仁慈的人不能做管理者不能理財

⑴ 慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官出自哪裡

出自明朝萬曆年間的一部民間諺語集《牡丹亭》，屬於兒童啟蒙書目，後來改成了《增廣賢文》。

意思：過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。

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作品介紹：

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；

友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；

世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。

⑵ 「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官，情深不壽，慧極必傷」是什麼意思

掌管兵事的時候，不能太過於仁慈，因為兵事本來就是凶險的，過於仁慈不能做出來決斷，猶豫就會導致錯失戰局。

情不立事，是說不能感情用事，要保持理智。

義不理財，是說理財，經商的過程中，應該遵從商業規律，遵守商業法則而不能夠有太多的心理因素在裡面。

善不為官，也同樣，是一種過於輕易相信自己的感受，而不能從總體從大局方面做出判斷的說明。

情深不壽，慧極則傷，是一種類似於強極則辱這樣的，很容易就會發生反轉，提醒人要注意適度，適可而止，保持一定的程度。

⑶ 慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官 什麼意思

很多發人深省的名言警句，經過百千年的流傳下來，早已失去了原來的味道。就上面這四句話來說，很多人以為他是出自同一本書，實則不然。前兩句“慈不掌兵，義不理財”出自增廣賢文一書，至於後兩句那就是流傳演繹，後人所添加。那麼這四句話我們該怎麼去理解呢？

首先，慈不掌兵的典故出自“孫武練兵”，相傳孫武下山投奔吳王，吳王為了試探他的本事，就找了十幾個宮女妃子讓他操練，結果這些宮女都以為是在玩游戲，根本不聽孫武指揮，哪知孫武手起刀落之下，就以違抗軍令為由，殺了吳王的兩個妃子，這下包括吳王在內的所有人都傻了眼，從此乖乖聽話。在戰場上，不是你死就是我亡，生死之間，沒有絲毫的猶豫和心慈手軟，為將者往往可能會因為對一個人的手軟而將全軍將士陷於不義。所以說“慈不掌兵”，這是一種大愛。

善不為官。這句話的意思不是說善良的人就不可以做官，事實上當一個好官，必須要善良，只不過這個善良是要在法律規章制度內，作為一個好官，就必須對百姓心存善意，對貪污腐敗行為不善良，這樣的不善良才是對天下公平的最大善良。

⑷ 「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官 」是什麼意思

意思是過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事。

⑸ 慈不領兵，善不理財是什麼意思

原話是「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」。
「慈不掌兵」即是說，仁慈的人不適合帶兵和上戰場，為什麼呢?戰爭，沒有任何情分可講，生存的規則決定了，即便是親生父子，一旦在戰場上敵對，也只有相互拼殺的份。
況且既然是戰爭，就一定會有流血犧牲，作為一軍主帥，如果慈悲太過，就很容易被對方利用，到時候不僅自己性命難保，還會牽連手下的許多人，所以，為帥者，要有慈悲，更要有看清局勢的能力，該狠下心時要能夠狠得下心。
「義不理財」如果一個人太講義氣，是不適合掌財的。你想想，如果處處講兄弟義氣，處處仗義疏財，處處用錢換感情，是不是根本就守不住財?是不是擁有千金也會很快散盡?所以義者守不住財，也不能守財，這是常理。

⑹ 慈不掌兵，情不立事，義不理財,善不為官

太心軟了就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意，太仗義了就不要管理財務，太慈善了就不要當官。

⑺ 慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官；情深不壽，慧極必傷。 各位才子佳人講講涵義。

慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
義不守財，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住因為他們不在乎財。
過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
「慧極必傷，情深不壽」這個詞的原句應該是「情深不壽,強極必辱,謙謙君子,溫潤如玉」。
一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。做為一個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感。

⑻ 「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」出自哪裡

「慈不掌兵」和「義不掌財」出自《增廣賢文》，此書集結中國從古到今的各種格言、諺語。

「情不立事」和「善不為官」只是流傳甚廣的俗語，目前不知出自何人之口。

「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」的意思是：過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。

「慈不帶兵」：顧名思義是治兵之道要恩威並施，心慈手軟會吃敗仗。企業猶如軍隊，在軍隊中唯一讓大部分士兵活下來的方法就是打勝仗。企業領導人就是帶團隊打勝仗，對個別破壞者和企業價值觀不同的員工的仁慈是對團隊的殘酷，最終會把團隊帶垮。

「義不掌財」：特別講義氣的人不能管理財務，他見朋友有難會忍不住解囊相助，長此以往再多錢也沒了。猶太人的生意經中有一條規則。

「善不為官」：在官場，太過於善良，就會被別人算計。一項制度的確立以及實施，其中肯定會遇到諸多阻礙，如果處處都怕得罪人，讓這樣的人做官是不能有作為的。

在一個「非常仁慈」、「放手不管」的領導者下面幹活，員工都會很隨便，公司整體執行力極差，員工絲毫不聽從公司號令,自私自利，不為公司做貢獻。

(8)仁慈的人不能做管理者不能理財擴展閱讀：

「慈不掌兵，情不立事」是一句流傳甚廣的統兵古訓，這是古來善用兵之人都知道的道理。曹松有句詩:「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」

意思是：一個將帥的成功是靠犧牲成千上萬人的生命換來的。這不是說要對部下橫眉冷眼，而是說關鍵時刻絕不能因為心慈手軟而誤了大事。

所謂養兵千日，用兵一時，處此「一時」之時，統帥戰將必要有鋼鐵一般的意志和決心以指揮行事，絕不能因婦人之仁而壞了大局。

「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。」中的慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。但不能把這些好的品質過於情緒化，庸俗化，只有做到理性、尊重客觀規律，有這些內在素質才能成大事。

⑼ 義不理財，，慈不掌兵，的意思是好人發不了財，當不了官

出自明朝萬曆年間的一部民間諺語集《牡丹亭》，屬於兒童啟蒙書目，後來改成了《增廣賢文》。

意思：過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。

慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官