胡適談保險的意義

『壹』 胡適先生說過的關於保險的一句話是

胡適在1933年4月9日的《申報》中說過保險的意義。原文是：

保險的意義，

只是今天作明天的准備；

生時作死時的准備；

父母作兒女的准備；

兒女幼時作兒女長大時的准備；

如此而已。

今天預備明天，這是真穩健；

生時預備死時，這是真曠達；

父母預備兒女，這是真慈愛。

能做到這三步的人，才能算作是現代人。

(1)胡適談保險的意義擴展閱讀：

胡適是上個世紀中國最有影響的思想家和學者之一。他的影響，雖然也有消極的負面的成分，但其主要方面是積極的、進步的。這是因為他畢生著力提倡的是民主、自由思想和理性主義。

正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格，形成獨立思考、尊重事實的思維方式，成為具有民主和科學素養的人。可以說，對於「五四」後中國民主力量的成長，胡適功不可沒。

『貳』 保險的意義和功用是什麼

保險是以人的壽命和身體作為保險標的的一類保險，可以讓我們在應對生活中的意外和風險的時候更。

規避風險前提是買到對的保險，想了解更多的可以看看這篇文章：干貨整合│道理都懂，為什麼就是買不對保險？奶爸教你如何買保險省錢

一、保險的意義

保險就是為年老時有所養，疾病時有所醫，意外時有所治。死有所留和殘有所靠。不是發財，而是避免因意外疾病年老而變窮。保險不是用來改變生活的，而是防止生活被改變。

二、保險的功用

1、轉移風險 均攤損失

買保險就是把自己的風險轉移出去，而接受風險的機構就是保險公司。保險公司接受風險轉移是因為可保風險還是有規律可循的。

通過研究風險的偶然性去尋找其必然性，掌握風險發生、發展的規律，為眾多有危險顧慮的人提供了保險保障。

2、實施補償 抵押貸款和投資收益

分攤損失是實施補償的前提和手段，實施補償是分攤損失的目的。

三、總結

奶爸建議有條件的朋友可以配齊4大險種，給自己一個最全面的保障。

望採納~

資料來源：奶爸保

『叄』 購買保險的重要意義

保險小編幫您解答，更多疑問可在線答疑。

保險十大黃金價值著名學者胡適談及保險時曾經這樣說過：「保險的意義，只是今日作明日的准備，生時作死時的准備，父母作兒女的准備，兒女幼小時作兒女長大時准備，如此而已。」胡適先生的這番話，無疑是對保險意義與功能的最好闡釋。作為人類歷史上最偉大的發明，小到個人與家庭，大到國家和社會，保險都具有無與倫比的重要意義。對個人來說，保險可以讓人們獲得對未知風險的保障，使投保人在受到意想不到的損害時，本人或家庭可以得到經濟上的補償，確保家庭經濟的安定；亦可作為一種儲蓄和理財工具，在保險有效期內，被保險人可以得到保險金額和其他回報。保險，尤其是人壽保險的出現，完美地幫助人們解決了人生不可避免的生死病老等問題。對於國家和社會而言，保險起到了穩定器的作用充分發揮經濟補償、資金融通與社會管理的功能。保險不僅能把個人手中的流動性儲蓄變成可用於國家基礎設施建設的長期投資金，還可以幫助人們規避不可預知的潛在風險、解決後顧之憂，保障社會安定與和諧。概而言之，保險有以下十大黃金價值：病有所醫、壯有所倚、幼有所護、親有所奉、殘有所仗、老有所養、錢有所積、產有所保、財有所承、愛有所繼。價值一：病有所醫------保險讓百姓生病看得起，生活不打折怕得病並不代表不會得病，一旦身體發生問題，小病還可以抵抗過去，大病則需要一筆高昂的醫療費。在經濟「只出不進」的情況下，這對無保家庭或個人來說都是一種痛苦的煎熬。