敦和基金會葉

❶ 辣椒緩苗期要不要噴施葉面肥辣椒緩苗期怎樣噴施葉面肥

一年或成品多年生草葯，它是一種中小型作物，在光循環要求上並不嚴格，土壤和生育率要求並不嚴格。

辣椒的根源沒有開發，沒有乾旱，吸收能力相對較差，土壤滲透性的要求更嚴格，肥料很高，電力耐力強。

辣椒是一種高氮，磷，高鉀蔬菜，必須小水，往往保持合適的土壤水，以孕婦。它可以在滲透率和足夠肥料的土壤中生長更好。辣椒的基本肥料最好塗抹有機肥料，而我們必須首先塗抹鉀鈣肥料。

在形成胡椒粉後，開始噴灑，每5至7天一次，總共4次，開始使用120克/升，施用240〜300克/，光反應性抑制劑，需要用肥料進行管理。合作是有效的。辣椒是一種非常淺的作物，受精。當土壤肥力合適時，其根系生長非常好，數量要多，大部分白色根部均勻分布。然而，當不存在土壤時，根部被拉伸到存在肥料的地方，根部的分布將不均勻，導致極化。

❷ 小悅悅事件、是否意味了社會道德的滑坡和人性的淪陷

說實話，一切都是我們中國人，甚至我們人類自己害的，怨不了別人，前段時間「彭宇」一案就可說明，好人不好做啊！一個老太婆不小心摔了，好人的彭宇去扶她，送了她去醫院，還幫她掂了葯費，但是老太婆知道自己摔斷腳了，要好幾萬葯費，就訛人，把人家告上法庭，法院居然是這樣判的「人不是你撞的，你完全沒必要扶她」結果呢，好人就這樣被訛了好幾萬！詳細的你可以在網路上搜「人不是你撞的」就可以了！現實中還有很多很多，例如河南一老頭自己摔了，一大學生好心去扶，結果訛了10萬。。。很多很多，我們中國人不是沒有良心的，你要說什麼地震捐款啊、什麼天災人禍的，大把無名人去捐款！很多時候，我們也想做好事，只是不敢做，樓主你明白嗎？
話說回來，那18個人呢，有這么幾種可能性！我也是佛山這邊的，出事的地方我以前也去過！（以前自己做生意的時候去過那拿貨哈，千萬別誤會哈！）
1、當時下著雨，地面上有水，而且批發城內也是比較昏暗的，而且也是非常之吵的，小孩子倒在那，旁人看了到底是血還是水，遠看根本很難分辨的來，再說，能去那拿貨的，都是時間很趕的，早上拿了，下午就得拿回去賣，可能有那麼部分人看到了，或許會以為小孩子在那撒嬌呢！更何況那麼吵，怎麼可能會聽到小孩子的哭聲，就算聽到了，那肯定也是以為小孩在撒嬌在滾地，原因是，我小時候撒嬌也是這么樣滴！嘿嘿！
2、我記得視頻上有幾個人是開著車過去的（除了案法那兩位車主），說實話，或許他們真的沒看見，又或許是看見了也不敢救，很難說到時候法官也給來句「人不是你輾的，你完全沒必要去救他」另外，還有些是不時回望的人，你們可以想像一下，什麼情況你會不時回望某樣事物的，要麼就是處於好奇，要麼就是想去又不想去的在那猶豫，為什麼猶豫，這個我就不說了！就比方說你見到一件很漂亮很喜歡的衣服，但是你買了後可能這個月的伙食就不夠了，我肯定相信你絕對不是回望幾次那麼簡單，可能是幾十次！

總結一下，老實說，那些評論這18個人的人，你們別站著說話不腰疼，事情沒發生在你們身邊，當真發生了，或許你們也是這18個人中的其中一個，但也不完全代表這18個人中沒有冷血的，沒有禽獸的！發生這樣的現象，完全是我們國人的自己害人，如果那個訛人的老太婆或者那個訛人的老頭子再摔多一次的話，如果真的沒有人去扶他，他肯定也會想「這完全是自己害的」。就好象環境問題也是一樣，一方面又說環境越來越惡劣，一方面又不能做到全民環保，只知道在那抱怨，為什麼空氣那麼差為什麼污染那麼大。。。也不想想自己有沒有在保護環境上下了責任心。。。一切一切都是自作孽。。。其實我們看事情不能太主觀，很多因素也是要考慮的！

