天主教社會思想保險

『壹』 最早提出社會保障制度的外國思想家是誰

社會保障制度起源於19世紀末的歐洲工業社會，1601年英國女王頒行了世界上第一部《濟貧法》，這是現代社會保障制度的萌芽。現代社會保障制度的核心部分是為勞動者提供社會保險，第一個建立社會保險制度的是後起的資本主義國家——德國。德國頒布的《疾病社會保險法》、《工傷事故》、《老年和殘障》，標志著世界上第一個最完整的保險體系的建立，社保制度產生。1935年美國國會通過了綜合性的《社會保障法》，「社會保障」一詞由此產生，它標志著現代社會保障制度的形成。

『貳』 外國最早的保險思想產生於古代文明國家,主要有

主要有古巴比倫和古希臘。

保險思想是人們在長期實踐中形成的對應付風險的方式、制度等的認識及保險心理和主張。中國古代的糧食倉儲制度是中國傳統的保險思想的起源。

中國古代的荒政思想與倉儲制度，在幾千年的長期實踐中，養恤說推動了民間人身相互保險的實施。在國際上，保險思想最早產生於古巴比倫和古希臘。

(2)天主教社會思想保險擴展閱讀：

春秋時代，各個諸侯國形成了一整套的倉儲制度。《禮記·王制》中「耕三餘一」的思想，提議將每年收獲糧食的三分之一儲藏起來，連續積儲三年便可存足一年所需的糧食。

漢代漢宣帝時還開創了「常平倉」制度，在邊郡搜築糧倉，谷賤時提高糧價買入，谷貴時低價出售給百姓。

古代保險思想在隋唐時期達到了空前鼎盛的階段，隋文帝時期出現了「官倉」和「義倉」制度，在國家支配下建立了完整的倉廩系統，以賑災自助為目的，還包括了兵餉、俸祿、平準等職責。可以說，這是我國古代非常完善而成熟的一套社會保險組織體系。

『叄』 為什麼社會保險制度是在德國建立的

因為共產主義的發源地是德國，德國政府也重視這一方面，為民生著想。

社會主義保險制度的含義：

所謂社會保險制度，是指由法律規定了的、按照某種確定的規則實施的社會保險政策和措施體系，社會保險屬於社會性事業。

社會保險制度的特徵和重要意義：

1. 保障基本生活:國家建立社會保障體系，保障公民的基本生活，免除勞動者的後顧之憂，不僅是經濟發展和社會穩定的需要，也是人權保障的重要內容，是社會進步的體現；

2. 維護社會穩定:我國是社會主義國家，社會主義國家的本質是解放、發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。實行社會保障，有利於縮小社會貧富差距，增進社會整體福利，是社會主義國家實現共同富裕目標的一項重要手段，從而從根本上維護社會穩定；

3. 促進經濟發展:首先，社會保障可以調節社會總需求，平抑經濟波動。其次，社會保障基金的長期積累和投資運營有助於完善資本市場。第三，社會保障確保勞動者在喪失經濟收入或勞動能力的情況下，能維持自身及其家庭成員的基本生活，保證勞動力再生產進程不致受阻或中斷。同時，國家還可以通過生育、撫育子女和教育津貼等形式對勞動力再生產給予資助，以提高勞動力資源的整體素質；

4. 保持社會公平:社會保障是市場經濟國家保持社會公平的一個重要手段。其作用主要表現在兩個方面:一是通過保障全體社會成員的基本生活，在一定程度上消除社會發展過程中因意外災害、失業、疾病等因素導致的機會不均等，使社會成員在沒有後顧之憂的情況下參與市場的公平競爭;二是通過在全體社會成員之間的風險共擔，實現國民收入的再分配，縮小貧富差距，減少社會分配結果的不公平；

5. 促進國民福利:現代社會保障不僅承擔著"救貧"和"防貧"的責任，而且還要為全體社會成員提供更廣泛的津貼、基礎設施和公共服務，從而使人們盡可能充分地享受經濟和社會發展成果，不斷提高物質生活和精神生活的質量。

