基金會介入調查

❶ 把慈善募捐當搖錢樹，曝光後被多家公益平台拉黑，姚策該怎麼辦

這兩天關於姚策被兩籌款平台拉入黑名單在網上的熱度是非常高的，很多網友們也都是非常關注姚策被兩籌款平台拉入黑名單這個事情，一段時間來，「錯換人生28年」故事備受關注。

未料一波未平一波又起，2月24日，姚策養母許敏的代理律師李勝在直播中稱，可以把「錯換」叫「偷換」，並強調要查明真相，一個字變化立即引起網友關注。

對求助者來說，發起網路眾籌的目的就是為了救急，尤其像老顏這樣的患者，善款有時真的能夠起到救命的作用。然而平台打著公益的旗號，將眾籌來的資金挪作他用，導致救命錢遲遲無法到位，不僅傷害了求助者的合法權益，也褻瀆了捐贈者的愛心。

最後回歸與姚策吧，悲催，有一次就夠了。28年和血統的干係，對姚策雲雲，對郭威也是雲雲，性命還在，歸於清靜，這大約是姚策非常想要的，姚策走好，以後沒有苦痛。

❷ 美國對中國的文化入侵表現在那些方面

資料解答：
現將「xyzjzycyb」未提供完的「近代以來西方對華文化侵略的歷史演變」一文的第二部分，復制如下，以繼作答。
近代以來西方對華文化侵略的歷史演變
（ 二 ）
1949 年新中國成立後，西方帝國主義在華辦的刊物和學校，很快就結束了其在華歷史。其後雖然他們從未放棄文化侵略與「和平演變」社會主義中國的戰略目標，但因上世紀 50 至 70 年代整個世界大環境，尤其是中國自身環境的限制，使西方帝國主義沒有找到一種可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。自上世紀 80 年代始，特別是經濟全球化浪潮湧起之後，西方帝國主義又找到了可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。
值得注意的是，近代西方資本帝國主義的第一輪.大規模文化侵略的目的是美化西方對華侵略，用披著宗教外衣的殖民主義思想奴化中國人民，使中國人民對西方列強的政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的壓迫不反抗、不鬥爭，極力維持中國永遠處於貧窮落後的半殖民地半封建社會。從而達到他們企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。當歷史進入經濟全球化背景下的現代社會，因為他們不願意看到或接受日益和平崛起的社會主義中國，因此，新一輪.大規模文化侵略的目的就演變為極力改變中國的社會主義顏色，使中國放棄特色社會主義發展道路轉而走資本主義道路。為此，文化侵略就以美化西方資本主義制度、極力宣揚所謂「人權」、「民主」、「自由」、「多黨輪流執政」、「議會制」、「多元化」、「普世價值」等為其內容，旨在轉變中國人民的世界觀、價值觀，最終以「西化」、「分化」中國的形式實現「和平演變」中國。從而在 21 世紀又可以達到他們早在19 世紀就企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。可見，第一輪文化侵略是要極力維護舊中國那個社會性質（半殖民地半封建），第二輪文化侵略是要極力改變新中國這個社會性質（社會主義），一個維護，一個改變，都是為實現西方帝國主義永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。
經濟全球化背景下的現代社會，西方帝國主義對華文化侵略的手段和途徑主要有以下幾種。
其一，利用互聯網及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學術研討等途徑進行文化侵略。
近年來，以美國為首的西方國家通過網路微博推.特、外交渠道、報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會、美.國.之.音廣播、組織基金會等各種途徑等，對中國大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識形態，詆毀和批判我們的主流意識形態和民族文化。尤其是美國的意識形態及其價值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進行西方思想文化的強制性灌輸，達到徹底顛覆我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰而勝》一書中曾說，應該制訂一個在鐵幕裡面同社會主義國家進行「和平競賽的戰略」，即在軍事遏制的基礎上，發揮美國的經濟優勢，以經濟援助和技術轉讓等條件，誘使社會主義國家「和平演變」；開展「意識形態競爭」，打「攻心戰」，擴散「自由和民主價值觀」，打開社會主義國家的「和平變革之門」。
美國通過各種文化表現形態實施的這種旨在改變我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的文化侵略，也是美國進行和實現「和平演變」、顏色革命成功的必要過程。沒有這個「洗.腦」過程，美國企圖實施對華的「和平演變」是根本不可能的。
事實上，網路已是美國對中國輸出美國價值觀的主要途徑，目前中國的網民數量迅速增長，尤其是發達地區的年輕人基本上都會上網，而美國是互聯網技術最先進的國家。最近幾年，美國無論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠屢屢得手，主要是通過「推.特」和「臉譜」等網路工具來傳遞消息和煽動群眾。可見，互聯網已成為美國對華實施「和平演變」和對其他國家發動顏色革命的有力武器。
