中國之美文化藝術基金會江楠

Ⅰ 如何看待中國傳統文化與藝術精神

儒家美學的形成和發展,受孔子以「仁」為核心的思想體系影響,儒家美學的政治色彩與倫理色彩比較濃厚,強調美與善的統一,功利主義傾向比較明顯.儒家主張「入世」,提倡「修身齊家治國平天下」,憂國憂民,正人正己,崇尚「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,「窮則獨善其身,達則兼濟天下」.儒家美學的代表人物杜甫,盡管杜甫仕途坎坷,政治抱負始終未能實現,親歷安史之亂,顛沛流離,生活困窘,但始終不改初衷.甚至在寫作《茅屋為秋風所破歌》時的極度困窘中,杜甫所祈求的也不是個人的幸福,而是天下寒士的溫暖.受儒家美學的影響,杜甫的詩歌十分嚴謹,講究對仗、工整、格律,如他的絕句：「兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.」四句詩,兩兩成偶,對仗工整,一句一景,彼此並列.
道家美學的形成和發展,受老莊以「道」為核心的思想體系影響.道家美學崇尚自然之道,追求個體精神的絕對自由,具有鮮明的超功利傾向.道家主張「出世」.認為真正能觀於天地而體道得道的理想人格應當與天地並生,與萬物為一,與造化同流,與日月同輝,游乎四海之外」 .道家美學代表人物李白,原來也有政治抱負,受到唐玄宗的禮遇,供奉翰林,但政治上並不受重視,又受權貴排擠,僅一年就被「賜金放還」,從此離開長安,遍游名山大川.李白的詩歌充滿了老莊道家的意味,渴望精神的絕對自由,仙與酒成為李白常常吟詠的題材.如「我本楚狂人,鳳歌笑孔丘,手持綠玉杖,朝別黃鶴樓.五嶽尋仙不辭遠,一生好游名山游」.李白的詩歌風格,不拘一格,揮灑自如,可以看出李白的道家思想飄逸的一面. 禪宗是中國化的佛教.主張「心」是世界的本原,認為「一切法皆從心生」,高揚「心」的地位和作用,主張「遁世」,即避而不入.禪宗認定法由「心」生,境由「心」造,而「心」是空寂的,所以「心」所顯現的世間一切事物和現象皆虛幻不實.禪宗美學的代錶王維雖然受到儒家道家的影響,但更多地受到佛教禪宗美學的影響.王維長期在京供職,官至尚書右丞,晚年篤志奉佛,「退朝之後,焚香獨坐,以禪誦為事」.王維的詩里都充滿了濃郁的禪意.如「空山不見人,但聞人語響.返景入深林,復照青苔上.」 正是儒、道、釋三者的不斷沖撞和融匯,影響和決定著中國傳統藝術思想、審美趣味的不斷變化、發展,形成了中國傳統的藝術精神,具體說來包括以下六個方面的內容.
道,中國傳統藝術的精神性.道,為中國古代哲學最高范疇, 道有天道、人道之分.天道是關於宇宙根本問題的學說,人道是人生根本問題的學說.老莊道家側重於「天道」或「自然之道」,孔孟儒家側重於「人道」或「論理之道」,禪學的「佛性」（即心即佛）相似於「道」的概念.天、人統一於「道」,也就是「天人合一」之道.「天人合一」決定了中國古代哲學的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統一.「天人合一」的思想對中國傳統文化與中國傳統藝術產生了巨大的影響.「天人合一」是中國傳統文化的核心范疇,它不僅是一種人與自然關系的學說,而且也是一種關於人生理想, 人生價值的學說.「天人合一」思想認為人是自然界的一部分,而自然界具有普遍規律,人也應當服從這種規律.此外,「天人合一」還強調人性即是天道,道德原則和自然規律是一致的,人生的最高理想應當是天人協調,包括人與萬物的一體性,還包括人與人的一體性.從某種意義上講,中國文化與西方文化最根本的區別之一,就在於前者強調「天人合一」,而後者強調「主客分立」. 氣,中國傳統藝術的生命性.物質的氣被精神化、生命化,這可以說是中國「氣論」的本質特徵.「氣」在中國傳統文化中佔有十分重要的地位,不但中醫講「氣」,氣功講「氣」,戲曲表演講「氣」,繪畫書法也要首先運「氣」.中國傳統美學用「氣」來說明美的本原,提倡藝術描寫和表現宇宙天地萬事萬物生生不息、元氣流動的韻律與和諧.一方面,中國美學十分重視養氣,主張藝術家要不斷提高自己的道德修養與學識水平,「氣」是對藝術家生理心理因素與創造能力的總概括.另一方面,又要求將藝術家主觀之「氣」與客觀宇宙之「氣」結合起來,使得「氣」成為藝術作品內在精神與藝術生命的標志.尤其是中國傳統美學中的「氣韻」,極富民族特色,指的是審美對象的內在生命力顯現出來的具有韻律美的形態.「氣韻」范疇,孕育於哲學中重視「氣」和音樂中講究「韻」的漢代,成熟於各門類藝術推崇生動表現事物氣韻之美的魏晉南北朝.「氣韻生動」已經成為中國畫創作的總原則,相當深刻地反映了中國古典美學的基本特色.