樓主，說了這么多，你明白了嗎？全是手打的，給個採納吧！

❸ 慈濟慈善事業基金會的四大八法

「在最黑暗的角落，點一盞燈；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈善志業從弱勢家庭濟助到心靈關懷，包含長期扶困、急難救助、居家關懷及海外慈善。慈濟重視的不只是救濟、援助的成效，更在乎啟發人性善的良能 - 「教富濟貧」，是富者因施而樂，學習付出愛心濟助貧困，找到生命的意義；「濟貧教富」，啟發貧困者富有愛的心懷，走出生命的幽谷，讓越來越多的人願意盡一己之力，且能在付出中自我成長。
教富濟貧、濟貧教富
台灣的慈善經驗，因著大愛牽引出全球四十七個國家、三百四十五個聯絡點，在全球六十九國留下愛的足跡，戰亂的阿富汗、科索沃、盧安達；民生困頓的外蒙、北朝鮮；遭逢地震重創的土耳其、伊朗、薩爾瓦多；飽受風災、水災肆虐的印度尼西亞、菲律賓、多米尼加，以及南亞海嘯的受災區域，甚至是遭遇颶風的美國，及水患侵襲的玻利維亞，慈濟志工皆不分宗教、種族，大愛始終如一。秉持著「教富濟貧、濟貧教富」的感恩心，悲智雙運。
就像南非的慈濟志工，為當地婦女開設五百多所職訓班，教她們一技之長，這些黑人婦女後來奉獻出大愛，長途跋涉、深入小區照顧艾滋病患。美國遭逢卡崔娜颶風摧殘時，慈濟人盡一己棉薄之力，募款救災。印度尼西亞紅溪河，在一場大水之後，慈濟以「清掃、消毒、發放、義診、建大愛村五管齊下，讓上萬災民接受義診，並擁有全新的大愛村小區、設有義診中心、慈濟學校及伊斯蘭教堂，慈濟感恩、尊重、愛付出，也鼓勵村民互助互愛，現在大愛村的居民們開始作環保、加入了志工行列；而印尼回教習經院亦在慈濟長期援助每月五十噸白米，和志工的愛心互動下，除自力更生並也投入志工服務。習經院教長甚至將證嚴上人的法相高掛在教室里，以表尊敬和感恩，這也象徵著真正的無私大愛是沒有距離、超越一切世間藩籬。
走在最前，做到最後
中國大陸自1991年華中、華東發生世紀洪災，慈濟基金會秉持「直接、重點、尊重、務實、及時」的原則，在中央及地方各級領導的支持下開展慈善工作，慈濟人自籌旅費，不計辛勞，年年以一分如同對親人的疼惜與關愛，從未間斷，已幫助超過二千萬人次。
在江蘇、安徽、甘肅、貴州、福建、廣東等二十七省市自治區，分別進行各種慈善工作，對洪災、雪災及震災地區的民眾發放民生物資，援建新村、敬老院、福利院、希望中小學，提供清寒獎助學金，援建水窖，移民遷村、冬令發放糧衣被等。
2008年5月12日汶川強震，5月14日慈濟志工緊急趕赴災區；5月15日，全球慈濟人同步展開「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」募款、募心活動，啟動人人的愛心善行，匯聚善的共振、愛的福緣。慈濟由設立賑災服務點，展開熱食供應、義診服務及心理的關懷等服務工作，並鼓勵受災的鄉親一起投入志工，以服務走出悲慟。看到鄉親由憂愁至展開笑容，彼此鼓舞照顧，令人深感欣慰與安心。慈濟動員醫護團隊投入義診、往診服務鄉親，守護鄉親的生命及健康。
慈濟在川震的重建腳步，將以四年三階段的執行方案，以「走在最前，做到最後」的精神協助災民重建家園。在永久性住房及校園重建規劃的同時，協助災區先行搭設能夠使用三年以上的簡易教室、簡易寺廟，提供一個可以遮風、躲雨、驅寒、避熱之處，讓災民得以暫時先安身及學生的學習環境有個緩沖地，並藉以鼓勵災民走出陰霾，並恢復生機。緊接著慈濟將投入「希望工程」，目前已開工或進行規劃中計十三所學校。 證嚴上人一念悲憫，於慈善工作中發現，因病而貧，初始設義診所為貧困者義診，進而創立醫院。在累積十餘年救貧經驗中，深知「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，救濟工作只能治標，「防貧止病」才是根本之道。於是，懷抱悲心，再度挑起重擔，發願為缺乏醫療設施的台灣東部民眾籌建醫院，以病人為中心，推向「人本醫療、尊重生命」的願景，提升東部醫療水平。