為了更好地集中優勢用好這一有力武器，美國政府決定從 2011 年10 月1 日起，美.國.之.音將全面停止中文短波、中波以及衛星電視廣播，全面取消粵語廣播。這意味著美國政府對中國進行廣播政治宣傳的時代將結束。不過，美.國.之.音的中文網站將被保留。其普通話節目將轉入互聯網。美國廣播理事會戰略與預算委員會主.席恩德斯·溫布希是該計劃的支持者。他說，在中國收聽短波廣播的人數過去幾年一直微不足道，而中國現在是世界上使用互聯網人數最多的國家。
2011 年 2 月 15 日，美國國務卿希拉里在華盛頓喬治大學發表網路自由講演。她表示，美國國.務.院在使用阿拉伯語及波斯語發送「推.特」信息後，還准備推出中文及俄文的「推.特」賬戶。並且，美國今年將花費 2500 萬美元，用來保護網路作者，幫助他們突破網路限制。美.國.之.音停播華語與「推.特」被美國政府熱捧，此消彼長之間實際上是美國政府內部宣傳資源的一種調整。從中不難看出，美國政府正日益重視互聯網等新媒體的文化侵略影響力，希望藉此加強對中國的宣傳攻勢。
2010 年，美國國務卿希拉里在會見各大網路公司的負責人時公開表示，美國會利用網路推行「民主化進程」。美國政府希望利用網路達到政府目的。目前，控制國際互聯網的 13 台域名根伺服器全部被美國所把持。美國不顧世界各國的強烈反對和多次要求，拒不交出根伺服器的管理權，宣布美國商務部將無限期保留對13 台域名根伺服器的監控權，這樣美國就在事實上把持著國際互聯網的生殺大權，隨時可以按照自己的想法給別國斷網。2009 年 5 月微軟公司根據美國政府禁令，切斷了古巴、朝.鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等 5 國用戶的 MSN 接入服務，這表明美國利用互聯網這一有力武器不僅用於文化侵略也是對其它國家最大的潛在威脅。
從本質上來說，利用互聯網這一新式戰略武器是延續了近代西方資本帝國主義在意識形態領域對華進行文化侵略的網路翻版。撇開漂在表層的信息技術的浮沫，美國推進使用互聯網這一滲透手段，與近代西方列強在華大力發展傳媒事業辦各類報刊雜志從事欺騙宣傳活動，並無本質區別。無非是文化侵略的載體發生了變化——從傳統傳媒（紙制）到網路（無紙化）。至於其它途徑，如報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會等也都是美國等西方國家仍然緊抓不放地對華文化侵略的手段和形式。
其二，仍然緊緊抓.住宗教作為對華文化侵略的有效手段。
宗教滲透曾是近代西方資本帝國主義對華文化侵略的主要載體，「傳播福音」是他們披的華麗外衣。由於宗教是一種具有歷史延續性的傳統文化模式和具有現實滲透力的社會意識形態。因此，西方資本帝國主義才極力藉助宗教把西方的思想意識和文化價值理念傳播滲透到中國，以達到從精神世界統治、奴役中華民族。對於我國現階段來說，宗教滲透作為西方文化侵略的一個方面，主要表現為以宗教交流、傳播為掩護，以宗教信仰自由為借口，使非馬.克.思主義意識形態從西方社會滲進來，浸透到我國社會主義社會的現實土壤中並將其逐步社會化的過程，在這一過程中有目的、有計劃、有步驟的佔領和控制社會主義思想陣地，消融和瓦解社會主義意識形態，影響和同化社會主義社會中的人民，干涉宗教事務，破壞祖國統一，顛覆社會主義制度。
宗教滲透是政治活動而非宗教活動，政治惡意性是其最核心的特徵。西方資本主義國家在意識形態領域推行和平演變戰略，利用宗教對抗和削弱馬.克.思主義的意識形態，以此實現向社會主義國家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計劃，親自到東歐社會主義國家傳道布施，推銷資本主義的「政治多元化」理論。
美國前國務卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。所以西方某些國家一直利用宗教反.華，如支持達.賴喇.嘛謀求西.藏.獨立，鼓動法.輪.功邪.教分子鬧.事，並出巨資160 億美元要「把中國基督教化」等等。美國《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：「根植於西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。」[11]「在中國，上至政治學術精英，下至農民.工人百姓，信仰基督的人數占人口比例雖極少，但還是可利用的一個力量」[12]「未來30年，中國經濟在實現持續高速發展的同時，基督徒的人數要達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服。」[13]
尤其是一些打著學術交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識的旗號，進行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。
2005 年以來，在英國某基金會的資助下，中國國內一些著名大學連續舉辦「科學與宗教」系列講座，「面向那些關注基督教信念和科學理論相聯系的大學讀者」，[14] 描繪了一幅科學與宗教相互協調、相互促進的壯美圖景。
