① 保險誠信演講稿
民法上的債及相關概念的源頭是古羅馬。羅馬法中，債是一種迫使我們必須根據我們城邦的法律制度履行某種給付義務的法律約束。①債的擔保即是債的保全，是保證給付的能按約履行和防止債務人無力清償的危險。②羅馬債的歷史起源產生於對私犯的的罰金責任；契約責任在初期從屬……
在早期形式法時期，人的行為及行為之間的法律關系依據嚴格的行為表現方式來確定，並不訴求當事人的實質意思。加之債的起源是私犯，使得人身首先處於受役狀態；及其債的標的也首先就於人身。這樣使得對人們是否具有誠信並不訴求，而主要嚴格根據所表現出的行為方式及法律規定來處理各類事務。隨著形式化法律的漸次消亡，法律必須向關注人們的真實意圖方向注意，誠信審判或誠信訴訟就自然產生並成長。同時法律的規定使得，訴訟和清償的標的變成了罰金或錢款，而不再是人身。⑥債的財產性罰金形式的轉變使得債法的標的也發生變化。既然自由人不得用來為另一人的目的服務，而且為維護其自由，他的行為不直接受到強制（這甚至把財產債同公法或家庭法中的法律倫理義務區別開來），人們寧願把行為本身（也就是說債的目標）列為債得標的，債務人以其財產保證實現該目標。⑦這行為就是債的標的——給付。由於債的標的不能及於債務人的人身，必然使得債務的擔保也不能及於人身。而債務的履行又必須予以保證，如何使得雙方的利益都得以維護，債的擔保就必須尋求創新。羅馬法的解決之道是否沿著此邏輯前行後人難以定論，但是在分析問題時可以做出某種假設，為進一步深析歷史及現實現象尋求些前提。
債的擔保的形式列析
對於債的擔保的歸類有不同的方法，如：債的擔保是指通過特定的方式保障債的履行，這些方式包括：其一，債務人本人通過設立一項新債擔保債權人的債券；其二，第三人通過設立一向新債，擔保債權人的債權。羅馬法稱之為債務承保；其三，通過債務人或第三人為債權人設立質權或抵押權等實物加以擔保。①文章沿用彼得羅?彭梵得的分析作以表述。據其所言，債的擔保從大的方面來歸類，可以劃為以人為對象的擔保和以具體物為對象的擔保兩部類。以人為對象的擔保指由某一特定的人對債務的履行加以保障，而該人用何種措施來實施保障的實現則在所不問。以具體物為對象的擔保指以一指定的物來承擔對債的擔保，對於物的所有權歸屬並不特究。
以人為對象的擔保分為來自於債務人本人的擔保和來自於第三人的擔保。由債務人自己提供的債的擔保包括：定金，就是向債權人交付一筆錢或其他物，債務人如果未履行主債，則不得再將其索回；違約金協議，就是承諾在未履行所負之債的情況下給付一筆錢款；保證宣誓，其適用范圍有限制，根據亞歷山大塞維魯的一項特別批復，未成年人的債在經宣誓加以保證之後，使該未成年人喪失要求恢復原狀的權利；債務協議是由裁判官賦予訴權的簡約，某人可以通過這種協議承諾根據新的方式、時間、地點等條件支付先前的債關系而應支付的錢物。②來自於第三人的擔保分為免除性承保和合並性承保。免除性承保是由第三人承擔債務，從而使債務人擺脫債務。合並性承保是由第三人同主要債務人一起負債。其又可分為兩種：第三人與主債人共同負債並由此產生以債務承保為目的的連帶債；第三人以附加的形式負債。第三人以附加的形式負債在優士丁尼法中有三種形式：償還擔保，是一種要式契約，根據該契約某人承諾在主債務人未按期清償的情況下清償它人的債務；關於他人債務的協議，是由裁判官加以承認的檢閱，人們可以用它來承諾履行在該協議締結時所存在的他人債務；特定委託，是一種以委託合意契約為基礎的擔保，它專門為此目的而使用。它表現為委託他人向第三人給付錢款或一定量的可替代物，委託人根據此委託仍然是返還的擔保人。③