以人為本 以病為師
1979年，上人發起興建醫院的大願，籌建歷程百轉千折，備嘗艱辛，終於在「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」的號召下，不論是小攤販或是企業家，匯聚涓滴愛心力量，共成建院善舉。
1986年8月，佛教慈濟醫院矗立於花蓮，開啟「守護生命守護愛」的慈濟醫療志業新里程。目前於台灣另設立花蓮玉里、台東關山、嘉義大林、台北新店及台中潭子等綜合醫院，同步推動「醫療志工」制度，配合醫護團隊，做到全程、全人、全家、全隊之「四全」照顧，達到「身、心、靈」統合療護目標。此外，由點而線而面，「慈濟醫療普遍化」透過義診下鄉，從城市到鄉村，在山之巔、水之涯，開展全台醫療網路。
慈濟的醫療理念是以病人為中心、以小區為導向。醫護人員的天職是以專業的知識、技能，把現代醫學的進步與好處，送到社會各個角落給需要的人。「病人不能來， 我們就要走過去！」慈濟延伸醫療網路，照顧醫療貧瘠地區的民眾，包括貧戶、街友、原住民、獨居長者等。而遍布各地的志工有如觀世音菩薩的千手千眼，主動發現需要幫助的病患，協助他們就醫或提報進行居家往診。
TIMA醫療服務網 守護貧苦患者
慈濟以生命平等的理念，不收醫療保證金，讓貧者免費就醫，並且成立「國際慈濟人醫會」（Tzu Chi International Medical Association；簡稱:TIMA），目前在全球十一個國家，設有五十八個據點、超過七千名醫護專業志工，形成一個有組織、有系統的全球醫療服務網。
四川震災中有許多前往義診的慈濟志工，他們都是來自慈濟醫院的醫護人員及國際人醫會成員；人醫會志工，平日以關懷居住地貧苦患者為主，執行包括外科手術在內的全科性義診服務，若國際間發生災難，也配合慈濟賑災行動，啟動醫療救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九個國家義診，服務超過一百五十萬人次，為偏遠及醫療資源缺乏者義診，也為海外貧病民眾進行大型跨國義診。
1999年春，慈濟與廈門市醫學會舉辦兩岸醫學交流及聯合義診以來，陸續在福建福鼎、安徽銅陵、河南固始，及湖南桑植和永順、安徽郎溪與宣州、貴州花溪等地舉辦義診施葯。另外在內蒙的土默特左旗、蘇尼特右旗和河南平輿縣、貴州羅甸縣、福建的福鼎市等地發放醫葯箱。
2000年6月，慈濟援建上海東方肝膽醫院病房大樓，2004年9月再度籌款援建福建福鼎市醫院醫療大樓。同時，慈濟與殘疾人協會針對白內障患者給予復明手術，期望慈濟的醫療之愛，讓病苦者獲得更好的服務。慈濟並在寧夏、湖南、河南、浙江、安徽、江蘇、貴州、雲南、廣東等地興建愛幼中心，加強對婦幼同胞的照護。 慈濟繼踏出了慈善和醫療的腳步之後，基於培育醫護人才，和解決台灣東部少女的就業問題，於是在1989年成立慈濟護專，邁向教育志業的第一步，至2000年7月，完成了幼兒園、小學、中學、大學、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，並於海內外設立幼兒園、小學、中學，開展社會教育推 廣，落實活到老，學到老的精神。
教之以禮 育之以德
慈濟教育是以「慈悲喜舍」為校訓，以「尊重生命、肯定人性」為宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」為目標，不僅重視專業教育，更重視啟發人的「良能」。所以在學校里，不只教授學業，還要五育並進，更要強化孩子的生活教育、品德教育，尤其在靜思語教學的推廣下，讓孩子學習付出、學會感恩。例如在慈濟大學附屬實驗小學，優秀的學生才能打掃廁所，以相對於將勞動服務視為處罰的想法，堅持「尊重生命，肯定人性」理念，並培養學生待人熱情與禮貌的態度。