心,中國傳統藝術的審美性.中國傳統美學和中國傳統藝術,一開始就十分重視人的主體性,認為藝為心之表、心為物之君,主張心樂一元、心物一元.因此,中國古典美學和中國傳統藝術,一貫強調審美主客體的相融合一,一貫認為文學藝術之美在於情與景的交融合一、心與物的交融合一、人與自然的交融合一.如李白的「花間一壺酒,獨酌無相親.舉杯邀明月,對影成三人」.同時,中國傳統藝術又十分重視情理交融、情理統一.
舞,中國傳統藝術的音樂智慧.遠古的中華大地上,原始的圖騰歌舞與狂熱的巫術儀式曾經形成過龍飛鳳舞的壯觀場面.因而,在中國古代藝術中,詩、樂、舞最初是三位一體的,只是到後來才逐漸發生了分化,形成了各具特色的不同藝術門類.但是,這種具有強烈生命力的「樂舞」精神,並沒有消失.恰恰相反,這種「樂舞」精神,後來逐漸滲透與融匯到中國各個藝術門類中,體現出飛舞生動的形態和風貌.舞是一切藝術境界的典型.中國的書法、畫法都趨向飛舞,庄嚴的建築也有飛檐的舞姿.
悟,中國傳統藝術的直覺思維.重直覺是中國傳統思維方式的重要特點之一.而這種傳統思維方式,對中國的傳統藝術思維和審美思維也產生了巨大的影響,尤其是形成了以「悟」為核心的感性直覺的審美思維方式.「悟」是一種最自由的精神活動狀態,是一種體驗有得的創造性思維方式.雖然人人都可具有悟性,但只有博採眾通、功夫不斷,才能達到悟的境界.「悟」,作為中國美學與藝術學的重要范疇之一,在中國傳統藝術創造與藝術鑒賞中,都具有十分重要的作用,並且衍生出「頓悟」、「妙悟」等一系列相關范疇.從某種意義上講,真正的藝術家必須具有「悟性」.藝術家與藝術匠人最大的區別就在於：前者是以道馭技,而後者是有技無道.
和,中國傳統藝術的辯證思維.中國傳統美學與傳統藝術主張「中和為美」.「和」與「中」這兩個概念,既緊密聯系,又互相區別.「和」是指事物的多樣統一或對立統一,是矛盾各方統一的實現；「中」則是指處理事物矛盾的一種正確原則和方法,是實現這種統一的途徑與標准. 「和」是指多樣統一或對立統一,「和」與「同」是兩個不同的概念.「同」只是把同類的、沒有差別的東西結合在一起；而「和」則是由不同的、甚至相反的事物統一為一個整體,也就是追求多樣的統一.因此,避免重復雷同,求異求變,不僅不與求和諧的整體思維方式相矛盾,相反,它正是體現出這種「違而不犯,和而不同」的藝術思維特點.在發現多樣統一而求「和」的同時,中國古代哲人又發現了對立統一而求「和」.與多樣統一相比,對立統一更接近事物發展的根本規律.以對立統一來說明「和」,表明中國古人對「和」的本質認識有了更深入的發展.對立統一思想成為中國古代哲學具有特色的樸素辯證思維觀,並對中國傳統美學和藝術學產生了極大的影響.正因為如此,中國傳統美學與藝術學的許多范疇都是以對立統一的形式出現,如「剛柔」、「虛實」、「動靜」、「形神」、「文質」、「情理」、「情景」、「意象」、「意境」等等,其中,偏於精神性的一面,更多地在矛盾統一中處於主導地位,如「形神」中的「神」,「情景」中的「情」,「意象」中的「意」等.正是這種閃爍著中華民族理性智慧光芒的辯證思維,對中國傳統藝術和美學思想產生了巨大的影響,並且形成了中國傳統藝術和美學思想中極富有民族特色的辯證和諧觀--「和」.這種「和」的境界,在儒家來說更多地強調人與社會的和諧,主張情與理的統一；在道家來說更多地強調人與自然的和諧,主張心與物的統一；在禪宗來說更多地強調人與人心的和諧,追求心靈的澄凈,「即心即佛」.這樣的「和」,從個人到社會,從人文到藝術,從天地萬物到整個宇宙,無不貫通. 「天人合一」的和諧美,顯然是中國傳統藝術的最高追求.中國美學要求美與善的統一,而所謂善的最高境界,儒道兩家雖各有不同的說法,但歸結到最後,都以「天人合一」為最高境界,而所謂「天人合一」的境界,也正是一種審美的境界,一種真善美統一的境界.