以北美某基督教學會為例，2001 年以來，該學會已經連續舉辦數屆「美國宗教與文化暑期高級研討班」，每屆研討班都有10 位左右的中國學者組成，其中不少都是中國高校和研究機構宗教學及相關學科系、研究所的領導人和學科帶頭人。比如，在 2002 年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學神學院、聖公會神學院、環球聖經公會和大使命中心等機構的中美神學教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗活動，包括參觀早期歐洲清教徒到達美洲乘坐的五月花號船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國東西兩岸的近 20 家中美教會，與教牧人員進行深入的對話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教.主日崇拜、七次團契和查經活動、一次佈道會，親身體驗了基督教豐富多彩的敬拜活動和宗教生活。在隨後的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國國際宗教自由委員會、接觸美國國會和政府人士，參觀各種類型的華人教會和家庭、感受華人同胞在美國社會的真實處境等內容。
主辦者很明確地說出了舉辦這個研討班的目的，就是「為中國的人文社會科學學者提供一次親身考察、理解、感受和認識美國宗教文化與社會的機會」[15] ，這「對於他們認識美國的宗教文化，反省中華民族的歷史、現狀以及更加全面地把握未來發展的方向，具有重要的學術價值和思想啟迪」。[16] 參加研討班的一些中國學者也真「受益非淺」，一方面表示「現在對美國的基督教有了更具體、更切身的認識和體會」，[17] 從中「看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義」；[18] 另一方面認為「這種美國經驗，對當下中國大陸，可鑒之處甚多」，「把基督教中有益於社會、個人的文化精髓發揚廣大是有必要的，對於中國的進步和人民的幸福也是有價值的」，「這對於重構中國當代社會的信仰體系和價值坐標不無啟示意義」。[19]
更值得關注的是，國外的神學教授、神職人員己經在中國的一些高校內或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學院院長、英國倫敦大學榮譽神學士 M 就到北京某大學哲學系開設「基督教思想史」，並被聘為客座教授。此後，M 多次到該系任教，給研究生開設「現代基督教神學著作選讀」，給本科生開設「《聖經》神學及其現代意義」。不僅如此，M 還經常應國內一些著名高校的邀請，舉辦諸如「聖經導論」、「基督教的人文精神」、「基督教思想與西方文化的關系」等專題講座。1992 年，M 又被上海某大學聘為客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教學會竟來中國舉辦了跨數省長時間的基督教「學術講座」。北美某基督教學會會長帶領兩位美國基督徒學者──舊金山大學生物系某教授和波士頓大學神學院某教授，三人的首站選在北京，然後是哈爾濱、長春、南京、杭州。18 天時間在五座城市的八所大學中作了十場講座和座談，舉辦者稱，「為中國知識分子了解科學與宗教的全新關系打開了一扇新的窗口」。這到底是一扇什麼樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。[20]
2004年以來，受美國某基金會的資助，北京某大學連續六年舉辦「宗教學高級研討班」。研討內容涉及歐洲和北美洲基督教的現狀、當代流行的宗教社會科學理論、全球化背景下不同宗教傳統對公眾生活和利益的影響與貢獻等。雖然不能說這些講座都是宣教，但其掩蓋了宗教所具有的文化以外的其他功能，這對於消解中國宗教研究的無神論本色、擴大宗教的意識和觀念在知識分子和大學生中的影響無疑起到了重要的推動作用。
這樣的研討班不僅免收學費，而且依據學員出勤、學習態度和成績等情況，評選傑出學員和優秀學員。傑出學員每人獎金 2000 元，優秀學員每人獎金 1000 元。另從傑出學員中推薦最優秀者，赴美國某大學做訪問學者，費用由研討班提供。2009 年，該研討班進一步推出一項研究和培訓項目，項目分為「研究中心課題」和「個人課題」。「研究中心課題」主要面向中國大陸大學的研究中心或研究所，每項資助金額在 5 萬到 10 萬美元之間；「個人課題」主要資助由1或2位研究者進行的研究課題，每項資助金額在 1 萬到 3 萬美元之間。與課題申請配套，該項目還將舉辦三期培訓工作坊。第一期將於 2010 年暑期在中國舉辦，邀請第一階段入圍的30位申請者參加，為期大約兩周，由該項目提供食宿費用和旅費補貼。第二期及第三期將分別於 2011 年及 2012 年暑期在美國舉辦，每期一個月，由獲獎的 12—15 位研究者參加，費用同樣由該項目提供。面對如此研究和培訓計劃，我們實在有些匪夷所思。研討班何以如此慷慨？又是在慷誰之慨？這不能不引起人們的思考和警覺。[21]
由此可見，西方帝國主義利用宗教對社會主義實施文化侵略，把宗教作為了「西化」「分化」中國的突破口。上述事實充分表明，針對社會主義國家的宗教滲透活動從本質上說是為顛覆社會主義制度這一政治目的服務的，根本就不是什麼宗教意義上的活動，也遠遠超出了「學術交流」之本意。
隨著我國改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動的手段和范圍也會擴大。因此，我們必須將危害社會主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區分開來，採取有效措施抵禦西方帝國主義旨在「西化」「分化」「和平演變」中國的任何形式的宗教滲透活動。
其三，通過資助、扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國。
前文所述，近代西方資本帝國主義在第一輪對華文化侵略中，辦教會大學有一現實目的即在華培養聽命於他們的「領袖人才」。那麼，當前西方帝國主義正在實施的第二輪文化侵略則是通過某些基金會資助、扶持中國的某些「西化精英」 來實現他們「和平演變」中國的目的。