而慈濟大學為了培育優秀的醫護人才，更在證嚴上人的推動下，開啟了「無語良師」遺體捐贈的先河，讓醫學院學生藉由大體捐贈者的大舍情懷，讓自己的專業訓練更加扎實，期許未來能回饋到每一位病人身上。這項創舉也帶動了台灣醫學教育在解剖學上，及醫療人文精神上的提升。
為了讓慈濟的教育理念更加落實，因此在全球推動社會人文教育，希望慈濟人文不僅在學校開枝散葉，更要在每一個有愛的地方開花結果，開設人文推廣課程，設立兒童精進班、青少年成長班等。而在大專院校更組織了慈濟大專青年聯誼會及在各級學校成立了慈濟教師聯誼會，數萬名教師利用課余時間切磋教育的真義，更難得的是，有一群大愛媽媽深入台灣七百多所小學，利用晨間自習時間，以「靜思語」的真情大愛陪伴孩子成長。
教育常隨著慈善救助工作為受災或缺乏資源的貧苦民眾建構希望。1999年9月21日凌晨，台灣發生強烈地震，瞬間的天搖地動，建築崩壞傾頹，慈濟志工摸黑前往災區救災，並提供災民各種援助；然而學校已成為危樓，孩子的教育是當時急需解決的問題。 慈濟人文志業，是守護道德的盤石，融合中華文化，肩負「為心靈凈化作活水、為祥和社會作砥柱、為聞聲救苦作耳目、為癲狂慌亂作正念」的使命，為時代作見證，為人類寫歷史，創造愛與善的循環。出版雜志、書籍、廣播、電視、網際網路，以闡揚人性真善美為依歸，擔負「報真導正」之責任，彰顯人與人之間關懷互助的大愛情操，藉著有形的志業來凈化無形的心靈空間，進而提升社會的祥和美好。
慈濟於1966 年展開慈善志業的同時，人文就已深蘊其間，而後醫療、教育等志業亦與人文息息相關。
何謂人文？「人」就是人品典範，「文」就是文史流芳。慈濟推動各項志業都以人為本，期待人人依循倫理，敬天愛地，培養內在品德，而儀表言行都能守分合宜，讓人歡喜。譬如證嚴上人的《靜思語》是上人身心實踐而體會的智慧法語，也是他思想理念的結晶，《靜思語》已經翻譯超過十一種語言版本，由於內容與生活貼近，言淺意深，豐富且實用，普遍受到讀者喜愛，發行以超過三百四十五萬本，是現代人立身處世的智慧寶典。
慈濟腳步持續邁前，人文也更具深度化，靜思文物、廣播、電視、網際網路，皆以闡揚人性真善美為依歸，擔負「報真導正」的責任，將慈濟清流散播到各角落，進而提升社會的祥和美好。
有聲無聲出版品「靜思人文」所出版的各種音樂CD、DVD，以及英、日、德文、簡繁體字的慈濟書籍，在全球各分支會聯絡處都設有流通處，還有洋溢著書香與茶香的靜思書軒，提供忙碌的現代人心靈休憩的場所。
平面媒體
由慈濟人文志業中心發行的定期刊物，包括慈濟月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日創刊的經典雜志，深受海內外讀者喜愛。為減少紙張使用，慈濟月刊及經典雜志都已完成電子數字化。
廣電媒體
「慈濟世界」廣播自1985 年11 月16 日開播以來，由於節目製作嚴謹，一直擁有廣大的聽眾。目前收聽范圍已涵蓋台澎金馬、大陸、北美等地，每天在十六家電台十九個頻道平均播出十個小時。
1998 年元旦「慈濟大愛電視台」開播，以闡揚人性光明面，呈現社會正面良善角度為訴求，據媒體多年以來調查顯示，大愛台對社會正向的影響力高居所有電子媒體的第一位。
已在全球各地演出逾百場的《親恩浩連天》音樂手語劇，2005 年8 月20日首度在大陸蘇州開明大戲院公演，短短兩天即吸引八千多位民眾前往觀賞，並於2007 年在南京人民大會堂再次演出。整出戲以孝道為主軸，詮釋母親懷胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，與子欲養而親不待的懊悔，闡述「行善行孝不能等」的道理，深獲好評。
1996 年慈濟於北京大學舉辦跨世紀中華音樂文化交流，此後，又與南京、蘇州、集美大學等校進行兩岸青年交流；並於安徽、江蘇、福建、河北、江西、貴州等省份援建四十餘所中小學。此外，2007 年5 月，與蘇州市合辦「新教育兩岸書香交流研習」，透過贈書與素質教育研習方式，傳遞彼此的愛與關懷。