Ⅱ 中國之美在乎文化之美什麼造句

1、中國之美，在乎文化之美，這個當然是的呀，我們的中國之美，很多州字在文化方面由美的造詣的呀，你走到哪裡都會有文化的美?

2、中國之美，在乎文化之美，我覺得文化美的確是最主要的，因為它可以提高全民的素質素養，可以提高我們整個社會的水平。

3、中國之美，在乎文化之美，在於民族的智慧。

4、中國之美，在乎文化之美，文化之美，都是有著傳統的歷史的。

5、中國之美，在乎文化之美，五千年歷史，孕育著豐富文化內涵。

Ⅲ 想進央美是不是很嚴，高考文化課分很高，藝術要求也是很高。

你要學造型？還是學設計？
要考造型確實很難，因為很大一部分名額都被附中的佔了，他們畫的確實很好，附中的那些臨本和書你估計也看過吧？
如果你要考設計，其實還沒想像中那麼難，央美這幾年思路很開放，如果你真的有天賦有創意，基本功也扎實，拿證肯定沒問題。你現在去北京找個稍微有點經驗的畫室，年年都有過央美的……只想告訴你別把央美想的太神！
但是央美確實很棒，那種氛圍是別的綜合性大學絕對不可能比得了的，我很理解你父親為什麼讓你非央美不上，北服、地大、北工大等等這些學校我也去過，但是比較失望，一個學校最重要的不在硬體設計，不在老師水平，在於這個學校的學習氛圍，你去體驗一下就會明白，到時候你會更想進央美的。而且央美很清靜，沒有北電傳媒這些學校那麼浮躁，確實令人神往啊……
我是應屆的北京考生，現在也在學畫，而且基本也到了最後的階段了，我也很想上央美，因為我文化課本來就在560左右，即使不學美術也能上個中上的一本，況且我初二就開始接觸這些專業科目，專業也有基礎。但是我想學設計，我喜歡畫畫，不想高考時候像大家一樣報個熱門專業搶得頭破血流最後就是為了一個根本不感興趣的事業而且還要做一輩子，所以如果不能上最好的美院，那我選擇美術就沒有意義，我也是和我媽談了整整一年才讓她同意我學美術的。

