關公文化基金會白玉華

❶ "世界弘揚關公文化協會"是什麼組織

為了弘揚關公文化，促進社會和諧，推動世界和平與兩岸統一，由世界劉關張趙龍崗總會長、世界關式親宗總會總長、汶萊船長、東南亞勝業巨子、著名愛國僑領、世界傑出華裔貢獻獎獲得者、關公第七十二代傳人關英才先生注冊創辦的世界弘揚關公文化協會，日前在釣魚台國賓館召開成立大會。 關公文化是中華五千年文化的組成部分，其核心是「忠，義，仁，勇」。為了表彰和鼓勵各個行業的英才，大會頒發了誠信獎、成就獎、和平獎、智慧獎、創新獎、博愛獎，授予在以上六個方面有特殊貢獻的人。 大會期間，協會組織進行了關公文化紀念品、海內外名人字畫、收藏品的拍賣，拍賣資金由弘揚關公文化基金會管理，用於弘揚關公文化。拍賣金額最高者將被登於《國際英才》封面人物，並授予特別貢獻獎。 據了解，大會協辦單位有《國際英才》雜志社、運城市人民政府、許昌市人民政府、孟州市人民政府、壽陽縣人民政府。參與大會的有來自中國港澳台、美國、韓國、日本、汶萊、泰國、新加坡等世界各國的著名實業家，還有有關中央領導、部分省市領導、知名人士、著名書法家、學者、藝術家、企業家等。 據悉，大會推薦產生了協會領導和組織機構及章程。同時，協會每年還將召開一次全體大會，每次將由四個以上城市申請，由大會投票產生下屆開會城市，為了弘揚關公文化，協會已向聯合國教科文組織申報關公文化遺產。

❷ 中國華僑經濟文化基金會的組織章程

第一章 總 則
第一條為充分發掘和利用社會資源和僑務資源，積極籌措善款，共同為構建和諧社會做出貢獻，根據《中華人民共和國公益事業捐贈法》、《基金會管理條例》，依照《中國華僑公益基金會章程》（以下簡稱章程）和有關規定，特製定中國華僑公益基金會專項基金（以下簡稱專項基金）管理辦法。
第二條「專項基金」是指捐贈單位或捐贈人以支持公益、慈善事業為目的，在中國華僑公益基金會（以下簡稱華僑基金會）的基本賬戶下，設立專項基金科目，按照捐贈方的意願，專款專用，並遵守本辦法管理的專項資金。
第二章 基金的設立
第三條華僑基金會專項基金分動本基金和不動本基金兩種。動本基金的資助活動可以從本金中直接支出；不動本基金的資助活動只能從基金增值收益中支出。
第四條華僑基金會可依法向海內外關心和支持公益、慈善事業的企業、團體和個人募資設立多種形式的專項基金。
第五條捐贈單位或捐贈人，捐贈100萬元以上可設立專項基金。專項基金可根據用途冠名，或用單位的名稱、個人的姓名冠名。
第六條設立專項基金之前，華僑基金會應與捐贈單位或捐贈人簽署《華僑基金會捐贈協議書》。協議書應包括以下主要內容：
1、捐贈設立專項基金的數額；
2、捐贈方或捐贈人的捐贈意向；
3、其他需要約定的事項。
第七條專項基金的設立程序為：簽訂《捐贈協議書》─設立專項基金（捐贈單位資金匯入華僑基金會賬戶）─通過媒體向社會公告基金的用途─簽訂華僑基金會專項基金使用協議書─報民政部備案。
第八條專項基金捐贈到賬後，華僑基金會應履行以下義務：
1、向所有捐贈單位或捐贈人開具正式捐款收據；
2、向捐款單位或捐贈人頒發捐贈證書和捐贈紀念牌；
3、定期通過向捐贈方公布基金使用情況，接受社會監督；
4、建立相應的專項基金管理機構；
5、充分尊重捐贈單位或捐贈人的意願和合理要求；
6、按照捐贈協議及《章程》規定的業務范圍使用專項基金。
第九條 華僑基金會應與捐贈單位或捐贈人簽署《華僑基金會專項基金使用協議書》。協議書應包括以下主要內容：
1、捐贈設立專項基金的數額及基金名稱；
2、捐贈方或捐贈人的捐贈意向及管理、使用要求；
3、管理成本的提取比例；
4、專項基金管理機構的組成人員；
5、其他需要約定的事項。
第三章 管理機構
第十條專項基金一經捐贈設立，即應成立專項基金管理委員會（以下簡稱管委會）。管委會由華僑基金會和捐贈單位或捐贈人共同派員組成，下設辦公室，具體負責專項基金的日常管理和資助工作。
第十一條專項基金管委會由主任、常務副主任、執行副主任和委員組成，原則上不超過7人。具體人數和組成結構由捐受雙方具體商定。各成員具有同等表決權。
第十二條管委會的主要職責：
1、保證專項基金的使用及所資助的項目符合國家有關政策及華僑基金會的章程和專項基金的宗旨；
2、審議和批准專項基金管委會辦公室提交的活動安排、資助計劃和工作報告；
3、安排對專項基金進行年度財務審計。
第十三條專項基金管委會會議不定期召開，會議由管委會主任負責召集，須有2/3以上管委會成員出席才能形成決議。
第十四條專項基金可根據工作實際需要，可聘請人員擔任其專項基金的榮譽職務。
第四章 基金的使用
第十五條管委會可根據社會需求，在徵得捐贈單位或捐贈人同意後，確定開展的活動和資助的項目，並認真組織實施。
第十六條專項基金的資助方向必須符合下列條件：
1、符合華僑基金會的宗旨和業務范圍；
2、符合捐受雙方簽署的專項基金使用協議；
3、符合專項基金管委會的決議。
第十七條專項基金開展的活動和資助的項目經華僑基金會審核批准後，其具體的組織實施由華僑基金會，授權專項基金辦公室或捐贈單位組織實施的，華僑基金會全程監督。
第五章 基金的管理
第十八條根據國務院《基金會管理條例》的有關規定，每年用於從事《章程》規定的公益、慈善事業支出，不得低於上一年總收入的70%。用於公益項目的宣傳和行政開支不超過當年總支出的10%。
第十九條專項基金設置專門明細科目，單獨核算，避免與其他捐款混淆。每年年底，華僑基金會向捐贈方通報該基金余額。
第二十條華僑基金會對專項基金實行動態管理，每次使用後，及時核算該基金余額。捐贈方可以對專項基金的管理等有關工作進行監督和管理。
第二十一條華僑基金會對專項基金的管理成本可從捐贈資金中直接提取，也可由捐資方另行捐贈。管理成本的提取比例，在符合相關規定情況下，需由捐受雙方共同協商後確認，原則上不高於10%。
第二十二條依據國家有關規定，在安全、合法、有效的前提下，專項基金可通過銀行或其它途徑進行增值，提高基金收益。
第二十三條華僑基金會每年度應邀請資信良好的會計師事務所對專項基金進行審計，並公布審計報告。
第六章 附 則
第二十四條嚴禁管委會成員、工作人員及其它有關聯的人員從基金運作中獲取利益。
第二十五條管委會成員均有權對專項基金管理、項目實施進行監督，並提出合理化建議。
第二十六條華僑基金會專項基金的名譽和權益任何人不得侵害。
第二十七條本辦法經華僑基金會理事會批准後執行。