『肆』 古代哪個聖人的思想體現了保險理念

孔子：「耕三餘一」的理念，將每年收獲糧食的三分之一儲藏起來，連續積儲三年便可存足一年所需的糧食。

『伍』 保險思想是什麼意思是什麼

【人類保險思想的萌生於保險的萌芽】
1、人類保險思想的萌生。自有人類以來，各種自然災害、意外事故就時常威脅著人類的生存與發展。為了尋求防災避禍、安居樂業之道，在古代社會就萌生了對付各種自然災害、意外事故的保險思想和一些原始形態的保險做法，這在中外歷史上都有記載。
中國是最早發明風險分散這一保險基本原理的國家。遠在公元前三四千年，中國商人即將風險分散原理運用在貨物運輸中；歷史悠久的各種倉儲制度是我國古代原始保險的一個重要標志；鏢局是我國特有的一種貨物運輸保險的原始形式。鏢局是一種類似保險的民間的安全保衛組織，其經營的業務之一是承運貨物。商人交鏢局承運貨物，俗稱「鏢碼」（相當於保險標的）。貨物須經鏢局檢驗，按貴賤分級，根據不同等級確定「鏢力」（相當於保險費率），據此收費簽發「鏢單」（相當於保險單）。貨到目的地，收貨人按鏢單驗收後，在鏢單上簽注日期，加蓋印章，交護送人帶回，以完手續。鏢局的這些手續與現在保險的承保手續大致相同。
外國最早的保險思想產生於處在東西方貿易要道上的古代文明國家，如古巴比倫、古埃及、古羅馬、古希臘等。《漢莫拉比法典》是一部有關保險的最早法規；基爾特製度即行會制度，是一種原始的合作保險形式。到了中世紀，這種行會制度特別盛行，歐洲各國城市陸續出現各種行會組織，並在此基礎上產生了相互合作保險組織。
2、保險的萌芽。在各類保險中，起源最早、歷史最長者當數海上保險。正是海上保險的發展，帶動了整個保險業的發展。

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『陸』 人類保險思想的萌生

【人類保險思想的萌生於保險的萌芽】

1、人類保險思想的萌生。自有人類以來，各種自然災害、意外事故就時常威脅著人類的生存與發展。為了尋求防災避禍、安居樂業之道，在古代社會就萌生了對付各種自然災害、意外事故的保險思想和一些原始形態的保險做法，這在中外歷史上都有記載。

中國是最早發明風險分散這一保險基本原理的國家。遠在公元前三四千年，中國商人即將風險分散原理運用在貨物運輸中；歷史悠久的各種倉儲制度是我國古代原始保險的一個重要標志；鏢局是我國特有的一種貨物運輸保險的原始形式。鏢局是一種類似保險的民間的安全保衛組織，其經營的業務之一是承運貨物。商人交鏢局承運貨物，俗稱「鏢碼」（相當於保險標的）。貨物須經鏢局檢驗，按貴賤分級，根據不同等級確定「鏢力」（相當於保險費率），據此收費簽發「鏢單」（相當於保險單）。貨到目的地，收貨人按鏢單驗收後，在鏢單上簽注日期，加蓋印章，交護送人帶回，以完手續。鏢局的這些手續與現在保險的承保手續大致相同。

外國最早的保險思想產生於處在東西方貿易要道上的古代文明國家，如古巴比倫、古埃及、古羅馬、古希臘等。《漢莫拉比法典》是一部有關保險的最早法規；基爾特製度即行會制度，是一種原始的合作保險形式。到了中世紀，這種行會制度特別盛行，歐洲各國城市陸續出現各種行會組織，並在此基礎上產生了相互合作保險組織。

2、保險的萌芽。在各類保險中，起源最早、歷史最長者當數海上保險。正是海上保險的發展，帶動了整個保險業的發展。

『柒』 說說中世紀天主教會對西歐的經濟、政治、思想文化、社會生活等方面的統治

14～16世紀，西歐開始由封建社會向近代的過渡，開始對天主教會的統治形成了巨大的沖擊。本部分主要介紹了16世紀西歐資本主義的產生和發展；西歐民族國家的發展；文藝復興對宗教改革的推動。這一目是本節課的重點。

（1）西歐資本主義的產生和發展

首先課本介紹了西歐資本主義產生發展的原因：生產力的發展與技術的進步、手工業的發展、商品經濟的發展、海外貿易和殖民活動。課本還敘述了西歐資本主義萌芽的產生時間：14～16世紀；地點：義大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市以及西歐其他的一些城市。講解這一部分時，讓學生回憶經濟基礎和上層建築的定義和相互關系，指出當新的經濟基礎產生後，作為舊上層建築的天主教會已不能滿足社會的需要，如天主教會把從事商業貿易和發財致富說成是墮落行為，嚴重阻礙了早期資本主義的發展和社會的進步。

（2）西歐民族國家的發展及天主教受到的挑戰

中世紀時，天主教之所以勢力空前強大並占據支配地位，其中一個非常重要的原因在於封建割據嚴重，王權弱小。14、15世紀情況發生了變化，隨著資本主義的發展，各國統一的國內市場逐漸形成，資產階級和資產階級化的新貴族開始興起，他們不滿教會的盤剝，希望建立強有力的國家政權，結束分裂割據的局面，參與海外競爭。一些國家的君主也想擺脫天主教會的束縛，加強中央集權。到15、16世紀，西歐的英、法、西班牙等國先後形成為統一的民族國家，並且出現了以專制君主為核心的加強中央集權的趨勢。德國雖然分裂成許多諸侯國，但一些大的諸侯國也建立了君主制度，向集權的方向發展。在這種情況下，獨立於世俗政權之外的天主教會就成為中央集權發展道路上的嚴重障礙，把教會置於王權控制之下已成為時代的要求，天主教會對西歐的控制受到挑戰。