我在這段時間文化課學的比較少，一周也就5、6個小時。說實話，你如果真的畫進去了，是絕對無心想文化課的事情的！連做夢都是素描頭像……而且你用功的話身體確實會很累。
但文化必須得學，因為文化真的很重要，考央美文化不夠450是絕對不能上的，反正北京是這個數，想學進去就一個辦法：心要靜，信念要堅定。
無論別人干什麼，你都得清楚你要的是什麼，別人休息的時候你就畫作業，別人畫作業的時候你就學文化，哪怕是課間休息10分鍾也不能放過，你堅定了信念，就能克服困，就能克服累，這是情緒上的。
方法上，要找盡量整的時間來學數學和英語語法，碎的時間背史地政和語文的基礎知識，先整概念，再做基礎的練習題，回憶以前老師講的方法，你會發現你很多東西都記不清了，但是別著急，一點一點的都給弄清楚，「花一點時間，就要解決一點問題。」這很重要。
不知道你們平常用什麼輔導書，但我覺得53和32就夠了，答案非常細致，題目也很經典，專題分的也很明確，如果你到3月底校考結束之前能把53或者32完整的弄一遍，你的文化課絕對不會落下，弄不完也沒事，只要你弄過的部分不再稀里糊塗那也很好！
另外你一定要隨時和學校的同學保持聯系，問問他們目前復習哪個部分，跟著學校的腳步來，不一定跟他們的速度，但是順序一定要跟他們走。你還可以讓他們寄給你他們最近比較重要的講義或者卷子或者筆記，你也可以適當的做一做，知道自己現在究竟落下多少，心裡有數就不會那麼慌。
在集訓這段時間很難系統化的復習文化課，所以就抓住基礎，不要做難題，史地政和語文甚至不用做題，就是背基礎知識，這樣你4月份以後才好沖刺。
如果你們畫室有集中的統一的文化課時間，你最好和老師申請上自習，因為畫室請的文化課老師水平有限，有的甚至對輔導高考沒什麼經驗，聽了也是浪費時間。如果沒有統一的文化課時間，那就只能犧牲休息時間來擠了，我們老師夠狠，說，時間都是從你們的枕頭里擠出來的。

說半天最重要的還是看你自己能不能靜下心來。我有時候就強迫自己，必須在畫室畫作業，不能回宿舍畫。別人聊天我忍不住聽，就帶耳機聽歌。別人睡覺之前看小說，我就戴耳塞背古文。誘惑太多，疲憊的身心總是很容易就屈服，你必須找一個讓自己堅定的信念，高三拼的就是毅力。只要你真心想考，你就一定能考上，你稍微一鬆懈，就肯定考不上。畫畫也是，文化也是。
但是也要注意身體，一天至少保持6個小時睡眠，可以喝杯咖啡或者泡茶提提神，適當運動一下，跑跑步，抽半個小時打打球，不然身體會垮掉，我最近兩天就發高燒了，在家休息……
希望你能說服你父母給你個機會，也祝我今年考試有理想的成績，一起努力吧哈哈哈……

Ⅳ 求人品！美國東方文化藝術基金會主席愛麗絲.劉的人品

你遇到了什麼問題，你和她有合作嗎

Ⅳ 有誰知道中國之美

「中國之美」是中華民族國藝文化交流促進會與北京中傳國藝文化交流中心通過大量研究，集思廣益共同創意策劃的一個主題文化傳播項目，是為弘揚中華文化、實現中華文化走向世界而選擇的一個特別的切入點、開拓的一條特殊的路徑。

中國之美」的緣起

近百年來，振興中華，「實現中華民族的偉大復興」成為了時代的最強音，成為了中華民族走出屈辱、走向昌盛的內在動力，成為了民族精神與國家意志的核心要素，成為了時代領袖們喚起民眾、凝聚人心、振奮精神、再創輝煌的精神力量，成為了古老的中華民族立志為實現全人類和睦相處、和平發展、和諧共生而努力奮斗的代名詞，成為了民眾共同的理想、追求與目標。