以具體物為對象的擔保又可稱為實物擔保，即允許債權人在債未獲清償時留置或者出賣標的的那種擔保。它的標的一般是物，債的擔保存在著一種同物的關系，用這種關系保障債的履行。其發生在當法律允許為保護自己的債權而對他人物品形式留置權或者允許佔有這些物品的時候。在古典法中，實物擔保的典型形式，除屬於公法領域的「地產抵押」外，還有信託、質權和抵押。信託表現為以提供擔保為目的實行所有權轉移，在習慣上可能主要針對的是「要式物」，它還包括一項簡約，為債務人（信託人）保留在清償債務之後向債權人（受信人）所還物品的權利。但其不是專門用於擔保目的的。質權與信託相反，是對動產或不動產佔有的簡單轉移，即在履行協議時向債權人轉移了佔有。當債權人的這種佔有受到侵擾或受到剝奪時，裁判官採用佔有令狀加以保障。抵押制度象是對質權的一種完善。即在履行協議時標的仍由債務人佔有。在最初抵押的適用范圍較小，後來逐漸擴大到其它關系中。實物擔保在羅馬法中也是不斷發展的，到了優士丁尼時期，質權和抵押完全取代了信託，舊的結構也改變了。④
由以上的羅列可以對羅馬法中的有關債的擔保的情況有些了解，在了解的基礎之上也明顯能感覺到羅馬的法學家思維的縝密、周詳。他們對債的有效履行的關注更值得研究羅馬法的人深思。也許羅馬人知道，法律上的誠信與社會中的誠信並不是簡單的劃一、等同，社會中的誠信是依靠社會的倫理體系及社會的教育體系來逐漸地置入人的潛意識中，法律上的誠信是需要一套有效的制度體系作為其推進劑。因此羅馬人在訴訟的類別中創建了誠信訴訟，同時為了該訴訟的有效明晰的實現，發展完善了債的擔保的方式。使得兩者形成有效的促進和互補。甚至可以這樣說，法律上的誠信的有效實現和提高對社會上形成一種良性的誠信氛圍是一種必要因素。
債的擔保從羅馬法到近代的演進
--誠信湮沒與重生之辯
羅馬法隨著羅馬帝國的轟然坍塌漸漸從人們的視野隨風而逝，只是其原有的精神、概念由人們口耳相傳還存在於人們的習慣中。但是在與日耳曼人原有習俗的融合中發生了不少變遷，最終羅馬法與日耳曼法形成一定共生，奠定西方近代法律的基石。中世紀法律呈多元性和部門化發展，羅馬法有關債的擔保也出現了變化。但較為明顯的是在羅馬法復興後，由於中世紀的法學家的精研細琢，使得羅馬法的精義再次閃發光芒。由於人們的行為在多重相互交錯的法律管轄之下，故原來集中於一個法律的調整規范必然分散於各個不同的法律之中。債的擔保措施也不例外。當時的訴訟中不再有專門的誠信之訴，但有關誠信的內容開始在實體法中出現，尤其在商法中較為明顯。由此對有些學者的誠信淹沒的提法應作一細思。
經過中世紀的洗煉，西方走上近代民族國家的道路，開始法律的地區統一化及部門化的歷程。其中具有代表性的國家是法國和德國。（由於英國和美國是普通法系，在此不予討論。）有關債的擔保的內容這兩個國家採用了繼承羅馬法原有的精神並有所發展。
法國民法典將債的擔保的內容分別列於：附違約金條款之債（1226-1233）、保證（2011-2043）、質押（2071-2091)、抵押權（2114-2145）中。①在法國法中沒有用定金作為債的擔保，宣誓及債務協議的方式也隨歷史的變遷而不再是債的擔保模式。原羅馬法中有關債務人提供的債的擔保只留下了與違約金協議相似的方式。原羅馬法中的由第三人承擔債的擔保經過長時間的發展，到法國民法典中已無免除性承保和合並性承保的區別，都集中於保證的條目之下。羅馬法中以物為對象的擔保基本上被法國民法典所繼承，並在繼承的基礎上有所發展以適應社會的實況。
