中山保險專家宋瓊個人介紹

㈠ 蘇軾的個人簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。

嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜謚號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。

蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為「韓潮蘇海」，也與歐陽修並稱「歐蘇」；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人，同列唐宋八大家。

蘇軾之詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，又與陸游並稱「蘇陸」；其詞「以詩入詞」，首開詞壇「豪放」一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西昆體余風。後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。

宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：「蘇文熟，吃羊肉、蘇文生，嚼菜羹」。藝術方面，書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。

政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些「拗」的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為「一肚皮不合時宜」。

元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖復述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郟縣。

著作

蘇軾現存於世的文學著作共有2700多首詩，300多首詞，以及大量散文作品。

〈刑賞忠厚之至論〉，嘉祐二年（1057年），應試時所寫，最早的成名文章。

《南行集》，嘉祐四年（1059年），與父親和弟弟合編的中的40多首詩，最早的一批詩作。

《蘇沈良方》，今傳是沈括在《良方》的基礎上，增益蘇軾的醫葯雜說而成。

最早的詞則寫於熙寧五年（1072年）。

詩文有《東坡七集》《東坡集》《東坡詞》等。

存世書跡有〈答謝民師論文帖〉、〈祭黃幾道文〉、〈前赤壁賦〉、〈黃州寒食詩帖〉、〈題西林壁〉、〈飲湖上初晴後雨〉等。

畫跡有〈枯木怪石圖〉、〈瀟湘竹石圖〉等。

題畫作品有〈凈因院畫記〉、〈提憩寂圖詩〉等。

因南宋皇帝宋高宗、宋孝宗等對他其人其作的推崇，有宋一朝整理出版了《蘇文忠公詩合注》《蘇文忠公全集》等多部集作。《蘇文忠公全集》又稱《東坡全集》，傳世的，至今所見，可分兩大類。

一類為分集編訂，號稱東坡七集本，亦標東坡全集，即東坡集四十卷，後集二十卷，奏議十五卷，內制集十卷，外製集三卷，和陶詩四卷，應詔集十卷，其出自蘇軾原本原目，後人稍加增益，為之善本，風行海內。

一類為分類合編，號稱東坡大全集，《四庫提要辨證》雲：「分類合編者，疑即始於居世英本，宋時所謂大全集者類用此例，」又雲：「宋時所刊大全集者，乃麻沙書坊所刻。」

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一、風格

其文汪洋恣肆，明白暢達，曾自謂：「大略如行雲流水，初無定質，但行於所當行，常止於所不可不止，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。」其詩清新豪健，善用誇張比喻。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。

一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識，軾待之如朋儔，未嘗以師資自予也。黃州詞，是蘇詞的奇觀；黃州文，則是蘇文的高峰；《赤壁賦》是其高峰之巔。黃庭堅曾批評蘇軾說：「東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也。」

陳岩肖說：「坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體。」陳師道說：「蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也。」

二、書法

蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：「我書造意本無法」、「自出新意，不踐古人」。

黃庭堅稱他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然。」這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。

三、繪畫

蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程序的束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，而且明確地提出了「士人畫」的概念，對以後「文人畫」的發展奠定了一定的理論基礎。其作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。

㈡ 李逵是誰介紹給宋將的

神行太保戴宗。

㈢ 作為宋子文的妻子，她的晚年生活是哪樣的呢

宋子文是民國時期「四大家族」之一宋家的長公子，他的三個姐妹（宋靄齡、宋慶齡、宋美齡）是民國時期中內外赫赫有名的人物，史稱「宋氏三姐妹」。宋子文不僅是宋家的當家人還是老將和老孫的小舅子。宋子文最終剋死他鄉，臨死前也沒能見到宋家三姐妹，那麼宋子文的一生有著怎樣的愛情傳奇故事？他的妻子又是怎樣度過晚年的呢？

其實宋子文對初戀盛愛頤未曾忘記過，只是他感覺沒有希望了，才放棄這段感情，盛愛頤晚年生病時，宋慶齡還派人探望盛愛頤，據說跟宋子文有關。而且宋子文的三個女兒名字分別叫宋瓊頤、宋曼頤和宋瑞頤。每個女兒的名字後面都帶頤，這代表他對盛愛頤的思念。

㈣ 關於泰山的資料和簡介

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。

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按形態和成因可將其發育的侵蝕地貌分為以下五種類型：

（1）侵蝕構造中山：集中分布在泰山主峰玉皇頂周圍以及老平台、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000—1500米左右，組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩。

是區域內地勢最高、抬升幅度最大、侵蝕切割最強的山地。這里峰高谷深，地形陡峻，切割的最大深度達500—800米，谷坡陡，跌水多，重力崩塌作用顯著，崩塌後形成的絕壁陡崖和倒石堆隨處可見。

（2）侵蝕構造低山：分布在傲徠峰、中天門及尖頂山一帶，海拔高度在700—100米之間，相對高度在200米以上，組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩及閃長岩。侵蝕切割強度較主峰一帶稍弱。但地形仍然十分陡峻，深溝峽谷、尖頂山頭、鋸齒狀山脊、絕壁陡峰，舉目可見。

（3）溶蝕侵蝕構造低山：多分布在主峰東北的雞冠山至青山一帶，海拔高度一般為500—700米，相對高度在200米以上，山體主要由變質岩和古生代寒武紀的石灰岩組成。侵蝕切割強度中等。