美國前國務卿賴斯曾經闡述過，控制中國不能主要依靠武力，要通過控制中國精英來影響中國決策，輔之以控制戰略威懾，使中國更加符合美國的國家利益。如美國福特基金會和洛克菲勒基金會。福特基金會與中國的關系可分為兩個部分：前期以資助美國及世界其他地區對中國的研究和了解為主，後期即中國改革開放之後，直接與中國建立聯系，資助有關項目和機構。該基金會最早介入中國的項目是 1949 年調查從大陸流到香港的大批知識分子「難民」情況，並協助對他們的安置。根據基金會駐京辦事處的最新資料，自1988 年1月在中國建立辦事處起至 2001 年 9 月，基金會在中國資助總額為 1.28 億美元，項目包括人權與社會公正、治理和公共政策、教育與文化、國際事務、項目支持等。在這些資助中即培養了某些西方國家需要的「西化精英」。洛克菲勒基金會早在 1916 年就開始在華資助美國教會辦的協和醫學院。改革開放後特別是近年來，該基金會更是與中國很多領域科研機構合作。正如美國前國務卿賴斯所言，要通過控制中國精英來影響中國決策。
特別應當指出的是美國通過美國國家民主基金會控制中國的某些社會活動家和法學家，在中國製造政治動盪和分裂。「美國國家民主基金會（又譯為「國家民主捐贈基金會」，簡稱 NED）下屬四大機構，即共和黨的國際共和研究所、民主黨的全國民主研究所、美國商會國際私營企業中心及勞聯·產聯的國際勞工團結美國中心。此外，還有許多所謂非政府組織受其資助，包括《民主雜志》、世界民主運動、國際民主研究論壇、國際媒體援助中心等等。它雖屬非政府組織，但和美國國.務.院、國際開發署、中央情報局有密切的聯系，被認為是中情局的「另一塊招牌」。因為 NED 有非政府組織（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至連西方的研究報告都說，「在向非政府組織提供戰略資金方面，美國外交政策精英們認為 NED 比秘密支援更可靠」。這個 20 世紀 80 年代初成立、主要靠美國政府撥款從事活動的「非政府組織」在世界很多地方扮演過特殊的政治角色。如在拉美、獨聯體、西亞、東南亞等國家和地區的政治影響非同小可，主要是受到其顛覆活動或推動「顏色革命」的影響。NED 還頻頻資助中國的「民.運」、「藏.獨」、「東.突」等各種反.華勢力，直接.干涉中國內政。NED 撥款大多來自美國國會，服務於美國的國家利益。二戰後，一些美國志願者組織被發現暗中接受中情局的秘密資金，在國際上引起了激烈爭論。1982 年，美國總統里根在一次重大外交政策演講中提出促進「民主基本建設」的計劃，在全球「推廣民主」。1983 年11月，美國國會通過《國.務.院授權法》，撥款 3130 萬美元成立美國國家民主基金會，並讓其享受美國稅法 501（C）3 條款免稅待遇。有統計顯示，美國財政對該組織的撥款 2006 財年為 7404 萬美元、2007 財年約為 5000 萬美元、2008 財年為 8000 萬美元。此外，國會還有專項的旨在顛覆他國的所謂民主項目。[22]
為了扶持他們的「西化精英」，2010 年10 月 8 日，諾貝爾委員會接受希拉里·柯林頓的建議，把諾貝爾和.平.獎公然授予了曾無恥地、赤.裸裸地說 「香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」「中國人有什麼？中國只有一堆非驢非馬的大雜燴。」「全盤西化就是人化、現代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區別就是人與非人的區別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的餘地。」「我無所謂愛國、叛.國，你要說我叛.國，我就叛.國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。」[23] 並早在 19⑧9 年製造動.亂的、顛覆國家政權的犯罪分子劉.曉.波，這不是西方帝國主義扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國的明證嗎？曾作為訪問學者赴美國康涅狄格州立大學政治系從事研究一年，並在日本東京大學攻讀國際政治學的某位享受國.務.院政府特殊津貼的國內高級學者，因觸犯泄漏國家機密罪而於 2009 年被捕，2011 年2 月被法院處14 年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國主義扶持的這些中國「西化精英」，他們是西方帝國主義對華文化侵略和實現「和平演變」中國的馬前卒、急先鋒。[24]
總之，由於近代中國處於半殖民地半封建社會，西方資本帝國主義在對華政治、經濟、軍事侵略的同時，可以採取公開的對華文化侵略的途徑如辦報刊辦學校等，而當前的西方對華文化侵略己不可能再採取己往公開的途徑了，他們必需採取非常隱蔽的途徑進行。通過互聯網、廣告、電影電視、報刊雜志、高層論壇、學術交流研討、講座培訓、基金會資助等表面正常的各種文化形態暗中輸入西方的價值觀念。歷史上採取公開的文化侵略，目的是使中國人民接受殖民奴化思想，使中國社會永遠處於被西方殖民主義者統治壓迫的境遇。而現在採取非常隱蔽的途徑進行文化侵略，目的是使中國人民接受西方的價值觀和資產階級的那套政治理念，從而使中國的社會主義制度「和平演變」成資本主義。而無論是過去要維護中國半殖民地半封建社會還是今天想要改變中國的社會主義為資本主義，其總目的都是一個，即夢想永遠控制、奴役中華民族。但是歷史終將會雄辯地證明，西方帝國主義的這一戰略企圖必將會伴隨中華民族的偉大復興而遭到可恥的失敗。
（參考資料來源於大學網，作者：鄭言雨）
（註：「zhyhzsNYW」在「網路」所刊登的全部內容，歡迎廣大網友共享使用！）