❸ 關羽的定義在當今社會是否具有現實意義

關公,即關羽,是《三國演義》中的人物。四川大學文學與新聞學院教授沈伯俊認為,《三國演義》中的關羽具有三個特點:第一,他武藝高強,勇猛善戰,被譽為「熊虎之將」；其二,他性格剛毅自矜,以「老大」自居,時有盛氣凌人之態,為荊州失守埋下隱患；其三,他義氣深重,被譽為天下義士。面對腹背受敵,北伐失敗,他退守麥城,最終戰死。
關公是真實的歷史人物,不僅出現在《三國演義》,還出現在佛教、道教等宗教神譜中。對此,中國社會科學院文學研究所研究員、中國民間文藝家協會關公文化專業委員會主任胡小偉解釋說,關公由人而神,由神而聖,主要是因為關公有各宗教贊許的人格力量。
湖北大學文學院教授佘大平認為,關公文化中的「義」字,應理解為正義、信義、俠義。他說,從大方面講,它是對國家和民族的忠誠。
湖北省社會科學院楚文化研究所所長夏日新認為,關公「忠義仁勇」,其中「義」是關公身上最感人的人格力量。在現代市場經濟環境下,關公所體現的「信義」,是建設和諧社會不可或缺的人文精神。
不僅在中國,在韓國、日本等一些國家,關羽也融入了當地百姓生活。香港大學中文系教授詹杭倫介紹,在韓國,關羽被視為勝戰之神、降雨之神、命運之神、文章之神,韓國對關公神靈的崇拜已經深入人心。
日本關西大學文學系教授二階堂善弘說,日本人喜歡三國故事,把關羽視為英雄。日本人之前沒有供奉關公廟的習慣,隨著華人越來越多,日本的關公廟也逐漸興盛。
由此可見,關公文化影響深遠。文化部中國華夏文化遺產基金會文化藝術委員會主任徐紅恩說,關公文化作為中華民族優秀傳統文化,其核心滲透著「忠義仁勇信」,是構建和諧社會,提高文化實力的精神載體。其所包含的「大一統」思想,是實現國家統一的積極因素,也是維系全世界華人的一條「精神紐帶」。