德國民法典將債的擔保的內容分別列於：總則中提供擔保一章（232-240），債的關系法中定金違約金一節（336-345）、債務的承擔一章（414-419)、保證一節（765-778），物權法中抵押權一節（1113-1190）、動產質權和權利質權一章（1204-1296）幾處。②德國民法典是在法國民法典之後近一百年編纂而成，社會的演進使得人們又從歷史的精粹中復耕，再次把歷史的靈光閃現於待解決現實的問題之中。德國人使得曾經已被拋棄的定金制度和免除性承保復現光輝，並且在總則中將債的擔保單列一章以示對其的重視。對於法國民法典中已被社會實踐證明有效的方法予以保留和發展。
由於羅馬帝國的消亡使得誠信訴訟或者誠信審判也漸漸消失，社會的發展又使人們認識到誠信不能僅僅處於社會意識之中，這樣必然會使誠信與規范處於游離的狀態。法國和德國的立法者們又將誠信復歸於法的范疇，但不同於羅馬法，他們將誠信的原則置入實體法中。
法國民法1134條第三款：前項契約應善意履行之。③
德國民法242條：債務人有義務依誠實和信用，並參照交易習慣，履行給付。④盡管原則在定立之初，並未展現其實質的效用，但當社會進一步發展到二十世紀之時，這一原則在民法中的地位就日顯重要。
在對羅馬法中債的擔保的演變及誠信的陳述的基礎上，對於誠信的湮沒和重生作些分析。從羅馬法中有關誠信審判的表述就可以看出，其一，誠信審判是一種與債相關的訴訟。其二，審判員可以而且應該根據誠信去探究當事人達成的是什麼東西，審判員有權按照他認為最公正和最佳的標准處罰。⑤這里誠信的實質是人們所認同的某種價值，它本身是一種存在，不隨人之認識的有無而生滅。羅馬法中為了使這一價值成為人們行為的調節原則，將其定入法律的調整范圍內。將原本無生無滅的抽象價值轉變為規范人們行為的實際准則。並創立一套完整的拱衛制度以推進這一準則的有效實施。而當羅馬法隨羅馬帝國的陷落而被湮沒，一套與准則相互拱衛的制度隨准則而變遷乃至消亡，但是不能說誠信也就消亡。而應明確誠信僅從法律原則的位置上變的模糊甚至消失，但誠信這一價值概念並未消失。這種表象的消亡是人們認為可以通過規則的技術完善就能實現秩序和公平的想法的結果。社會的進展現實使人們認識到，僅僅有細密的規則體系不足以實現秩序與公平，必須有原則性的某一價值來統領規則。於是就有了法國民法和德國民法將誠信原則引入法律之中。但與羅馬法不同的是，這兩部法典將誠信的適用不再放入訴訟中，而是直接定於實體法中以示重視。
由此，對於誠信原則和債的擔保措施之間的緊密關聯應有較清晰的認識。兩者是相互促進和相互制約的，簡單的割裂它們是被實踐證明效用不大的，起用一個而拋棄另一個終將會不利於社會秩序和公平。社會發展到現在，制度的嚴密性是逐漸加深，拋棄制度是極不現實的，為此就必須將誠信創制於法律之中，而不要使誠信游離於制度之外，僅僅成為人們的倫理意識。誠信原則建立的作用可以用學者們對德國民法典242條的評述來說明：這一條款的重要性在很大程度上並不在於其實際包含的、相當難以把握的規范性內容，而在於其作用，即使一些寬泛的道德准則具有了法律效力。……它的作用是為法官提供價值判斷的依據。《德國民法典》第242條還被形容為自然法進入《德國民法典》的通道。①
中國立法及法的適用的思考
--誠信的把握與實踐
近年來對於誠信的訴求不斷地從媒體中進入人們的視野，在這樣的風潮中能夠認真的作一番思考，從法律的角度對誠信的推動作些努力成為法學的一個要務。不可否認現在彷彿一下子社會滑落到誠信荒漠時代，但細思一下，仍會發現誠信這一價值仍然存在，只是被人們往往漠視。其實質的原因在於，社會原有的道德規范於現實法規的銜接出現斷鏈，由於現行法規與社會的原有倫理在方方面面的斷裂甚至有相悖的地方，使得違背道德所要求的誠信、規避法律、甚至運用法律沖破誠信的約束，獲取不合理利益，成為相當普遍的現象。但是畢竟誠信仍然在那兒，又一次盪起一股清涼和風，在神州冉冉徐行。從立法及法的適用方面對這一清風加以呵護和推動是當務之急。