❸ 韓紅基金被實名舉報，相關部門已介入調查，舉報人是誰

2月14日，一大V,司馬3忌實名檢舉韓紅基金會，在新浪微博上發表了檢舉全文和檢舉的實際原因。

另外，北京市民政局根據原檢舉方式宣布，檢舉已經收到，我們企業非常重視，現階段有關部門正在調查，感謝您的關心。

之後，這位博客又在微博平台上代表網民，對要檢舉的愛組織進行了檢舉。

這使得這個時間一直受到很多人的贊揚的韓紅慈善基金會，暫時陷入了社會輿論的漩渦。

在這次被檢舉的全過程中，司馬3忌對韓紅自身及其慈善基金會提出了不同水平和水平的疑問。

對自己提出的疑問有三個：

一：武漢1月23日開始封城，韓紅如何輕松出入？

二：韓紅還沒到湖北武漢。原因是，北京市疫情對策指揮部規定疫區返回北京的員工，必須積極報告，觀察14天。

三：指責其危險駕駛，一人駕駛13小時屬於危險駕駛，容易發生道路交通事故，違反了道路交通法。

而這些問題，都得到了韓紅、相關工作人員、以及證明以上人員的人員都有足夠的證據去回答。

出乎意料的是，韓紅基金會的疑問也有三個。

一：，韓紅的慈善基金會多年沒有執行法律規定的信息公開責任。

二：韓紅在2015年12月退役前的3年，作為現役軍官的真實身份進行，申請注冊成立了韓紅愛心慈善基金會。

三：韓紅基金會在2019年8月獲得公開募集基金資格前的7年內，沒有公布募集資金的資格。

應對這樣的疑問，不僅大眾能否信賴一個人，這里涉及的專業技能也許太多，一般來說大家都很難理解。

對此，韓紅教師水平沒有回復，只是關閉了推特，像以前一樣詳細介紹了這個環節，增援了武漢新項目的執行情況。

❹ 韓紅的基金會被人舉報，她會不會心寒不做公益了

今年年初，武漢疫情爆發，韓紅慈善基金會趕在封城之前抵達武漢，他們為全國人民負重而行，成為最美的逆行者，對於這么有正能量的團隊，應該大力宣揚和肯定，但是偏偏有人不懂得感謝，還要抹黑韓紅，實在是令人寒心。

人紅是非多，司徒3忌實名舉報韓紅基金會貪污，裡面有3億多的善款去向不明，並貼出了不知從哪兒搜集到的所謂證據，還有曾經的搏擊主持人鄭環宇也在微博上攻擊韓紅做慈善是作秀，大罵韓紅。清者自清，韓紅對於這樣的污衊，也從來不屑與他們爭辯，她所收到的善款是連一包方便麵都可以公開用途。北京民政局介入調查之後還了韓紅的清白。

韓紅這幾年已經將所有的重心都放在公益活動上，作為一個知名的歌手，她這些年賺到的錢都用在慈善上了，幾乎家底都掏空了。對於這樣一個積極的慈善家，高調有什麼錯？對於這黑心的舉報者，你的良心何在？

❺ 為什麼買基金會被騙

你好，你在銀行買了基金定投，絕對不會被騙，因為銀行代銷的都是正監會批準的合法公募基金。
但是，你的基金定投會不會虧錢，則是另一碼事了。

目前開放式基金一共一千多隻，不同類型基金有不同風險收益特徵，如果沒有選擇好合適自己投資的產品，有可能發生虧損，甚至是嚴重虧損。因為投資的收益和風險是要匹配的

基金在銀行買的，銀行也會騙人的嗎？銀行一般不會騙人，但為了完成銷售任務，獲取更多提成，往往誇大基金的收益，一年能受益10%甚至更多，對於客戶要承受的風險往往迴避甚至隱瞞也不和用戶進行風險測試。結果一兩年後不但沒收益，反而虧損。