❹ 三國演義的忠義價值觀的現實意義的個人研究過程綜述

《三國演義》中醫代表人物是關於。

四川大學文學與新聞學院教授沈伯俊認為,《三國演義》中的關羽具有三個特點:第一,他武藝高強,勇猛善戰,被譽為「熊虎之將」；其二,他性格剛毅自矜,以「老大」自居,時有盛氣凌人之態,為荊州失守埋下隱患；其三,他義氣深重,被譽為天下義士。面對腹背受敵,北伐失敗,他退守麥城,最終戰死。
關公是真實的歷史人物,不僅出現在《三國演義》,還出現在佛教、道教等宗教神譜中。對此,中國社會科學院文學研究所研究員、中國民間文藝家協會關公文化專業委員會主任胡小偉解釋說,關公由人而神,由神而聖,主要是因為關公有各宗教贊許的人格力量。
湖北大學文學院教授佘大平認為,關公文化中的「義」字,應理解為正義、信義、俠義。他說,從大方面講,它是對國家和民族的忠誠。
湖北省社會科學院楚文化研究所所長夏日新認為,關公「忠義仁勇」,其中「義」是關公身上最感人的人格力量。在現代市場經濟環境下,關公所體現的「信義」,是建設和諧社會不可或缺的人文精神。
不僅在中國,在韓國、日本等一些國家,關羽也融入了當地百姓生活。香港大學中文系教授詹杭倫介紹,在韓國,關羽被視為勝戰之神、降雨之神、命運之神、文章之神,韓國對關公神靈的崇拜已經深入人心。
日本關西大學文學系教授二階堂善弘說,日本人喜歡三國故事,把關羽視為英雄。日本人之前沒有供奉關公廟的習慣,隨著華人越來越多,日本的關公廟也逐漸興盛。
由此可見,關公文化影響深遠。文化部中國華夏文化遺產基金會文化藝術委員會主任徐紅恩說,關公文化作為中華民族優秀傳統文化,其核心滲透著「忠義仁勇信」,是構建和諧社會,提高文化實力的精神載體。其所包含的「大一統」思想,是實現國家統一的積極因素,也是維系全世界華人的一條「精神紐帶」。

❺ 中國華僑經濟文化基金會的業務范圍

（一）遵照捐贈人的意願設立專項基金，資助僑界關心的各項公益事業的發展；
（二）資助弘揚中華文化和華僑歷史研究活動，促進海內外文化藝術等方面的交流，合作開發有關項目；
（三）獎勵為弘揚中華優秀傳統文化、祖國的經濟建設和科技、教育、衛生事業的發展，以及發展華僑事業做出突出貢獻的華僑、華人、歸僑、僑眷；
（四）用於符合基金會宗旨的公共宣傳和其他有助於僑務事業發展的項目。
主管單位：中華全國歸國華僑聯合會（中國僑聯）。
登記管理機關：民政部。

❻ 三國演義的忠義價值觀的現實意義的個人小結報告

這位英雄是關羽。

四川大學文學與新聞學院教授沈伯俊認為,《三國演義》中的關羽具有三個特點:第一,他武藝高強,勇猛善戰,被譽為「熊虎之將」；其二,他性格剛毅自矜,以「老大」自居,時有盛氣凌人之態,為荊州失守埋下隱患；其三,他義氣深重,被譽為天下義士。面對腹背受敵,北伐失敗,他退守麥城,最終戰死。
關公是真實的歷史人物,不僅出現在《三國演義》,還出現在佛教、道教等宗教神譜中。對此,中國社會科學院文學研究所研究員、中國民間文藝家協會關公文化專業委員會主任胡小偉解釋說,關公由人而神,由神而聖,主要是因為關公有各宗教贊許的人格力量。
湖北大學文學院教授佘大平認為,關公文化中的「義」字,應理解為正義、信義、俠義。他說,從大方面講,它是對國家和民族的忠誠。
湖北省社會科學院楚文化研究所所長夏日新認為,關公「忠義仁勇」,其中「義」是關公身上最感人的人格力量。在現代市場經濟環境下,關公所體現的「信義」,是建設和諧社會不可或缺的人文精神。
不僅在中國,在韓國、日本等一些國家,關羽也融入了當地百姓生活。香港大學中文系教授詹杭倫介紹,在韓國,關羽被視為勝戰之神、降雨之神、命運之神、文章之神,韓國對關公神靈的崇拜已經深入人心。
日本關西大學文學系教授二階堂善弘說,日本人喜歡三國故事,把關羽視為英雄。日本人之前沒有供奉關公廟的習慣,隨著華人越來越多,日本的關公廟也逐漸興盛。
由此可見,關公文化影響深遠。文化部中國華夏文化遺產基金會文化藝術委員會主任徐紅恩說,關公文化作為中華民族優秀傳統文化,其核心滲透著「忠義仁勇信」,是構建和諧社會,提高文化實力的精神載體。其所包含的「大一統」思想,是實現國家統一的積極因素,也是維系全世界華人的一條「精神紐帶」。