首先從立法方面使得債的擔保與誠信原則形成有效鏈接。其一，借鑒德國民法典的做法，在總則中設立債的擔保章節，對於整個債的擔保條目起統領地位。其二，將誠信原則在總則和債法總論篇中雙重強調，因為誠信不僅是民法的首要原則，更應是保障債的善意履行的基石。其三，在研習古羅馬人的巧妙法律技術的基礎上，借鑒德國人的做法，將他們的實用經驗和自身社會原有的具有維護誠信的習慣做法重新整合構建一套適合實情的債的擔保制度體系。
其次，從法的適用方面保障債的履行和推動誠信之風的飛揚。從制度層面上，一方面使民眾對現有的債的擔保制度熟悉明知，讓民眾能有效運用制度維權。另一方面，不僅從訴訟制度上使得審判人員與爭議無利益關聯，而且使判決、裁定所依據的法律條文明晰化、訴訟結果公開化、審判員意見明示化。從人的素質培訓層面上，不斷加強審判人員的法律素養，使得審判人員對誠信的合理把握及債的擔保措施的有效運用得心應手。沒有法律素養的博深，沒有對債的履行擔保措施的精通，沒有對誠信原則的精確把握，即使有了相對完善的法律體系，有效保障債的履行和推動誠信之風的飛揚最終仍會是奢談。
最後，對如何處理法律上的誠信與社會中的誠信之間的關系予以探討。有道是「十年樹木，百年樹人」，社會中的誠信的普遍建立非能一蹴而就。尤其是在構建時期，就更應該尋求某種措施對其加以呵護、培植，將誠信引入法律就是良法之一。當誠信於社會中猶如涓涓細流、初發幼枝之時，必須用法律作為強制的後盾，使其逐漸深入到人們的行為中、意識中，當人們的習慣再次形成後，法律的誠信就與社會的誠信融為一體。
② 寫一篇關於保險正能量的演講稿，限時三分鍾
開頭千遍一律就自己看著辦這個總共大概有七分鍾
有人說，青春是人生中最絢麗的一篇樂章，演繹出的是人生中最
精彩，最激情的一段時光；也有人說，青春是人生中最壯麗的一幅巨
作，勾勒出的是人生中最壯美，也最難忘的一段年華。是的，在坐的
你們，我們，還有他們正在譜寫這篇樂章，描繪著這幅巨作。因為我
們正值青春，因為我們能量滿身。
【人的一生，
在一直追求光明和希望，我不去想是否能夠成功，既然
選擇了遠方，便只顧風雨兼程；我不去想身後會不會襲來寒風冷雨，
既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。青春，沒有你理想中的
那麼完美，但也沒有你眼中的那麼不如意，這個過程中也許會存在各
種坎坷，挑戰，但總會有一種力量將你搖搖欲墜的心扶起，這種力量，
就是我們的青春正能量。】這個建議不要
想起革命時代，為了驅逐黑暗，爭取光明，【為了祖國的獨立和富
強一群意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，
織就了一幅最宏偉的青春之圖。林則徐用虎門銷煙的實際行動響應了
那句「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」】這個也建議不要
魯迅用犀利而有正能量的文字發出的狂人的吶喊「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」
毛澤東站在橘子洲頭寫下來的壯麗詩篇「問蒼茫大地，誰主沉浮」
周恩來一句「為中華之崛起而讀書」闡釋了什麼是青春中的正能量。矢志不渝，
追求真理，這就是這個時代，青春中的正能量。
擴展閱讀：【保險】怎麼買，哪個好，手把手教你避開保險的這些"坑"
③ 如何用保險規避風險
保險就是分散風險，不要把雞蛋放一個籃子里，同事又兼顧保障的功能。
保險的意義，今日作明日的准備，父母做兒女的准備，兒女幼小時作兒女長大時的准備，如此而已。