購買足額的醫療保險，可以讓人不幸罹患大病後不至於被龐大的醫療費打倒，能夠得到更好的治療；也使家庭可以維持穩定的生活品質。★難題：好多人都沒有真正了解醫保「只保而不包」的性質，即醫療費並不能全額報銷，它有嚴格的個人給付比例，有醫保承擔的封頂線和重大疾病支付比例，還有用葯范圍、檢查支付范圍等明確規定，而且一個家庭的破產往往是從一個人得了重大疾病開始，是讓人病不「起」的高昂醫療費用。★解難：「健康是1，其他是0」，其重要性無人不知！然而無論聖賢抑或百姓，誰都無法保證不被疾病侵擾，而重大疾病險等健康保險卻可為人們提供充足的「彈葯」以對抗、甚至擊退疾病大敵。價值二：壯有所倚------保險免除後顧之憂，全力打拚成就事業
社會生活節奏越來越快，競爭也越來越激烈，減薪、失業不再新鮮。當收入減少甚至失去經濟來源，個人和家人的生活都會因此陷入困境。如果能提前做好規劃，那麼保險能為每個人的現在和將來擔起重任，使其在人生黃金期，把握每一個難得的機會，盡情展現個人才化。★難題：無論有無專業技能，在市場經濟中每個人都會面臨失業的社會風險，此時若再遭逢意外、疾病等，正可謂：福無雙至，禍不單行。★解難：隨著計劃經濟體制的改變，人們在面臨發展機會的同時，也面臨丟掉「飯碗」的險境，而人壽保險足以消除因失業、意外、疾病等可能帶來的生活隱憂。價值三：幼有所護------保險為孩子的教育規劃及成長保駕護航
再苦不能苦孩子，舐犢情深的父母，寧肯自己勒緊褲帶，也不願意讓孩子吃一點苦。然而世事難料，如果父母發生意外，除了保險，誰能保護孩子，誰可以給孩子繼續教育的保證？其次，幼小的兒童更好動，比成人更容易受到傷害，兒童意外險可為出險的孩子提供醫療幫助。★難題：養大一個孩子需要花多少錢？可能許多做父母的對此都是一筆糊塗賬，這是因為真愛無價。北京的一項社會調查顯示養大一個身體健康的孩子平均要花掉49萬，不包括入學贊助費、擇校費、輔導費和興趣班等費用，可哪一位父母甘心讓孩子輸在起跑線上呢？「起跑線」已將金錢推得高高在上，留學國外，好夢難圓。★解難：在西方發達國家，之所以壽險保單普及率高，就是因為許多父母早就考慮未來，一旦自己遭遇意外，孩子的成長及教育無法保障，重視教育是中華民族的優良傳統，獨生子女政策讓父母更加重視孩子的成長和教育，因此，中國的父母更應該購買人壽保險，確保孩子的教育、成長一路暢通無阻。
價值四：親有所奉------飲水思源父母恩，人壽保險養雙親
隨著越來越多的疾病呈現低齡化的趨勢，白發人送黑發人的人間悲劇屢屢上演。百善孝為先，一個有愛心的孝子，不管收入多少，應先為自己購買一份保險，愛益人寫上父母的名字。這樣即便遇到不測，也能讓保證險繼續代為承擔奉養父母的責任。★難題：交通意外作為造成青年人死亡的第一殺手，已經成了名副其實的「世界第一害」，而來自疾病、不安全食品、危險工作，甚至娛樂場所等方方面面的安全大敵，更是每時每刻都在窺探著年輕的生命。★解難：如果你是一個有愛心的孝子，不管收入多少，請先為自己購買一份費用不高的純意外險，受益人寫上父母的名字，當你遇到不測，保險可以代你盡到兒女的奉養義務。價值五：殘有所仗------意外、疾病致身殘，保險保障我尊嚴意外難以預料，每天都會有人因遭遇意外而致傷殘。當一個人不幸殘疾時，他將要面對生活習慣的改變、生活水準的下降、生活費用需要別人資助，追求的夢想也隨之破滅。如果之前有投保，保險提供的傷殘保證金將成為殘疾人積極面對生活最有力的支撐。★難題：企業安全隱患大，社會工傷保障低，一旦發生人身傷殘事故，不僅自己失去有尊嚴的高品質生活，家庭和孩子的正常生活也難以保障。★解難：如果沒有保障，那些因工意外致殘，或因疾病等導致傷殘者，會因為生活保障的缺少而喪失尊嚴，而保險可以為人生增加一層堅實的「安全保護網」。價值六：老有所養------保險確保晚年人生安享無憂
