佛祖如来炒股记1

『壹』 “如来佛祖”的来历是什么

如来佛祖（释迦摩尼）的原名乔达摩·悉达多（公元前565年～公元前486年）。

79岁时（公元前486年）在拘尸那迦城死去（佛家所谓的涅槃）。

拓展资料

释迦摩尼的名称解释

释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。

乔达摩·悉达多的名称解释

乔达摩（Gotama；Gautama）又译“瞿昙”，义为“纯淑”、“地最胜”。 传统上认为这是他的族姓；也有认为是其母族姓，其姨母是拘利族瞿昙姓之女，此外舍利子、满慈子、迦旃延子等都以母之姓来称呼， 说明当时有名字包含母亲姓名的习俗。

佛的堂弟提婆达多也曾自称和佛都是“母族成就”；[11]季羡林认为“乔达摩”不是姓氏，而是古印度贵族依照习惯从婆罗门氏族借用来的。

悉达多（Siddhāttha；Siddhārtha）又作“悉达”、“悉陀”、“悉多頞他”等，义译有“财吉”、“成利”、“一切义成”等。一般认为这是释迦牟尼在俗家时的本名；也有认为是后人的假托。《佛所行赞》说，其父净饭王发愿“一切达成，国富力强”，因此给他取了这个名字。

『贰』 如来佛祖和元始天尊谁利害

混沌无垠，自盘古开天之后，其元神化为三清，而元始天尊就是三清之一。三清在洪荒神话中都是东方圣人，当年鸿钧划分圣位，三清因为是盘古元神所化，有着开天功德加持，所以圣位之中必有一席之地。

而如来佛主的出现在封神之后，或者说封神之战是东方的神之战，西方的佛界无从插手。而佛教最早渊源也来自洪荒，关于如来的身份各有其词，有着很多种说法，但是本人比较倾向于如来的前身就是准提这一说法。

从洪荒故事上分析：西方二圣诞生于西方的贫瘠之地，而三清圣人却是有着盘古开天功德的圣人，在加上其本身就是鸿钧道祖的徒弟，各方面的综合因素都比准提和接引强太多，所以准提应该不会是元始天尊的对手。

如来的这个准提身份可以说是很接近原始天尊的战力了，再换其他身份的话就没有可比性了，毕竟圣人之下皆为蝼蚁。

『叁』 佛主“如来”的名字叫什么

这一般是大雄宝殿。因为是寺院的核心建筑，是供奉以释迦牟尼佛为主的地方，根据供佛的数量不一样（分别有一、三、五、七尊不同的摆法），我们可以推测出是哪几位佛：
①、一尊佛。肯定是释迦牟尼佛，也就是我们俗称的“佛祖”，受《西游记》的影响我们还称其为“如来佛”（这个称呼不标准，因为一旦成佛，就会拥有十个不同的名号，“如来”只是其中之一，所以“如来”是泛称，而非特指）。
大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：
第一种：坐佛
左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”。 或者：左手横置左足上，右手各上屈指作环形名，这是“说法相”。
第二种：立佛
左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”。
第三种：卧像。
这是释迦牟尼涅槃之前向众弟子最后一次说法像。卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。
②、三尊佛
又有“三身佛”、“横三世”与“竖三世”之分。
A、“三身佛”：释迦牟尼佛的三种化身：
中尊是法身佛：毗卢遮那佛；
左尊为报身佛：卢舍那佛；
右尊为应身佛：释迦牟尼佛；
B、“竖三世佛”：按时间先后排列的过去、现在、未来佛
中间为释迦牟尼，为“现世佛”；
左边（东）为释迦牟尼的老师“燃灯佛”，为“过去佛”；
右边（西）为“弥勒佛”，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，为“未来佛”。
C、“横三世佛” ：按空间、地域划分的三大佛国（类似于三大银河系）的佛祖：
中间为婆娑世界（也就是包含太阳系的我们这个世界）佛祖：释迦牟尼佛；
左侧为东方净琉璃世界佛祖：药师佛；
右侧是西方极乐世界佛祖：阿弥陀佛。
D、释迦牟尼佛。左右两边是他的贴身弟子，年轻的就是阿难尊者，“多闻第一”，记忆力相当于现代的录音机，我们现在看佛经的开头都有“如是我闻”，那个“我”就是阿难尊者的自称；年老的就是“苦行第一”的大迦叶尊者，明白佛祖“拈花微笑”的禅宗法门的第一传人。
③、五方佛：
即东西南北中五方佛国的佛祖，简称“五方佛”；
中央供奉的是毗卢遮那佛（大日如来佛）；毗卢遮那佛的东面依次是东方不动（身）佛、南方宝生佛；毗卢遮那佛的西面分别是西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。
④、七尊佛：
供七尊佛的是包括释迦牟尼之前的六佛，简称“过去七佛”，是佛经记载的娑婆世界过去出现的七尊佛，而释迦牟尼是最后一位。在他之前还有先出世的六佛（从左往右，即从东向西）：①迦叶佛、②拘留孙佛、③尸弃佛、④毗婆尸佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍尼佛、⑦释迦牟尼。 这个比较少见了，辽宁锦州市的义县有座寺院叫奉国寺，是当年萧太后的国庙，大雄宝殿里面供奉的就是七佛。
3、偏殿：指除了大雄宝殿以外的殿堂