縱觀人類文明五千多年的發展歷程我們看到，無論是中國的堯舜時期、文景之治、貞觀之治、康乾盛世，還是歐洲的文藝復興、英國的維多利亞時代、西方現代科技文明的快速發展，文明的進步都依賴於文化的昌盛與引導，文化的飛躍也總是依託於文明的繁榮與支撐，文化與文明、物質與精神，相輔相成、剛柔相濟地推動著滾滾的歷史車輪。

博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族的血脈，是中華民族凝聚力和創造力的源泉，是中華民族生存與發展的軟實力，是中華民族自立於世界民族之林的凸出表徵，是當今綜合國力提升、經濟社會發展的重要支撐。古老的中華文化，她浩若星漢、悠久璀璨，她哺育了偉大的中華民族，成為了護佑中華民族生存、推動中華民族成長壯大的精神動力。中華民族能夠歷經戰亂紛爭、朝代更迭、天災人禍以及外族侵略，於艱難險阻、起伏掙扎之中傳承至今，並再一次地走向繁盛與輝煌，其根本原因就在於中華文化的薪火相傳、中華文脈的綿延不絕。

今天，我們偉大的中華民族又一次的進入了快速的發展時期，改革開放、發展經濟、全面建設小康社會的成就已經舉世矚目；繁榮文化、發展文化，文化興國、文化強國自然而然的成為了推動中華民族實現偉大復興的必然選擇。

文化的內涵及其豐富。今天，我們要大力弘揚並且要面向世界、走向世界的中國文化，應該是中國文化的精華、中國文化中最具普世價值的內涵，並且應該以「隨風潛入夜、潤物細無聲」的方式來讓國人、讓全人類喜愛、接受、分享與追求。因此，「美」應該成為文化大發展、大繁榮、文化走出去的關鍵詞。因為「愛美之心人皆有之」，「美」是能夠使人類感到愉悅的一切事物，是人類對事物的感受與最基本的評價標准、取捨標准。發現美、創造美、分享美是人類的共同天性。中華民族精神境界的最高追求是「真、善、美」，中華民族對「美」的發現、創造與分享的態度是「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」的包容、欣賞、融合的態度與和諧一統的思想。

「中國之美」就是在這樣的認知基礎與時代背景下，通過大量研究、集思廣益而提出的一個文化主題，是為弘揚中華文化、實現中華文化走向世界而選擇的一個特別的切入點、開拓的一條特殊的路徑。它誕生伊始就肩負著中華民族文化強國的偉大歷史使命。

如前所述，「美」不但是事物共有的屬性、人類共同的追求，而且「美」還具有跨時空、跨種族、跨文化、跨宗教、跨國度、跨地域在人們心中產生共鳴的特徵。我們今天之所以能夠於傳世書畫之前流連忘返、於跨文化的音樂之中動情陶醉、於古典經傳之上豁然頓悟、於世界名著之內心馳神往、……，其根本原因皆是文化之大美、壯美、秀美、完美甚至是凄美在震撼、呼喚、激盪、感動著人類的心靈。「中國之美」就是要將中華民族文化之「大美、壯美、秀美、完美」超越時空、超越文化、超越種族、超越國度、超越藝術形式的展現給全人類，創造至真、至善、至美的和諧境界。因此，創造與展現中華民族的博大之美、文質之美、靈動之美、端莊之美、秀麗之美、高雅之美、豪放之美、渾厚之美、飄逸之美、和諧之美、……，便成為了「中國之美」的根本追求。

「中國之美」從理論上講可以涵蓋一切中華文化與文明之美，但就目前而言，「中國之美」的著眼點將定位在文化、文藝與武術等范疇之內，重點是展現書畫、工美、演藝、武術等方面的美，並聚焦在具有較強非物質文化遺產屬性的中國書畫、中國玉器、中國陶瓷、中國紫砂、中國民間工藝以及中國京劇、中國崑曲等國粹藝術和中國武術之美的挖掘、創作、展示、展演、傳播與交流等方面。