誰不想擁有幸福美滿的晚年生活？但有一個前提，就是手頭必須有足夠的資金金能滿足晚年的生活消費。一個人活得太久必須有物質條件作保障，否則長壽就不是一件幸福的事情了。銀行儲蓄可能在晚年會越用越少，而養老保險的利益會伴隨到生命終結的最後一刻。★難題：活得太久，大大增加了退休後的生活、醫療保健費用，通貨膨脹讓未來充滿不確定性，老齡化高峰期將至，社會統籌養老金缺口越發擴大，養兒防老靠不住。★解難：生老病死是所有生物必經的生命過程。每個人都無法控制自己的「生死」，但是卻完全可以將「老」掌控在自己手中。雖然養老面臨諸多難題，但人壽保險可以確保每個人都能老有所養，安享有尊嚴的老年生活。價值七：錢有所積------小錢變大錢，增值保障又安全投保人壽保險，除可以獲得一定保障外，同時亦是一種投資和儲蓄，投保人可以從保險公司得到投資收益和儲蓄收益，達到長期累積財富的目標。★難題：「月光族」，反映出年輕一代的儲蓄與消費觀，其實，不只是年輕人，對於持有及時行樂觀念的人來說，他們手裡的錢即使放在銀行，也很難真正實現財富積累。★解難：許多保險產品，每年只需投入千八百的小錢，10年、20年後，就會變成一筆不小的財富。價值八：產有所保------最安全的保值方法就是購買保險
投保財產險後，如果房子、首飾、汽車、高檔傢具等資產及其有關利益，因自然災害或意外事故遭受損失、損害，保險公司可以依照保險合同的約定，承擔賠償責任。此外，保險的財務規劃作用，還可以保證家庭資產的保值增值。★難題：隨著社會經濟活動內容的日益豐富，投資渠道和投資品種之多，已經讓普通民眾無所適從，而更讓人擔憂的是，許多人仍然沒有足夠的保險觀念和意識。★解難：無論是養老型還是投資型保險產品，大都具有既保值又增值的功能，更為重要的是，這種產品還可以兼具意外、醫療、住院補貼等多重保障功能。金融動盪中，可以說沒有什麼東西比購買保險產品更保險的。至於家財險，品種亦十分豐富，既有保障型的也有投資型的，既有短期的也有長效的，既有基本險也有綜合險。價值九：財有所承------積累一生財富，無憾惠澤親人
依據《保險法》第五十六條規定：「依照以死亡為給付保險條件的合同所簽發的保險單未經被保險人書面同意，不得轉讓或者質押」。因為不會被凍結和拍賣，所以人壽保險的保單是最可靠的遺產。★難題：即使是身家資產千萬的有錢人，也少不了因投資實業、購房置地、買車等等背負銀行貸款，一旦自身遭遇不測，留給親人的將不是財富而是負債的煩惱。★解難：總有人覺得名下的財富不僅可以讓自己安享晚年，還能令子孫享用不盡，殊不知，一場意外足以讓所有財富灰飛煙滅，而只有人壽保險可破解此難題。價值十：愛有所繼------保險是讓親情、大愛得以延續的保證
父母不在了，未成年的孩子靠什麼活下去？至愛失去伴侶，讓另外一半怎麼辦？人類的愛與責任讓我們希望親人、朋友們永遠得到照顧，但沒有人可以預知生時的不幸，不幸發生後，家可能因此而陷入失去親人的無盡痛苦和失去依靠的困窘之中。在我們還安好的時候為自己購買足夠的人壽保險，這樣即便發生不測，也會有保險將您的愛繼續下去。★難題：2008年中國經歷了太多的不幸：汶川地震、南方暴風雪、三鹿事件、接二連三的礦難，2009年成都公交車的燃燒事故，墜機.....生活到處充滿危機，生命之輕無以承受。★解難：沒有人能預知生命中的不幸，我們能做的就是，在我們還安好的時候，為自己購買足夠的人壽保險，因為一旦發生不測，只有保險會將我們的愛延續到父母、妻兒、兄弟姐妹的生命中。