建議學習時，教師對西歐中央集權的制度的發展情況作一簡單的介紹，這樣不但有利於學習本節內容，而且對於更好地理解新航路開辟、英法資產階級革命、德意志統一不無益處。講解時可以和中國的專制主義制度進行一下對比。

（3）興起於義大利的文藝復興運動，促進了宗教改革運動的出現

文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現象進行揭露和批判，宣傳個人的自由、平等和慾望，提倡競爭進取精神與科學求知的理念。著名的人文主義者伊拉斯謨在1503年發表了《基督的戰士手冊》，強調信仰發自內心，而不在於外在的禮儀。1509年他撰寫《愚人頌》，對教皇和上層教士進行了辛辣的諷刺，這些對天主教會的統治形成巨大沖擊。而在阿爾卑斯山以北，人文主義者研究了《聖經》的希臘文本，發掘出基督教的原始教義並傳播開來，結果人們發現當代天主教會對於基督教教義所作的解釋及天主教會的整套組織制度及儀式，與《福音書》中的記載大相悖謬，從而為宗教改革提供了有力依據。

『捌』 什麼是「自由主義」

自由主義是一種意識形態、哲學，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。 從廣泛意義上來講，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障少數人的權利。

在現代社會，自由主義者支持以共和制或君主立憲制為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的權利參與政務。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授、世襲制和國教制度。自由主義的基本人權主張為生命的權利、自由的權利、財產的權利。

在許多國家，「現代」的自由主義者從原本的古典自由主義里脫離出來，主張政府應該藉由抽取稅賦以提供人們最小數量的物質福利。自由主義在啟蒙時代生根，到了現在自由主義一詞已經包含了許多不同的政治思想，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛。

(8)天主教社會思想保險擴展閱讀：

一、現代自由主義

在戰後的自由主義中，現代自由主義開始占據支配地位。現代自由主義連結了現代主義和進步主義的概念，主張確保民眾擁有足夠的經濟和教育財產是對抗極權主義威脅的最好方法。

這個時期的自由主義者主張，藉由自由制度的啟發，將能最大化個人的自由並達成自我實現。這個時期的自由主義作家包括經濟學家約翰·加爾布雷斯、哲學家約翰·羅爾斯和社會學家拉爾夫·達倫道夫（Ralf Dahrendorf）。

也是在這個時期，一個堅持政府不該干預經濟、否則便是背叛自由原則的流派也產生了，自稱為自由意志主義，這個運動以奧地利經濟學派的思想為中心。

另一個自由主義內的重要爭論，在於身為社會共同體的人們是否有著積極自由、以及是否有權利要求共同體的保護以免於他人錯誤行為的傷害。對許多自由主義者而言答案是肯定的：身為一個國家、地區、和政治上的成員，個人有著積極自由，並且有權期待來自這些共同體的利益和保護。共同體的成員有權利要求他們的共同體對經濟制定某些程度的管制，以免經濟的增長和下跌操縱於某些個人手中。

而如果個人有參與公職的權利，那他們也有權利要求受教育以及來自社會的保護—亦即免於遭受他人歧視的權利。其他自由主義者的答案則是否定的：個人並沒有所謂身為共同體成員的權利，因為這樣的權利將會與其他社區成員根本的「消極」權利產生沖突。

在1970年代後，自由的回擺（liberal penlum）開始遠離強調政府角色的一邊，轉而回到強調自由市場和自由放任的原則。在本質上，許多第一次世界大戰前的自由主義觀念又開始恢復了。

這種轉變的一部分原因是來自當時對於自由主義形式必勝的信心，但也是源於自由主義哲學的根基，尤其是對國家抱持著懷疑態度的傳統—無論是經濟上或政治上的角色。即使是自由主義的制度也有可能被濫用為限制自由而不是提升自由。

對自由市場的強調隨著美國的米爾頓·佛利民以及歐洲的奧地利經濟學派逐漸提升。他們主張政府對經濟的管制干預是相當不穩定的斜坡，任何情況下都會導致越來越多的干預，而越來越多的干預則更加難以移除。

二、自由主義對世界的影響

自由主義對現代世界的影響相當深切。個人自由、個人尊嚴、言論自由、信仰寬容、個人財產、普遍人權、政府透明度、限制政府權力、人民主權、國家民族自決、隱私、開明而理性的政策、法規、基本的平等、自由市場經濟、和自由貿易等都是250年來自由主義的基本概念。

自由民主制是典型的多政黨多元政治形式。今天某些國家都接受了這些自由主義的概念作為政策的目標，盡管它們常常會在陳述和現實上有著極大差異。這些概念不只是自由主義的目標，也是社會民主主義、保守主義、和基督教民主主義的目標。

『玖』 羅斯福在新政期的社會保障思想

麵包，牛奶白送

『拾』 我國古代有哪些值得借鑒的保險思想,這些思想如何體現互助共濟性的

中國需要借鑒的保險產品，應該是中國人民保險公司的保險。