『肆』 燃灯佛祖与如来佛是什么关系

当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善意童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

『伍』 如来佛祖自称什么。

净空法师---佛的十个称号（名号）解释。

出自净空法师《地藏经讲义》

【号一切智成就如来。应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。】

这十个称号，在佛家说是诸佛的通号，这十个称号显示佛果地上的智慧德能。成了佛这是证果，智慧德能无量无边，也是称赞宣说不尽。佛将果地上无量无边的智慧德能归纳十大类，用这十个称号来表示。这十个称号，我们略略的说一说。“一切智成就”是佛的别号，一切智慧成就了。从“如来”往下这十个是通号，每一尊佛都有这十个名号，这是诸位同修要记住、要晓得，不要产生误会。因为有很多人说是佛，哪个佛最大？如来佛最大。这都是一个错误的观念，小说看多了，孙悟空跳不出如来佛的手掌。每一尊佛都称如来，所以如来是通号。

‘如来’怎么讲法？最简单一个说法，今佛如古佛之再来，所以叫如来。佛佛道同，成了佛样样都平等，完全相同。菩萨跟菩萨不见得相同，不会完全相同，佛跟佛是完全相同，所以说是今佛就如古佛再来。那个意思要说深一点，《金刚经》上有一个解释，‘如来者，诸法如义’，这个解释好。诸法如义，这个如是什么？如就是真如本性。所有一切诸法跟真如本性统统相应，这叫如来，这个意思说得非常非常的圆满，从理上讲。说如古佛之再来是从事上讲；其余意思还很多，我们就省略了。

“应供”，供是供养。佛是一切人中，真实究竟圆满的善人，究竟圆满大智慧、大德能之人，是我们的好榜样、好老师，应当接受我们供养；我们供养他，这有福报。所以应供，应当接受人天的供养。

第三个通号，“正遍知”。知是无所不知，遍是普遍，没有一样他不知道。不但遍知，而且正确的遍知，他所知道的没有丝毫错误。佛所讲的一切经法，哪里会有错误？如果要有错误，大概都是被后人依自己的意思改动，那就产生错误了。所以经典流传到今天，几千年来通过翻译，古时候手抄本难免没有抄错的字，难免没有漏脱的句子，我们现在从事这个工作都知道，很困难的事情。纵然发现到经典里面这个字可能不太对，有错误，这个地方有问题，决定不能改动。如果你发现了，可以注在旁边，用小注注在旁边，原文不能更动。什么道理？我觉得这里不对我改一下，你觉得那里不对也改一下，那好了，再过个几十年，这个经典面目全非，简直就不能读了。所以纵然有错误，不可以改，注明。古来大德这个样子就做得很好，他们发现有错字，这个字可能是什么样的字，或者应当做什么样的字，他注在旁边，不改动本文，使原来的面目永远保持下去，利益后学。这是对历史、对众生负责任的作法，我们应当要学习。这是正遍知。

世间人一般宗教徒赞美上帝全知全能，正遍知就是全知全能。实在讲，上帝并不是全知全能，佛才是全知全能。佛是谁？佛是我们自己的真心本性，我们自己的真心本性是真正的全知全能。因为尽虚空、遍法界都是心性变现出来的，它哪有不知、哪有不能？所以这是很合理的说法。如果我们自己心性完全透露出来了，完全显示出来了，对于整个的宇宙过去、未来，确确实实是正遍知，这不是假的。

“明行足”，足是圆满，明是代表智慧，行是代表修学；两样都圆满，这是用佛法名词来讲，性修圆满。明是自性的般若智慧，性德；行是修德。没有圆满的时候称菩萨，圆满就称佛。也可以看作解行的圆满，明是解，行是修行，解行的圆满。

“善逝”，这一句就是大乘经上常讲的‘无住涅盘’。无住涅盘确实是善逝，为什么？他这个善，不住生死，不住涅盘，这才叫善。凡夫住生死，不善；死了再投胎，不善。二乘住涅盘，也不善，堕无为坑，不起作用。佛与大菩萨，善，生死、涅盘两边不住，这才真正叫善逝。不住涅盘，所以他随类化身，应以什么身得度，他现什么身。不住生死，虽度众生，虽然化现种种身度一切众生，一尘不染，心里面干干净净，作而无作，无作而作；也就是讲不但是于事相上不执着，心理上都不落痕迹，这就是不住生死。诸位要知道，不住生死就是住涅盘，不住涅盘就是住生死。他两边都不住，两边圆融，真正叫大涅盘，这是如来果地上的大涅盘；大涅盘是生死、涅盘两边都不住。

“世间解”，世间，规模小的是六道，再扩展一点的是十法界，再放大一点的，世出世间，就尽虚空、遍法界，佛都知道，没有一样他不了解，所以称之为世间解。“无上士”，士，现在人讲知识分子，古时候讲读书人，读书明理。读书人里面最高、最上，没有比他更高、更上，今天讲知识分子里，他是达到登峰造极，没有比他更高了。

