人本教育文教基金會

1. 什麼是現代人本主義教育

以人為本的教育就是要把人真正當人，確立以人為目的的教育。只有這種教育，才能使人的潛能的開發、能力的發展和個性的張揚作為教育的根本目標。本書主要論述了怎樣通過教育規律的認識和探索來培養超拔之才，並詳細介紹了以人為本、確立主體、平等競爭、講康人格、波谷運動、需要動機、發展個性、原始創新、開發潛能、先為人師等十條規律。

2. 武漢人本教育咨詢有限公司怎麼樣

簡介：武漢人本教育咨詢有限公司成立於2014年03月12日，主要經營范圍為企業管理咨詢等。
法定代表人：方林
成立時間：2014-03-12
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：420102000350039
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：武漢市江岸區漢口花園一期B區2棟1層3室

3. 人本教育怎麼樣，好不好的默認點評

歷史證明，惟人本教育才能孕育出偉大的創造發明，也才能創造偉大的文明。以人為本的教育就是要把人真正當人，確立以人為目的的教育。只有這種教育，才能使人的潛能的開發、能力的發展和個性的張揚作為教育的根本目標。著力於論說通過對教育規律的認識和探索來培養超拔之才，兩書相得益彰。平等孕育著尊重，競爭孕育著成功。只有在平等競爭的氛圍中才容易生長出創新思維。學生創造性是在平等的氛圍中形成的，學生的創造性又是在競爭中開發的，創造性的考試是平等競爭一個手段，但更為重要的是在教學活動中要自然形成師生之間的既平等又競爭的溝通和交流。本書主要論述了怎樣通過教育規律的認識和探索來培養超拔之才，並詳細介紹了以人為本、確立主體、平等競爭、講康人格、波谷運動、需要動機、發展個性、原始創新、開發潛能、先為人師等十條規律。

4. 人本主義教育思潮對我國基礎教育改革有何啟示（論述題）

人本主義教學觀是在人本主義學習觀的基礎上形成並發展起來的，該理論是根植於其自然人性論的基礎之上的。人本主義心理學家認為，人是自然實體而非社會實體；人性來自自然，自然人性即人的本性。每一個人都具有發展自己潛力的能力和動力，行為和學習是知覺的產物，一個人大多數行為都是他對自己的看法的結果。真正的學習涉及整個人，而不僅僅是為學習者提供事實。真正的學習經驗能夠使學習者發現他自己的獨特品質，發現自己作為一個人的特徵。從這個意義上說，學習即「成為」，成為一個完善的人，是唯一真正的學習。

(1)對教學目的的啟示
教育應該把學生培養成富有靈活性、適應性和創造性的人，教育應該注重具有主動性、獨創性和創造性的人。教育所培養出來的人應該是個性充分發展的人。這種人具有主動性和責任感，具有靈活地適應變化的能力，是自主發展的人，能夠實現自我價值的人。
(2)非指導性教學模式
教學活動應把學生放在居中的位置，把學生的「自我」看作教學的根本要求，所有的教學活動不僅要服從「自我」的需要，而且也要圍繞著「自我」進行。在課堂中創造一種接受的氣氛；圍繞著發展個人的和小組的目標而進行；教師的角色不斷變化。

5. 人本教育的圖書目錄

序
規律之一：以人為本
以人為本的教育就是要把人真正當人，確立以人為目的的教育。只有這種教育，才能使人的潛能的開發、能力的發展和個性的張揚作為教育的根本目標。
1．中國的教育出了問題
2．中國教育現狀讓人坐立不安
3．素質教育致命的理論缺陷
4．以人為本的教育能孕育出偉大的創造發明
5．教育的本質是人學
6．以人為本的教育才能彰顯教育的本質
7．現代化中國需要的是人本教育
8．要用以人為本的教育之劍去擊毀科舉遺風
9．孔子是人本教育思想的始祖
規律之二：確立主體
應試教育把學生當成「知識倉庫」，它當然地排除了學生主體；素質教育卻按教師意圖從外去雕琢學生素質，也放棄了學生的主體性。惟人本教育，則強調師生皆是主體。
10．學生和教師均應是教育的主體
11、教育決不能成為市場經濟的奴隸
12．讓學生樹立人人都可做偉人的大志
13．把學生當鴨子來填是教育的悲哀
14．學會享受學習
15．使學生從他律變自律是成功教育的標志之一
16．學生的被動是不良教育體製造成的
規律之三：平等競爭
平等孕育著尊重，競爭孕育著成功。只有在平等競爭的氛圍中才容易生長出創新思維。學生創造性是在平等的氛圍中形成的，學生的創造性又是在競爭中開發的，創造性的考試是平等競爭一個手段，但更為重要的是在教學活動中要自然形成師生之間的既平等又競爭的溝通和交流。
17．確立教育決定國家競爭力意識
18．人格平等孕育著尊重
19．競爭孕育著成功
20．「精英教育」抑制競爭
21．「精英教育」褻瀆了平等
22．民主意識要從教育環境中形成
23．讓學生學會相互平等的溝通和交流
24．尊重差異才能獲得立體思維
25．教學模式的關鍵要植根於師生之間的人格平等
26．批准攻取應試教育的有效突破口
規律之四：健康人格
人格，按我國傳統文化心理是指人品、為人、品格這樣的倫理范疇。人本教育的健康人格就指要具有健康的品格。一個人的健康人格是人的素質的核心，它能催生其他優良素質的形成，能生仁愛和自信、誠信和自律、超越和謙虛、無私和勤奮、尊重和自尊。用孔子一句話概之：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」(《論語·子罕》)
27．人品優先
28．塑造學生健康人格是教育的基本任務
29．仁愛是健康人格的第一要素
30．教育要推崇現代的「孝」
31．拒絕隱瞞錯誤
32．讓學生不怕犯錯但不再犯同類性質錯誤
33．拒絕奴性
34．學生不吸煙是高素質的表現
規律之五：波谷運動
規律之六：需要動機
規律之七：發展個性
規律之八：原始創新
規律之九：開發潛能
規律之十：先為人師