『肆』 如何理解胡適關於保險的意義的提法

很簡單的說出了保險的用處,也可以說,這句話就是保險的意義.

有些人和避諱談生病和身故,可是難道避諱,這樣的事情就不會發生嗎?難道不談,就不會生病和死亡嗎?

保險做為現代人的「四大件」，已經有很多人正在慢慢的接受保險。我承認仍然有很多人很排斥保險，但那其中有一部分人是排斥保險的業務員。我們跳過保險業務員，公平一點看保險公司，看保險公司的險種，誰又能說保險不好呢？

還有人想買保險賺錢。這樣的人，就相當於養豬為了用豬去賽馬。

有點點感慨，說了這么多。見涼

『伍』 胡適先生說過的關於保險的一句話是什麼

保險只是今日作明日的准備，生時作死時的准備，父母作兒女的准備，兒女小時作兒女長大的准備，如此而已；今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真豁達；父母預備兒女，這是真慈愛；能做到這三步的人，才能算做是現代人。」這段關於保險的精闢論述出自胡適先生。

擴展閱讀：【保險】怎麼買，哪個好，手把手教你避開保險的這些"坑"

『陸』 為什麼胡適被稱為是「保險代言人」

這是由胡適所在的年代以及自身的名氣決定的，他也確實為保險寫了一段很有概括性的話，說是代言也不為過。
對比胡適在1930年推崇保險，那個時候的保險沒有正式的營業地點，並且沒有強大的背景背書，即便是認為保險好的人也不一定趕下手去買，更不說大力推崇了。胡適可算是保險在中國開始發展的初期第一個擁有影響力的支持者，說他是“保險代言人”可謂名副其實。

『柒』 胡適在哪一篇文章中說過保險的意義

1933年4月9日，上海《申報》的「人壽保險專刊」第四期，刊出了胡適的一幅題詞，堪稱中國知名學者向國人推薦人壽保險的一次「先例」。題詞如下：

人壽保險含有兩種人生常識：

第一，「人無遠慮，必有近憂」，所以壯年要做老年的准備，強健時要做疾病時的計劃。

第二，「日計不足，歲計有餘」，所以微細的金錢，只須有長久的積聚，可以供重大的用度。

無怪乎，胡適老年曾將保險與人生倫理聯系起來，做過這樣一番感嘆。他說：

「保險的意義，只是今天作明天的准備；生時作死時的准備；父母作兒女的准備；兒女幼時作兒女長大時的准備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。」

胡適晚年流寓美國時，並未能像在中國時那樣，有計劃地實施個人保險計劃。這導致他一度貧病交加，當心臟病復發入院治療時，醫療費也成了難題之一。實際上，他曾想過要在美國參投「醫保」，但因其年老多病，被拒之門外。對此，他不無感慨地說過這樣的話：「美國資本主義很壞，我這個年紀大了後，我想保險，他們嫌我年紀大，嫌我心臟病……」

後來，還是蔣介石託人辦理，才把胡適入院醫療費結清，解了胡適投保不得、捉襟見肘的這場難堪。當然，胡適不久即離美赴台，在其出任「中研院」院長之後，「醫保」問題自然也就不成問題了，由蔣介石政府提供的優厚待遇，足以令其不再有「保險」之憂了。

(7)胡適談保險的意義擴展閱讀：

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。

幼年就讀於家鄉私塾，19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，師從哲學家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動的領袖。

他的文章從創作理論的角度闡述新舊文學的區別，提倡新文學創作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學的創作。他於1917年發表的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。

「五四運動」後，同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣，由「問題與主義之爭」開其端，倡導改良，從此改變了他「20年不談政治；20年不幹政治」的態度。

他於1920年代辦《努力周報》，1930年代辦《獨立評論》，1940年代辦「獨立時論社」。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1939年獲得諾貝爾文學獎的提名。1946～1948年任北京大學校長。1949年去美國。1952年返台，1957年始任中央研究院院長。1962年在台北病逝。

胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡「大膽地假設、小心地求證」的治學方法。