在各種交流互動中，兩岸師生真誠互動，青年學子相偕前往敬老院、福利院，為老人服務、奉茶。從付出中，他們明白孝敬父母、尊敬師長是做人的本分，而幫助別人，更是生命最踏實的意義。 海內外慈濟人響應證嚴上人的號召，為全球的血液疾病患者，爭取生存的權利，於1993年成立「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」，2002年改制為「慈濟骨髓幹細胞中心」，以臍帶血、周邊血幹細胞移植，希望為人類醫療帶來新的展望。在慈濟志工全力倡導及熱烈參與下，許多善心民眾加入骨髓捐贈驗血行列。每一對案例都是由慈濟志工一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓緣顯示台灣的愛心密度之高，這些具備大愛胸懷的捐贈者所奉獻的，是清凈無染的大愛，證嚴上人說，這就是「清水之愛」。
1997年4月18日，安徽省劉姓少年因罹患白血病，經由慈濟骨髓資料庫配對找到捐髓者，此後兩岸髓緣不斷。本著「尊重生命」，以及「救人一命，無損己身」的理念，慈濟骨髓資料庫截至2008年底已逾三十一萬筆資料，已完成一千八百零一例移植配對，移植成功率更超過百分之八十，受髓者遍布全球二十七個國家及地區，其中大陸地區就達七百四十八例。慈濟骨髓志業推動為大陸血液疾病患者積極開啟生命另一扇窗。 自1990年證嚴上人在一場「幸福人生講座」中呼籲「以鼓掌的雙手做環保」開始，慈濟人對環保工作的堅持與推動，可謂不遺餘力。為倡導垃圾減量、提倡資源回收，環保志工不分年齡、階層，不畏臟亂，低頭彎腰，為地球環境而無私付出。其中不乏身障、年邁者，如高雄仁武資源回收站的環保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之餘，仍投入環保工作，為地球盡一分心力；宜蘭礁溪的張林蕉老阿嬤，從九十歲開始做環保回收，直至一百零四歲往生，共帶領出數百位環保志工繼續她的遺志與願力。
目前慈濟在全台各鄉鎮小區的回收定點超過四千五百個，有六萬多人領有環保志工證，參與做環保的志工超過二十萬人。2002年起，慈濟志工將環保回收基金轉作護持大愛電視台，讓「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」。 慈濟志工在小區敦親睦鄰，實踐儒家「里仁為美」的理想，使小區為人人安居、具有仁風之所，建立起各小區間互相聯誼救援的網路，給予周遭孤苦無依的人細心的照顧，在急難來臨時透過相互幫助，啟發人人心中的善念，讓社會處處充滿溫暖。
1996年賀伯風災過後，證嚴上人有感於人與人間的冷漠疏離，提出「社區志工」（小區志工）的呼籲。以小區為主，重新整編委員組，帶動小區民眾關懷土地、聯系左鄰右舍的感情。共同投入掃街、認養公園、整治溪流、資源回收、關懷老人、照料貧困、醫院志工的工作。並舉辦各種鄉土文化活動，與婦女成長班、親子成長班等，以凝聚小區民眾的力量，遏止犯罪發生。同時，成立「小區關懷救難系統」，平時即掌握小區資源。 理事長：證嚴上人
副理事長：王端正
秘書長：林碧玉
慈濟基金會第二屆理事名單：鮑蜀生、周道志、釋悟見、陳玉簪、施素琴、洪寶玉、謝美如、鍾易錚慈濟基金會第二屆監事名單：許瑜娟、佟玲、黃華德、高明善、王昱璇
慈濟基金會第一屆理事名單：鮑蜀生、周道志、釋悟見、陳玉簪、施素琴、洪寶玉、謝美如、鍾易錚
慈濟基金會第一屆監事名單：許瑜娟、王健、黃華德、高明善、王昱璇 2013年03月13日 第二屆第3次理事會議
2013年12月21日 第二屆第2次理事會議
2013年03月20日 第二屆第1次理事會議
2012年12月28日 第一屆第7次理事會議
2012年08月27日 第一屆第6次理事會議
2012年03月03日 第一屆第5次理事會議
2011年11月13日 第一屆第4次理事會議
2011年03月18日 第一屆第3次理事會議
2011年12月24日 第一屆第2次理事會議
2010年08月20日 第一屆第1次理事會議