所以你要在銀行基金定投，不用考慮被騙問題。但一定要了解要定投的基金屬於什麼基金，風險如何，自己做好風險測評，是否適合自己投資，避免投資的盲目性。

碼字不易，如果能幫到你，望及時採納為滿意回答。謝謝

❻ 河南宋慶齡基金會的放貸事件

募捐能力質疑
根據基金會中心網資料庫的排名，河南宋基會2010年末時，資產已近30億元，在全國兩千多家慈善基金會里名列第一，位列第二的是私募基金北京大學教育基金會，資產只有12億，而中國紅十字基金會只有7億元，中國宋慶齡基金會不到3億元。
在這個榜單上，河南宋基會已是三連冠，且資產規模爬升速度極為驚人。2008年15億、2009年是21億。至於2007年及以前，是由於資料庫里沒有河南宋基會的財務數據，所以沒有進入排名。不僅如此，作為一個省級慈善機構的河南宋基會，獲得的捐贈收入同樣高得驚人。其2010年捐贈收入逾10億元，全國第一，是中國紅十字基金會、中國扶貧基金會的將近兩倍——— 要知道，2008年適逢汶川大地震，中國紅十字基金會獲得民眾海量募捐時，那年在國內募得的善款規模，也不過是10億元。
而河南宋基會的募捐能力，連年都是令人咋舌地強大：2009和2008年，河南宋基會分別募得6億和8億的善款。
這種超強的籌款能力是個巨大的謎——搜索公開資料即可發現，即使是被河南宋基會大力宣傳的大企業捐贈款項，也不過千萬級別，而且幾年裡也就兩三家。
然而，與籌款能力的強大形成反差的是，在公益支出的榜單上，河南宋基會卻名落孫山。
公益開支
按照《基金會管理條例》規定，公募基金會每年用於從事公益事業支出不得低於上一年總收入的70%，也就意味著河南宋基會2010年和2009年的公益開支必須達到4.2億元和4.8億元，而實際情況卻僅僅只是1.4億元和8000萬元，離規定金額相去甚遠。
倘若能籌集很多的錢卻沒有花出去，不難理解，基金會的賬上應該有很多錢。但事實卻恰恰相反——— 查閱這三年河南宋基會的資產負債表不難看出，基金會手頭的貨幣資金並不多，2010年末時只有1億元，2009和2008年末時只有一兩千萬。
涉及房地產
資產負債表顯示大量資金都在「應收款項」科目下面——— 簡單來說，就是已被借出。
這些資金流入諸如河南宋基投資有限公司(下稱宋基投資)這樣的，以現任河南宋基會秘書長張悍東或下屬員工們為股東的各種「宋基系」公司，除了進行上文提及的各種投資業務，甚至還有大量資金被用於放貸。
在河南的一些企業圈子裡，宋基投資方面可以「放貸」，早已是個公開的秘密。
十幾家宋基投資相關公司歷年的年審報告顯示，幾乎所有公司的資產負債表上，其他應收款和其他應付款兩個科目，金額都非常巨大，少則數千萬，多則數億，但其他科目的金額，相對都比較小。
對照這些公司的年審報告里的明細記錄，可以看到許多借進來的錢都直接或間接地來自河南宋基會，而最終資金的去向則是五花八門，分布在房地產、鋼鐵、計算機網路、商品貿易等諸多領域。
至於河南宋基會那高得讓人費解的捐款收入，其中一部分便來自於此，這也是河南宋基會的一種「商業模式」——— 宋基放貸，捐款付息。
一起借款糾紛透露了這種「模式」的秘密：河南省商丘市中級人民法院2010年公布的一起借款糾紛判決書顯示，當地一家企業曾向河南宋基會借貸800萬元，為期3個月，作為對價的是，企業需向基金會捐款160多萬元，某種意義上這就是「利息」。 2011年9月1日，《南方周末》報道河南省宋慶齡基金會（以下簡稱河南宋基會）運作過程中的種種謎團，在網上引起軒然大波。
河南宋基會：報道中有「不實不準確斷章取義的」的地方
河南宋基會的辦公地點位於鄭州市中州大道與民航路交叉口西100米路南「企業壹號」寫字樓3樓。
2011年9月2日上午10時許，河南宋基會的辦公地點的保安說，附近很多人都知道報紙報道宋基會的事情了，他是昨晚聽別人說的。
河南宋基會辦公區，秩序無明顯變化，進出工作人員行色匆匆，無人言語。
劉廣傑說，《南方周末》的報道他們都看了，河南宋基會的「管理層都學習了」，但采寫該報道中的過程中，始終未和他們接觸，而且報道中也有不少失實的地方，比如「商丘訴訟」一事，一審確實是河南宋基會敗訴了，但他們上訴到商丘中院，二審是宋基會勝訴。
「至於『土地』的事情，不是一句話兩句話就能說完的。」劉廣傑說，初步決定下周一或者周二召開新聞發布會，屆時河南宋基會將提供包括證明「土地」合法在內的文字性材料，媒體人士可拿這些材料，所有情況將一清二楚，還可拿著材料去查詢相關政府部門的文件以印證。
河南宋基會王姓副秘書長說，媒體的報道中有「不實的不準確的斷章取義的」地方，甚至連一些人的名字職務都弄錯了，所有這些都會在下周的新聞發布會上「做一個公開的澄清」。
「宋基綠城玉園」售樓部鐵門緊鎖
2011年9月2日上午11時，鄭東新區九如路龍湖外環南路交叉口東北角，媒體報道的「宋基綠城玉園」和「河南省宋慶齡基金會青少年兒童活動中心」都正在施工。前者15幢樓房剛施工至地面以上，後者正在進行著裝修收尾工程。
工地西南角，單獨隔出來一個小院子，院門緊鎖。院內植綠樹，整潔干凈，正中樹三根光禿禿的旗桿。「宋基綠城玉園」裝修華麗的的售樓部外牆上，沒有慣例出現的「售樓部」字樣，空盪盪的院子里，偶爾有人進出，兩名穿著綴紅肩章藍色制服的保安，趕緊跑出禮貌地開門，然後警惕地看看門口，再把門鎖門。
售樓部東不遠處，是15幢樓房施工工地大門，門口的工程公示牌上，工程名稱是「河南怡商置業有限公司S2—16地塊1#—14#樓、一期地下車庫和人防地下室工程」。與「宋基綠城玉園」一百多畝的佔地不同，「河南省宋慶齡基金會青少年兒童活動中心」兩幢6層高的樓房，已經「擠」到了九如東路和龍湖外環南路交叉口。