因此，「中國之美」將以「挖掘中國之美、發現中國之美、傳承中國之美、創造中國之美、展現中國之美、奉獻中國之美、傳播中國之美、分享中國之美」為核心；通過「中國之美」年度大展、「中國之美」國際巡展、「中國之美」文藝演出、「中國之美」現代媒體傳播、「中國之美」創作基地、「中國之美」書院、「中國之美」基金會來實現對「中國傳統優秀文化的弘揚、中國現代先進文化的傳播、中國當代文化藝術人才的扶持」；通過系列與周期性的文化活動，為參與者提供文化研究、文藝創作、才藝展現、作品展示、文化交流、文藝欣賞、公益慈善與文化素養提升的平台。向全世界展現中國的文化之美、思想之美、文學之美、藝術之美、歷史人文之美、當代生活之美、……。

「中國之美」的主題詞是：中國之美——走向世界、感動世界！

中國之美標識

標識基本釋義：「中國之美」四個字採集了「毛體」字，展現了中華文化的博大、瀟灑、飄逸、豪放與靈動之美，更代表著中華文化所蘊含的自由揮灑、勃勃生機、強大的創造力與獨立的個性；宮殿建築的圖案，展現了璀璨的中華文化的深邃與悠遠，代表著中華文化端莊、渾厚、和諧的王者氣概；「Besuty of China（中國之美）」代表著「中國之美」的國際視野與開放的胸懷，展現「中國之美」走向世界、感動世界的崇高使命。

中國之美主題歌：

作詞：李春

伏羲的聖地，女媧的星空。

炎黃的血脈，龍鳳的圖騰。

好一個神奇的大中華，

一派中國美，萬古華夏風。

飄逸看老莊，端方說孔孟。

晨歌習寶劍，晚茶讀易經。

壯烈風波亭，凄美紅樓夢。

絲竹演梁祝，水墨畫長城。

中國美，華夏風，此岸花開彼岸紅……

答案來源於：網路

Ⅵ 歐美同學基金會中華文化基金發起人是誰呀

歐美同學基金會中華文化基金發起人是董立三，1991年參加工作，商海沉浮數十載，略有斬獲。熱衷於中國傳統文化和公益事業，在國內外曾多次組織中外文化藝術交流活動和愛心捐助。涉足於文化、體育、愛國教育多個領域的公益事業。董立三先生現全身心投入到傳承中華文化的事業中，為了弘揚民族精神，推動中華文化走向世界，於2015年11月16日與歐美同學基金會共同發起中華文化基金。