山脈綿延，如頂部覆蓋有厚層石灰岩，常形成四壁陡峭頂部平緩的「方山」或「桌狀山」，當地稱為「尚」，諸如張夏和尚山一帶的山頭，有時由於石灰岩的溶蝕作用，可形成洞穴和「透明山」一類的溶蝕地貌。

（4）溶蝕侵蝕丘陵：多分布在泰山北部邊緣的寒武紀石灰岩地區，海拔高度在300—500米之間。相對高差小於200米。侵蝕切割程度比較微弱，地形低矮平緩，溝谷不發育，形成一種圓頂脊緩的「豬背山」，溶溝和溶洞等現象比較常見。

（5）錫蝕丘陵:主要分布在山南低山的邊緣，大河至虎山及黃前一線，海拔高度在200米左右，基岩多為變質岩及花崗岩，侵蝕強度十分微弱，以剝蝕風化作用為主，多形成孤丘緩嶺。

泰山常規的是四條線：

1．第一條：最經典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。

岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統線路。

2．第二條是坐汽車上山的環山公路線，也可以徒步爬山。

天外村（天地廣場）—環山路—竹林寺—黃溪河水庫—中天門—南天門—玉皇頂

3．第三條是從西北側山口進，也就是是桃花源入口，為環山公路，也可徒步爬山。

桃花峪入口—環山公路—彩石溪—赤磷魚保護區—桃花源索道—南天門—玉皇頂

4．第四條是東北側山口方向，一般說是天燭峰，也就是後山。

㈤ 方姓的歷史名人

1、方大洪

鄭成功部將，明末清初的反清復明愛國組織洪門的創始人之一，為洪門「前五祖（少林五祖）」之一。五祖在全國分「天地會」、「三合會」、「袍哥"、「哥老會」、「小刀會」。

方大洪為「三合會」創始人。清朝初期，朝廷「火燒北少林」後，胡德帝、李式開、馬超興、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩護，秘密開「反清復明」展活動，稱為少林五祖。.

2、方誌敏

方誌敏（1899年8月21日－1935年8月6日），原名遠鎮，乳名正鵠，號慧生。江西上饒市弋陽漆工鎮湖塘村人，中國共產黨革命家、政治家、軍事家、傑出的農民運動領袖，土地革命戰爭時期閩浙（皖）贛革命根據地和紅十軍團的締造者。

3、方雷

是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中華民族的始祖之一炎帝的八世孫楡罔之長子。《書洪範》說：「雷於天地為長子」。《春秋合讖圖》說：「軒轅氏主雷雨之神。」他是黃帝之後嫘祖的父親，原居雷澤（今濮陽和山東菏澤一帶）。

因「佐黃帝（伐蚩尤）有功，封方山」，叫方雷。他的後裔以山為姓曰方；另一部分以方雷的名字「雷」為姓曰雷；到南宋時，在江南的方殷符的第五子方廷英之長子方以平改為鄺姓。這就叫「方、雷、鄺三姓同源，皆來自方雷。」

4、方臘

方臘（約1076-1121）北宋末年浙江農民起義首領，又名方十三，睦州青溪（今浙江省杭州市淳安縣西）人，一說原籍歙縣（今安徽歙縣）。

僱工出身（一說家有漆園）。方臘因不堪花石綱之擾，於北宋徽宗宣和二年（1120年）秋，利用摩尼教的「二宗」（明、暗）、「三際」（過去、現在、未來）之說，組織群眾，在睦州幫源發動起義。自號「聖公」，年號「永樂」，設置官吏將帥，建立政權。

周邊各地紛起響應，人數擴大到幾十萬，連續攻下杭州、歙州等六州五十二縣（包括今浙江省全境及安徽、江蘇南部、江西東北部的廣大地區），東南震動。

起義軍計劃劃江而守，漸圖進取，十年內推翻宋王朝。宋徽宗命童貫為宣撫使率軍十五萬鎮壓，起義軍戰斗失利。宣和三年（1121年）夏，方臘率余部退守睦州青溪幫源洞和梓桐洞，後被叛徒告密，受傷被俘，同年秋被殺。

5、方浚頤

方浚頤（1815-1888），字飲苕，號子箴，又號夢園，安徽定遠人。清道光二十四年（1844年）考取進士。同治八年（1869年）授兩淮鹽運使。曾國藩督兩江時，學士袁保恆主張增加鹽價，方浚頤堅決反對。

歷任浙江、江西、河南、山東各道御史，兩廣鹽運使兼署廣東布政使、四川按察史等職。後退出政界，到揚州開設淮南書局。廣攬四方賢士，校刊群籍，重修平山堂。著有《二知軒詩文集》、《忍齋詩文集》、《古香凹詞》等著作，流傳後世。

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㈦ 宋瓊頤的父親宋子文

童年時的宋瓊頤，扎兩個羊角辮、穿碎花連衣裙，親昵依偎在父親宋子文懷中，幸福淺笑。「宋家是非常西化的家族，父親跟女兒很親密。我相信，在這個家族，這是很自然的情感表達。在西化的家庭，他們大概一天跟孩子講幾百遍『I love you』。而中國的家庭比較含蓄」。

㈧ 宋瓊頤的早期生活

。1937年，9歲的宋瓊頤先到香港，之後赴美求學。這以後，宋瓊頤跟家庭的聯系大部分通過寫信，「一開始我們住在美國加州，一年後我們去了華盛頓，後來我進了華盛頓的教會學校，我們在華盛頓和親戚住在一起，當時我的父母親大部分時間在重慶。在我小時候，父親很少在家裡跟我們談及政治。他做的事，從來不在家裡談。」宋瓊頤說。