今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。
能做到這三步的人，才能算作是現代人——胡適
不要等用到時才想到保險，那時再保險已經來不及了。保險是轉移風險的方式，是人類經濟生命的延伸。有人會說用股票、儲蓄、基金也可以呀，我不否認這些，我甚至在這些方面也有投資。保險可能沒有這些理財產品的高回報，但是保險也具有他們所不具有的功能。想想日益惡劣的環境、跌宕起伏的股市、高昂的醫葯費、學費，退休以後的日子，現在做一個合格的父母多麼不易啊！我們怎麼才能做到「有我在撐起一個家，即使我不在了家人也依然能得到 照顧」？保險就是滅火器、備用車胎、降落傘，關鍵時刻顯身手，是家庭利益和財富的保障。
④ 關於保險行業的演講稿
保險是什麼，這是我參加公司面試的時候interviewer問到的一個問題。
想起了中國人壽的那個圓，缺口處的那個球。
保險就是那個球吧。（關於國壽的LOGO具體是什麼含義還是請國壽的專家來解釋吧）
保險是數學。按照概率來計算，以互助金的形式來募資，一方有難八方支援。
保險是精算學。所以計算的時候會計算成本，計算利潤。
所以別想通過買保險來賺錢。就像別想通過買滅火器、買防盜門來賺錢一樣。
因為無論如何，保險都是必需的。
保險的功用
（1）轉移風險（2）均攤損失（3）實施補償（4）抵押貸款和投資收益
我是來講故事的，說說我是如何進入（平安保險公司）！
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當初，本想嫁人後就安安心心做個家庭主婦，沒想到一件突發事件圍繞著一份保險改變了我整個人生！
2001年，老公他堂姐夫在（深圳福永）出了車禍，兩個兒子當場死亡，表姐夫經送院搶救三天也無效，也去了。三條人命就這樣說沒就沒了，讓人心寒呀！但當時最讓我不解的還在後面，車禍當然涉及保險呀賠償呀等問題，一問，三個人當中只有二兒子在中國平安買了份保險，而且買了還不夠一年，當時我們立即打電話給平安業務員叫他過來，業務員很快就過來了，還帶了他們理賠部的人過來拍照，讓我們大大意外的是，一個星期不到就接到平安保險公司打來的電話，說賠償金和各方面的資金已經全額按保險合同規定給我們轉帳到銀行，合計23.5萬。當時我們只是意外但誰也沒說什麼，畢竟人死了給多少錢都沒用，生命才是最可貴的。另外，我們也沒這個心思想什麼，當時正忙著找律師准備跟車主打官司呢！一翻折騰後，車主跟表姐一家最終達成了庭外和解，用28萬買了三條人命。車主說了，不答應大不了他進去座幾年牢，他實在沒再多的錢，這28萬都是要買掉在廣州的房產才有現金，經過我們律師調查，這人也的確沒錢，單親家庭家裡還有兩位老人和兩個小孩要養！
事後，有兩問題意出現在我腦海里，第一、小二有保險賠了23.5萬！；第二、三條人命只值28萬！
一個月後，我找了一位平安保險業務員，他姓付（也是我現在的上級，現在是區域經理），讓他給我女兒設計了一份保險，再過了三年兒子出生了，兒子這份保險還是他設計的，再過了一年，我進了平安成為一名平安保險代理人。真沒想到從平安大學畢業出來還是回來到平安公司打拚人生！
一路風風雨雨的過來，開心的、高興的、郁悶的、苦惱的、心酸的事情都讓我一一承受和消化掉，但唯獨讓我最郁悶的事是，被最好的同事（原本在平安保險公司工作，後來跳到別的保險公司工作）挖了幾個客戶。
一轉眼，保險人生四年多過去了，在保險這個競爭越來越大的行業中，我還能快樂的生存下來真能用「超人」來形容自己！呵呵
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⑤ 保險是一個有效的規避風險的有效措施!