Ⅶ 中國之美的「中國之美」的緣起

近百年來，振興中華，「實現中華民族的偉大復興」成為了時代的最強音，成為了中華民族走出屈辱、走向昌盛的內在動力，成為了民族精神與國家意志的核心要素，成為了時代領袖們喚起民眾、凝聚人心、振奮精神、再創輝煌的精神力量，成為了古老的中華民族立志為實現全人類和睦相處、和平發展、和諧共生而努力奮斗的代名詞，成為了民眾共同的理想、追求與目標。
縱觀人類文明五千多年的發展歷程我們看到，無論是中國的堯舜時期、文景之治、貞觀之治、康乾盛世，還是歐洲的文藝復興、英國的維多利亞時代、西方現代科技文明的快速發展，文明的進步都依賴於文化的昌盛與引導，文化的飛躍也總是依託於文明的繁榮與支撐，文化與文明、物質與精神，相輔相成、剛柔相濟地推動著滾滾的歷史車輪。
博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族的血脈，是中華民族凝聚力和創造力的源泉，是中華民族生存與發展的軟實力，是中華民族自立於世界民族之林的凸出表徵，是當今綜合國力提升、經濟社會發展的重要支撐。古老的中華文化，她浩若星漢、悠久璀璨，她哺育了偉大的中華民族，成為了護佑中華民族生存、推動中華民族成長壯大的精神動力。中華民族能夠歷經戰亂紛爭、朝代更迭、天災人禍以及外族侵略，於艱難險阻、起伏掙扎之中傳承至今，並再一次地走向繁盛與輝煌，其根本原因就在於中華文化的薪火相傳、中華文脈的綿延不絕。
今天，我們偉大的中華民族又一次的進入了快速的發展時期，改革開放、發展經濟、全面建設小康社會的成就已經舉世矚目；繁榮文化、發展文化，文化興國、文化強國自然而然的成為了推動中華民族實現偉大復興的必然選擇。
文化的內涵及其豐富。今天，我們要大力弘揚並且要面向世界、走向世界的中國文化，應該是中國文化的精華、中國文化中最具普世價值的內涵，並且應該以「隨風潛入夜、潤物細無聲」的方式來讓國人、讓全人類喜愛、接受、分享與追求。因此，「美」應該成為文化大發展、大繁榮、文化走出去的關鍵詞。因為「愛美之心人皆有之」，「美」是能夠使人類感到愉悅的一切事物，是人類對事物的感受與最基本的評價標准、取捨標准。發現美、創造美、分享美是人類的共同天性。中華民族精神境界的最高追求是「真、善、美」，中華民族對「美」的發現、創造與分享的態度是「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」的包容、欣賞、融合的態度與和諧一統的思想。
「中國之美」就是在這樣的認知基礎與時代背景下，通過大量研究、集思廣益而提出的一個文化主題，是為弘揚中華文化、實現中華文化走向世界而選擇的一個特別的切入點、開拓的一條特殊的路徑。它誕生伊始就肩負著中華民族文化強國的偉大歷史使命。
如前所述，「美」不但是事物共有的屬性、人類共同的追求，而且「美」還具有跨時空、跨種族、跨文化、跨宗教、跨國度、跨地域在人們心中產生共鳴的特徵。我們今天之所以能夠於傳世書畫之前流連忘返、於跨文化的音樂之中動情陶醉、於古典經傳之上豁然頓悟、於世界名著之內心馳神往、……，其根本原因皆是文化之大美、壯美、秀美、完美甚至是凄美在震撼、呼喚、激盪、感動著人類的心靈。「中國之美」就是要將中華民族文化之「大美、壯美、秀美、完美」超越時空、超越文化、超越種族、超越國度、超越藝術形式的展現給全人類，創造至真、至善、至美的和諧境界。因此，創造與展現中華民族的博大之美、文質之美、靈動之美、端莊之美、秀麗之美、高雅之美、豪放之美、渾厚之美、飄逸之美、和諧之美、……，便成為了「中國之美」的根本追求。
「中國之美」從理論上講可以涵蓋一切中華文化與文明之美，但就目前而言，「中國之美」的著眼點將定位在文化、文藝與武術等范疇之內，重點是展現書畫、工美、演藝、武術等方面的美，並聚焦在具有較強非物質文化遺產屬性的中國書畫、中國玉器、中國陶瓷、中國紫砂、中國民間工藝以及中國京劇、中國崑曲等國粹藝術和中國武術之美的挖掘、創作、展示、展演、傳播與交流等方面。
因此，「中國之美」將以「挖掘中國之美、發現中國之美、傳承中國之美、創造中國之美、展現中國之美、奉獻中國之美、傳播中國之美、分享中國之美」為核心；通過「中國之美」年度大展、「中國之美」國際巡展、「中國之美」文藝演出、「中國之美」現代媒體傳播、「中國之美」創作基地、「中國之美」書院、「中國之美」基金會來實現對「中國傳統優秀文化的弘揚、中國現代先進文化的傳播、中國當代文化藝術人才的扶持」；通過系列與周期性的文化活動，為參與者提供文化研究、文藝創作、才藝展現、作品展示、文化交流、文藝欣賞、公益慈善與文化素養提升的平台。向全世界展現中國的文化之美、思想之美、文學之美、藝術之美、歷史人文之美、當代生活之美、……。
「中國之美」的主題詞是：中國之美——走向世界、感動世界！