“调御丈夫”，这名号是从他教化众生善巧方便上建立。佛有智慧、有能力、有善巧，能调伏众生的心，能帮助众生断恶修善，这就好像驾御。‘丈夫’，所谓是大丈夫，大丈夫的意思跟英雄两个字的意思，完全相同。别人做不到，他能做到，这称大丈夫。他是调御丈夫，能够调和九法界众生，帮助他们觉悟，帮助他们断烦恼，帮助他们了生死、出三界，成佛作祖，佛有这种能力。这属于德能上建立的。“天人师”，师是师范。一切诸天，说一个天、说一个人，把六道、十法界都包括了。他是六道一切众生，十法界一切有情的表率、模范。

“佛”这个字大家都清楚、都明了，是印度梵语音译过来。它的意思是觉悟，里面包含自觉，觉他；自己觉悟，帮助别人觉悟，觉行圆满。只求自觉，不帮助别人，这是小乘，阿罗汉。自己觉悟，也帮助别人觉悟，这是菩萨。如果自觉、觉他都圆满了，这就叫佛，就是佛的意思。圆满，怎么算圆满？菩萨说是自觉可以圆满了，这是觉他，还有许多众生都没有得度，他怎么圆满？这个圆满，诸位要懂得，菩萨觉他还是帮助自己觉悟。我们常讲老师教学生，教学相长。什么时候圆满？在教学当中，我们自己修学时间虽然不长，十几年，几十年当中，一定有体会。我们得到一些学生，得到一些来问难的人，对我们的帮助很多很多。有一些重大的问题，别人不问，根本没想到；他一问，我们才想到。看看自己有没有智慧？有智慧能解答，没有智慧还要赶紧去找资料，去向别人请教，帮助自己，所以教学确实相长。

菩萨他要断见思烦恼，要断尘沙烦恼，要破根本无明，不借重一切众生的帮助，他也没办法。所以他在教学当中，一切大众帮助他们开智慧，帮助他断烦恼，他才能证得无上菩提，这就叫圆满。他自己圆满了，才能够圆满度一切众生。众生得度要靠缘分，所以佛不度无缘之人。圆满在度众生来讲，他有能力度等觉众生，这叫圆满，他成佛了。菩萨不能叫圆满，为什么？等觉菩萨，你可以度十地以下，不能度等觉，度众生不圆满，化他不圆满。成佛了，是一切众生他都有能力教导，这叫圆满，觉行圆满是这个意思。有能力度等觉众生，那就无所不度，度众生圆满是这个讲法。

“世尊”，具足前面这十个号，十种德号，这就称之为世尊。世出世间人都尊重他、都尊敬他，他有这样的智慧德能，所以称之为世尊。就像我们现在客气尊称别人，尊敬的。尊就是尊敬，加个世尊，就是一切世间所尊敬，这个意思就很广很深了。

『陆』 如来佛祖为什么叫如来

如来，凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来
通过介绍真如之道，使众生获益，故名如来。也就是应身如来，也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。

释迦牟尼（梵文： Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。

释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。

释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。

据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。

35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

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佛祖诞生

佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），释迦牟尼出生地蓝毗尼园，姓乔答摩（瞿昙）。

因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。

释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。

根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。

幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗 罗。

『柒』 如来佛祖小说

《朱雀记》，不是如来佛，是未来佛，弥勒佛，一部妖怪成长记。

『捌』 如来佛祖的师傅是谁

如来佛祖的师傅是燃灯古佛，又叫做定光如来，是过去庄严劫中的千佛之首。

拓展资料

1、燃灯古佛“在世时一切身边的事物都光明如灯一般，也因此被称为燃灯太子，成佛之后就成了燃
灯古佛”

2、燃灯佛在过去世为释迦摩尼传授佛法，在著名的《金刚经》中有提到，有一个男子，是在来世可修得佛
身，法号释迦摩尼。因此，从这些我们可以知晓，如来佛祖，也就是释迦摩尼的师傅就是燃
灯古佛。只是如来佛祖主修的是今生，也就是现在佛，燃灯古佛修习的是过去，也就是过去
佛，弥勒佛主修未来，即未来佛。

3、 因此，许多寺庙里供奉了三佛的庙宇，在整点中，也就是大雄宝殿中按顺序供奉了燃灯
古佛、释迦摩尼佛、弥勒佛，这样就依次代表着过去、现在和未来。随着佛教传到中国之
后，燃灯古佛深受白莲教的青睐，即使是编造大量的经书中，也随处可见燃灯古佛的影子

『玖』 如来佛祖的名字叫什么

如来佛祖就是释迦牟尼佛，也称为释迦如来，原名乔达摩·悉达多。

释迦牟尼（意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多（梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。

释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。

(9)佛祖如来炒股记1扩展阅读：

如来，佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师。

据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

『拾』 如来佛祖 的过去佛 现在佛 未来佛是什么意思啊

三世佛有两种说法。一种是依“三世”原本的时间意义而去划分的。即过去佛，燃灯古佛。现在佛，释迦牟尼佛。未来佛，弥勒佛。称竖三世佛。