与恶，一定要晓得你对社会的影响，对现前社会的影响，对于以后社会的影响，你就知道这个事情该不该做。做大功德、做大布施，需不需要很多钱？不需要。你去念《了凡四训》，《了凡四训》里面讲故事，那故事是真的不是假的。 一个很清寒的女孩子到寺庙里头，只有两文钱，我们现在讲两分钱。她在寺庙见到佛菩萨形像，见到大众，她很受感动，把这仅有的两文钱布施给寺院。老和尚给她做回向，这真诚心。以后这个女孩子做了王妃，经过童年时候这个寺庙，她带了一千两黄金去供佛，寺庙的老和尚只叫徒弟给她回向，不给她亲自回向。她就问老和尚，她说你还记得吗？我年轻很穷苦的时候，我布施两文钱，你给我回向。老和尚说我记得。她说今天你为什么不跟我回向？那个时候那两文钱比你一千两黄金重，为什么？你至诚心、谦卑的心，我不给你回向对不起你。你今天做了王妃，有的是钱，千金对你是九牛一毛，不算什么，而且你趾高气扬，王妃，贵人。所以你这个千金抵不过从前两文钱的功德。这她才恍然大悟。你要做好事，不在乎你要用多少钱去做，那要这样来，穷人都不能做好事了，哪有这种道理！ 所以你要晓得，贫穷人修布施的功德，比世界上亿万富翁容易，亿万富翁做功德决定比不过贫穷人，所以叫风水轮流转，这才是天道好还。穷人肯布施，来生就得大富，现在的大富，是他前生修布施，现在富贵享完了，享完了他来生就不如今生，那就差远了。他今生所布施做了很多好事，慈善事业，绝对比不上他前生做的，他真诚、恭敬、谦卑的心没有。而且从前穷苦的时候，以百分比来讲，占的比例很大，一个月只赚一百块钱，拿五十块钱去布施，是他的一半；你今天亿万财富，你做的好事有没有占你的一半？没有。他每年赚的利润里头拿个十分之一，很少！所以他来生哪有福报？明白这个道理，你的心就平了，你能够修大福大贵，来生享。人要有前后眼，要相信三世因果，多替来生着想，这一生的时间非常短暂。修的福报大了，你生天，天福比人间大，天的寿命比人间长。（净空法师·答香港参学同修之七十八 2007/9/7） 其他相关文章

㈦ 讨论 专职炒股算是职业么能养活自己么

1.如果对自己的工作不满意，并且在一定时间的实践后有信心把股票做好，我会辞去工作专职炒股，并且我已经这样做了。
2.算不算职业，我就不知道了，一般人们管这种人叫职业股民。
3.股市有几句话:三等人做实业，二等人搞投资，一等人钱生钱，我们所做的就是钱生钱的交易，风险高，但是做好了何止可以养活自己。

㈧ 赌博和炒股哪个更可怕

股票。

股票交易是得到法律允许的投资行为，而赌博是非法行为。股票交易可以向国家缴纳各种税负，还有支持上市企业的融资，其所特有的融资功能，使得国家政策允许其长期持续下去。而赌博行为是人人喊打，属于国家管控的对象。

㈨ 如果真的就以炒股为生，能养活自己吗

看你多少资金炒股，和技术如何了。一般每年收益50%以上就不错了。

㈩ 有没有完全靠炒股投资为生的人，他们生活的怎么样

从目前的市场来看，做到年获利60%是不容易的，尤其是结构化市场，你如果选择中长线波段交易，需要你有很高的滚动操作水平。比如说：你做一个月三浪的票，必须在周级别高点锁定利润，然后在周级别调整低点的时候，把这个票再接回来，如此往复，从而保证复利收益。但这需要很强的盘感和节奏，如果操作不当的话，很有可能坐“过山车”，甚至亏损。