6. 愛狗人士的諷刺用語

諷刺用語
有一些網路上用語，諷刺意味極重。

「狗本」 - 諷刺其類似人本教育文教基金會有對管教對象過松傾向。

「狗權團體」 - 諷刺其類似台灣廢除死刑推動聯盟對受害者關心遠比不上加害者(狗)。

「礙狗人士」 - 諷刺其對於正常法規制度以及法理情順序之阻礙。

「狗粉」-諷刺其為狗的腦殘粉。

認定標準的爭議
部分愛貓狗人士偏愛貓狗，要求以立法的方式以國家法律懲罰食用或虐待貓狗的人類，但卻未全面反對食用和屠宰牛羊雞豬等家禽家畜，貓狗與家禽家畜同為非人類之動物，亦有人類將迷你豬或爬蟲類等其他動物視為寵物，究竟是寵物還是食物，有必要給予貓狗近似人類的權力，寵物與家禽家畜的認定標准，不同文化傳統與不同的個人的觀點往往有不同的解讀和沒有一致性標准，同為動物的貓狗待遇卻特別不同，部分人士認為愛貓狗人士以個別偏好與私心透過法律強行要求對貓狗看法不同者遵守愛貓狗人士者的價值觀，是一種個人主義的擴張現象。

7. 人本主義教育思想 什麼是人本主義

本主義理興起於二十世紀五六十代代表物馬斯洛、羅傑斯等猛烈沖擊著精神析派行主義派稱理第三勢力
本主義理反精神析看作意識驅使野獸觀點注重格研究認本質、善良自由意志自我實現需要要適環境力爭達某些積極社目標
反行主義相信觀察刺激反應認思想、慾望情等些內程體驗才使各相同體
馬斯洛需要層級理論、羅傑斯本主義教教模式、本主義意義習觀等都教育理做貢獻