對的，就是這樣的。應該是風險轉移手段。
⑥ 我想找關於保險的5分鍾演講稿
不用演講，保險什麼時候都是看你的現金價值，除了這個別的說法都是忽悠人，什麼分紅復利那都是忽悠人的，小心保險有炸。
⑦ 保險成功演講稿
這個給你參考下2008是悲喜交加的一年，雪災、地震、奧運、神七，讓人永遠銘記!2008也是我人生中重要的轉折點。記得曾讀過著名作家柳青的《創業史》，書中有這樣一段話：「在人的整個一生中，有很多的岔道口，譬如事業上的岔道口，生活中的岔道口，所有的這些只要你走錯一步，就會影響人生的一個時期或整個一生!」2008我選擇了太平，我不敢相信自己的選擇是對?還是錯?在我剛融入太平這個大家庭時，曾猶豫、曾彷徨，是我的推薦人陳民芳高級經理不斷的給我鼓勁，打氣，加油!她說：「胡玲，你是我的奇跡，從我第一眼見到你，你的個性鮮明就給我留下了深刻的印象，今天你來到了我的身邊，感謝你!每從一個行業轉為另一個行業，神聖的行業賦予了你更多的責任。熱情、勤奮、聰明集於你的一身，今天你走進了這里，明天有更寬廣的舞台等待你的登場!」她的話一直勉勵著我，堅信自己一定會成功!不斷的有人問我：為什麼選擇太平?我都驕傲地對他們說：因為我們需要太平!人太平、家太平、國家太平!太平是有八十年歷史的民族保險品牌，這是一支中國壽險市場上年輕化、知識化、專業化的「三高團隊」，因此我選擇了他!今天，在成功的路上，我已經邁出了一小步，在祖國60周年，太平80周年之際，我交出了一份令自己、令團隊滿意的答卷。責任、熱情、勤奮不斷的鞭策著我，邁向更廣闊的舞台。有人說80後是沒有責任感，只圖享樂的一代，512大地震、奧運會，80後自願者的愛心行動、無私奉獻，向世人昭示，我們是有責任、有熱情、有知識、有智慧、勤奮進取的一代。我們是中國最有希望的一代!保險是一份充滿愛和陽光的事業，保險代理人是愛的傳遞者。通過我們的努力，當客戶被喚醒對家庭的關愛，能更多的去考慮父母、伴侶和子女。我真的由衷地為他高興。作為愛的傳遞者，在這過程中，我不僅僅得到了事業上的成功，更收獲了尊重和友情。更堅定了我投身太平的信念。經常有對保險還不了解的朋友問我，什麼是保險?保險能給我們帶來什麼?這時我都會自豪的對他們說：「保險就是無私的愛!」 保險是一種愛的信仰。我要讓身邊的每個人都知道，有保險，可以讓生活變得更美好!