2011年9月1日，媒體報道了河南省宋慶齡基金會（以下簡稱河南宋基會）運作過程中的種種謎團，報道中提到河南宋基會在鄭東新區的一公益項目80%變身豪宅；善款由員工大量持股的公司管理；大量資金用於放貸等方面存在諸多問題。報道刊發後，此事在市民中引起強烈反響。昨天，省委統戰部和省民政廳、鄭東新區管委會等多部門已介入此事調查。河南宋基會辦公室負責人劉廣傑表示：「今年慈善組織的事特別多，紅十字會、青基會相繼被媒體關注後，我們就知道距離我們不遠了。這也說明中國的慈善組織管理體制方面存在一定問題」事發後，河南宋基會的上級主管單位——省統戰部對此高度重視，已著手調查此事。
同時，此事也引起鄭東新區管委會高度重視並立即展開調查。9月2日，鄭東新區管委會就此事進行了說明。說明中提到，2007年怡商置業通過掛牌出讓方式取得了LS-16地塊159.35畝的使用權，用途為商服、文體娛樂（文化）。2011年7月，因鄭州怡商置業有限公司開工手續不全，方案未獲審批，鄭東新區管委會對違法開工建設的鄭州怡商置業有限公司進行了查處，責令其全面停工。
對此，鄭東新區管委會將督促怡商置業規范建設方案，待審批後方可開工建設。 河南宋基會相關負責人稱，基金會在十年前即成立專門的投資公司，對所持資金進行保值增值；在投資過程中，投資公司以「投資換取捐贈」，進一步擴大本金規模。近十年來，吸引資金，投資做大，幾乎成為了河南宋基會的工作主線。
上述負責人承認，在2005年之前，宋基投資最主要的投資渠道，是向企業發放貸款。
在提供貸款的同時，宋基投資提出了「投資換取捐贈」的概念。「一些企業可能一時很缺錢，就來找宋基投資。宋基投資這時向他們及時放貸，企業可能就活了。企業在按照合同約定還款付息後，作為一種報答，再向基金會進行限定性捐贈。」 上述負責人強調，捐贈不是投資的前提，即使不向企業投資，河南宋基會也會向其勸捐。捐款和借貸的本息沒有任何關系，是否捐贈也是自願，「也有借了錢最後不捐的，我們也只能從道德上譴責他。」
2005年，宋基投資入股原河南江隆置業有限公司，出資1410萬元，控股47%，公司更名為河南宋基同濟置業(下稱宋基同濟置業)有限公司。宋基會負責人介紹，從此時開始，宋基投資決定將重心全面轉移到房地產行業，並開始大規模「囤地」。
中國宋慶齡基金會在其官網發表說明，稱中國宋慶齡基金會與地方宋慶齡基金會「無上下隸屬關系」。但在一些對外交流交往項目中，同地方宋慶齡基金會有些合作。
中國宋基會在說明中指出，正如某些報道所言：中國宋慶齡基金會與地方宋慶齡基金會無上下隸屬關系。中國宋慶齡基金會同地方宋慶齡基金會既無行政上的上下級關系，也無經濟方面的經營合作與往來。不存在「宋慶齡基金會總會」、「分會」、「正在等待中國宋慶齡基金會的指示」等問題。
不過，中國宋基會也表示，在一些對外交流交往項目中，中國宋慶齡基金會同地方宋慶齡基金有些合作。 以「公益醫保」名義高息攬儲
河南宋基會近幾年的資產增長堪稱跨越式發展。基金會中心網資料庫的統計數據顯示，到2010年末其凈資產已達29.7億元，高居同業榜首。一個在慈善領域表現並不突出的機構，為何能在籌集資金等方面表現如此搶眼？據了解，河南宋基會通過「公益醫保」項目，在農村地區向農民吸金，涉嫌變相進行高息攬儲，存在巨大風險。從2005年，河南宋基會就在當地開始了「公益醫保」業務，是河南宋基會下屬的河南省公益醫保發展管理中心開展的主要業務，目前其市一級分支機構在全省18個省轄市已經設立了17個。
在村民拿到的公益醫保證中，有一則擔保書，由河南省宋基會、河南宋基投資有限公司、河南鼎泰擔保有限責任公司三家單位蓋章，「共同對河南省公益醫保發展管理中心在《公益醫保證》中承諾的服務事項等相關責任不可撤銷之保證責任。」還附送一份由河南宋基保險代理有限公司代理的意外傷害保險。這本公益醫保證中的一系列機構，從保險代理公司、擔保公司，到公益醫保中心、宋基公司，都是河南宋基會的旗下公司，聯成一體以公益醫保的名義，組成了一條觸角伸向基層農村的龐大資金吸納鏈條。大批資金就這樣源源不斷地從農村向上歸集，用於河南宋基會旗下公司的一系列投資、放貸業務。一旦項目出現風險，由於涉及廣大農村，後果難以預料。
以「投資」名義涉足地產放貸
宋基公司以宋基會名義開展經營，並且涉足民間高息借貸，已是業內公開的秘密。2008年，在河南引起高度關注的鄭州「地王」藍堡灣崩盤事件中，宋基公司便是債主之一，債權達數千萬元。一些業內人士介紹，僅在鄭州地王項目中，河南宋基公司的高息收入幾乎與本金持平。由於有河南宋基會的特殊背景，這家公司在當地民間借貸市場幾乎從無損失，一旦出現風險總能率先保全本金。據調查，河南宋基會通過旗下一批公司，大規模涉足地產、放貸等經營領域，其業務范圍涉及房地產開發、擔保、教育、保險代理等。
巨額應收款項是近三年來河南宋基會財務數據的共同特徵。2008年，河南宋基會當年捐贈收入達8.6億元，支出5100多萬元，而應收這一項高達11.56億元；2009年，當年捐贈收入6.2億元，支出8000萬元，應收這一項高達16.5億元。到了2010年，河南宋基會財務數據中，長期投資有4.29億元，而應收款項高達24.57億元。河南財經政法大學一位教授分析說，從這些數據可以看出，這個慈善組織的主要資金並未用於慈善事業，公益支出佔比太低；一個慈善組織年年存在巨額應收款項，占總資產比例已經高達八成，這不正常；還有大量長期投資和債權投資——放貸已成基金主業。
一些專家認為，河南宋基會暴露的問題已損害到政府公信力和整個慈善事業，有關調查組要查清其中是否存在腐敗等行為，盡早公布調查結果。