8. 什麼是人本教育管理

人本主義是德文Anthropologismus的意譯，又譯人本學。希臘文詞源antropos和logos，意為人和學說。通常指人本學唯物主義，是一種把人生物化的形而上學唯物主義學說。以19世紀德國的費爾巴哈和俄國的車爾尼雪夫斯基為代表。費爾巴哈由於把庸俗唯物主義同一般的唯物主義混為一談，避免採用甚至反對「唯物主義」這個術語，因而將自己的哲學稱作「人本主義」或「哲學中的人本主義原則」。車爾尼雪夫斯基也將他的唯物主義學說稱作「人本主義」，並把他的哲學著作命名為《哲學中的人本主義原理》。他們都反對把靈魂和肉體分割為兩個獨立的實體，反對把靈魂看作第一性的唯心主義觀點。但他們所了解的人，只是生物學意義上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社會的人。他們不是聯系具體歷史、聯系社會實踐來考察人，因而看不到人的社會性。在歷史上人本主義是歐洲文藝復興的一個基本方面，當時思想家從這一方面把人重新納入自然和歷史世界中去，並以這個觀點來解釋人。這是對中世紀禁錮——神本主義的解放，在這個意義上人本主義也是造成17世紀科學革命的基本條件之一，因而在一定程度上也是促使「科學主義」誕生的一個條件。人本主義心理學人本主義心理學（humanistic psychology）第二次世界大戰後美國在當代西方心理學中的一種革新運動。60年代初美國人本主義心理學會成立後，這一運動有較大發展，1971年在荷蘭舉行過國際會議，影響擴及歐洲和亞洲。 人本主義心理學家認為心理學應著重研究人的價值和人格發展，他們既反對S.弗洛伊德的精神分析把意識經驗還原為基本驅力或防禦機制，又反對行為把意識看作是行為的副現象。關於人的價值問題，人本主義心理學家大都同意柏拉圖和盧梭的理想主義觀點，認為人的本性是善良的，惡是環境影響下的派生現象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。在心理學的基本理論和方法論方面，他們繼承了19世紀末W.狄爾泰和M.韋特海默的傳統，主張正確對待心理學研究對象的特殊性，反對用原子物理學和動物心理學的原理和方法研究人類心理，主張以整體論取代還原論。 人本主義心理學作為一種運動是由許多具有類似觀點的心理學者共同發起的，主要有：人格心理學家奧爾波特、默里、墨菲；新精神分析學家霍妮、弗羅姆；存在主義心理學家梅；機體論者戈爾德施泰因；發展心理學家比勒、布根塔；比較心理學家和社會心理學家馬斯洛；心理咨詢家和教育改革家羅傑斯等。其中馬斯洛、羅傑斯和梅是這一運動公認的領袖人物。 第一批系統討論人本主義心理學的代表作是在四五十年代陸續發表的，其中主要有：馬斯洛的《人類動機論》（1943）、《動機和人格》（1954）；羅傑斯的《患者中心療法》（1951）、《論人的成長》（1961）；及梅主編的《存在：精神病學和心理學中的新角度》（1959）。馬斯洛提出，人的需要和動機是一種層級結構，高級動機的出現有賴於低級需要的滿足。他並用比較心理學的資料論證，不論低級或高級的基本需要和動機都具有本能的或者說是類似本能的性質，即都有自發追求滿足的傾向，而高級的需要和動機如友愛、認知、審美和創造的滿足，即人的價值的實現或人性的自我實現。羅傑斯以心理治療和心理咨詢的經驗論證了人的內在建設性傾向，認為這種內在傾向雖然會受到環境條件的作用而發生障礙，但能通過醫師對患者的無條件關懷、移情理解和積極誘導使障礙消除而恢復心理健康。他並把這一理論用於教育改革，強調教育中建立師生親密關系和依靠學生自我指導能力的重要性。梅把歐洲存在主義心理學和存在主義心理治療引入美國人本主義心理學，認為人的處境雖然帶有悲劇的性質，但能通過勇氣的培養、焦慮的克服和自我的選擇趨向光明的未來。中國人本主義教育 中國的人本思想是樸素的,不敬鬼神,不敬上帝,只敬人,但中國人本思想是儒家傳統的,所敬是三綱五常的不平等思想,只有皇帝一人是真龍天子,是神化了的人,真正現代意義的以人為本的思想並不存在,直到今天許多父母仍把孩子看成自己的附屬物. 現代人本主義思想在中國的傳播,非常零散,雖然從中央到政府都在提倡以人為本,但沒有形成真正的人本主義思想運動。在中國人本思想的傳播中成就較大的有，許金聲、黃懷寧，號稱「北許南黃」。許金聲 是中國較早研究人本心理學、馬斯洛心理學、健康人格理論研究學者之一，也是較早倡導心理咨詢的人，並且做心理咨詢工作的人之一。現為北京市社會科學院應用心理學研究中心執行主任，社會學所研究員，北京市社會科學院學術委員會委員。 80年代中期開始，在《心理學報》、《心理學動態》、《光明日報》報刊上先後發表關於健康人格理論、人本心理學、馬斯洛心理學的論文和介紹文章共計200餘篇。 許金聲崇尚創造性，提出了「人格三要素理論」、「人的基本生存狀態理論」等獨創的理論，這些理論已經在心理咨詢界中得到應用，並且波及到其他培訓領域。起，倡導「全人心理學」概念。 主要著作有《走向人格新大陸》、《活出你的最佳狀態》、《人格三要素改變命運》、《喚醒大我》 譯著馬斯洛《動機與人格》，《自我實現的人》、《洞察未來》，愛德華·霍夫曼《馬斯洛傳》等。 主編《健康人格叢書》《心理學譯叢》。黃懷寧 臨床醫生，90年代中期開始研究心理學，後轉作心理咨詢，對人本心理學諸家如馬斯洛心理學、羅傑斯心理學、羅洛梅、肯威爾伯心理哲學思想都有深刻的研究，並形成自己的人本思想，他提出了「人格三性理論」「健康六字標准」「三長理論」「人的終極目標理論」、「心理成長五大基本需要理論」「12358人本教育模式」等開創性成果，這些理論得到心理咨詢界和教育界推崇，並在實踐中得到應用，推及到教育培訓領域。 黃懷寧是國內少有的醫學、心理、教育三棲知識結構的專家學者，可以說是中國人本教育運動的真正發起人和實踐者，他從廣東醫學院附屬厚街醫院辭職，本著中國的人本教育要從家庭開始的理論，創辦安徽人本教育咨詢有限公司，推進以人為本的家庭教育。 在《中華家教》《家庭教育》《中國學生健康報》《中國大學生就業》發表大量文章。 人本教育專著《一生的保證》，中國第一部長篇書信體小說《天子堂信札》。