❼ 有關非法集資的事這次兩會上咋沒人說呢

對於非法集資，其實沒必要講，往往非法集資都是違法行為。

非法集資是一種犯罪活動，是指單位或者個人未依照法定程序經有關部門批准，以發行股票、債券、彩票、投資基金證券或者其他債權憑證的方式向社會公眾籌集資金，並承諾在一定期限內以貨幣、實物以及其他方式向出資人還本付息或給予回報的行為。

❽ 來說說看你有什麼細思甚恐的故事

1.我的橡皮擦不見了。
今天是11月14號，我的橡皮擦又回來了，在我從來都不碰的那個角落裡，我把它撿起來放到筆袋裡。中午午休的時候發現又不見了，放學的時候在同學的書包里發現了，以為是她偷的於是罵了她一頓。她說她一直都有橡皮擦，然後又撇了一眼我那個像土豆塊一樣的橡皮擦，對我說，她的橡皮擦也經常不見，有一次還在鄰居家的廁所門口發現了。
我曾經寫過一篇日記，叫瘋狂滾動的橡皮擦，被投票選為了最佳作文，原因是大家都丟過橡皮擦，而且都在領操台下這種奇葩的地方發現的。
然而現在我的橡皮擦又不見了。

2.我的水杯漏水。
水杯老是漏水，我媽說是蓋子沒擰緊，但我檢查過了，同學說可能是杯底漏了，但實在找不出漏的地方。每次我使勁盯著它，都不會漏水，但有一次英語課的時候因為我沒有盯著它，又漏水了。
我們語文老師說它就像幼兒園的小孩兒，不看著他就尿褲子。於是我給它帶了個尿布——塑料袋，但它永遠都在那個高高的漏洞裡面漏出水來，我甚至還懷疑它是有生命的東西。
但現在它終於不尿褲子了，自從我的同桌——連我一個女生都會她美一臉的班花用過它之後。

3.分心。
剛剛看了一眼背後，班主任站在我身後一動不動，面部猙獰，全班同學都在笑，陰險的笑著……

4.駁回。
可能是班主任的魔力，每當有我的信物在她手中時，我都會十分聽話，像傀儡一般，乖乖的抄起了作業。

5.以上。
是我給我貌美如花，如花似玉的班主任寫的檢查:
為什麼上課玩手機。

❾ 福特基金會的工作領域

基金會的工作重點在五個領域：
1、和平：促進國際間的理解，包括加強聯合國及其所屬國際機構；
2、民主：促進民主制度，包括維護思想自由、民權、反對集權以及改進公職人員的遴選和決策過程；
3、經濟問題：包括穩定高就業、經濟機會平等、改進勞資關系、更好地保持經濟生活中的自由與控制之間的平衡；
4、教育：包括澄清教育目標，消除阻礙教育機會平等的宗教和種族障礙，更有效地利用傳媒進行校外和成人教育；
5、對「人」進行科學研究：包括其價值觀、行為動機和失誤、以及人與人之間的關系，並把這一研究成果充分用於民主生活的各個方面。
基金會與中國的關系可分為兩個部分：前期以資助美國及世界其他地區對中國的研究和了解為主，後期即中國改革開放之後，直接與中國建立聯系，資助有關項目和機構。
該基金會最早介入中國的項目是1949年調查從大陸流到香港的大批知識分子「難民」情況，並協助對他們的安置。 1959年到1970年，基金會對中國研究的資助達2300萬美元。根據基金會駐京辦事處的最新資料，自1988年1月在中國建立辦事處起至 2001 年 9 月，基金會在中國資助總額為1.28億美元，項目包括城市扶貧、農村扶貧、人權與與社會公正、治理和公共政策、教育與文化、國際事務、項目支持等。