⑴ 神佛會保佑這樣的信佛人嗎
首先，簡單說，神和佛不是同一類，不能相提並論；其次，諸佛菩薩對眾生都是慈悲之心，不舍一個有情眾生，就算這個人是十惡不赦，也會想辦法度脫他。第三，信佛也有正信和迷信，有的人能正信，有的人卻是迷信，每個人的因緣不同而已，但不管怎樣，信佛總比不信要好。
⑵ 看看神佛會保佑什麼樣的人
有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？
現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!
想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
⑶ 學佛人可以炒股嗎
做股票投資可以分為兩種情況，一種是長期持有股票，另一種是炒股。投資並長期持有股票，心態上不會有太大的波動，不會因為股票的漲跌而影響到自己的情緒，起心動念的機會少一些，煩惱也會少一些。炒股就不同了，每天要看大盤的漲跌，一天之中心態的變化可以幾起幾落，如果沒有定力的話，很容易滋生貪念，這個是修行的大忌，應盡力避免。
隨著時代與社會的發展，很多老的行業在退出我們的生活，成為我們遙遠記憶的一部分。同時又會誕生很多新的行業，會有很多人從事新的行業，並以此謀生。古有三百六十行，而現代社會，由於行業的劃分越來越細致，所以恐怕會有數千種甚至上萬種行業產生。
股票投資就是現代社會最常見的一個行業。有的人是以此為生的，甚至靠這個養家糊口。有些人學佛之前就是以股票投資為職業的，所以我們不好武斷的說：你學佛了，就不能做股票了。你不讓他做股票了，他的生活可能就會受到影響。況且，做股票投資並未違背國家的法律，對於在家眾而言，也沒有違背五戒，所以做與不做股票是個人的選擇，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投資，肯定與世間的其他生意一樣，是逐利的，同時也存在著風險。做股票投資與做其他生意一樣，需要精明的頭腦，要分析、研判、決策，也要承擔一旦失利帶來的後果。所以做股票投資，也並非是不勞而獲。沒有股票交易市場，很多新興產業和行業就發展不起來，也就無法帶動社會的進步和發展。股票市場的存在，有其必然性和合理性。這點還不能拿賭場與其相提並論。
做股票投資，要控制資金風險，不能以賭徒的心態進入股市，更不能借高利貸去炒股。同時還要注意所投資股票背後的企業是經營什麼的。如果這家上市公司是從事屠宰、肉類加工、皮草、漁業捕撈、軍工等可以導致殺生業務的，就要格外謹慎了，因為你的投資可能是在隨喜殺業。
炒股是一個特別不容易控制自己心態的事情，所以進入股市需謹慎再謹慎。
⑷ 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢
最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！
⑸ 佛到底能不能保佑人
阿彌陀佛。
■ 第一部分：講在前面的話
常聽人講，人身難得，佛法難聞，凈土難信。
「難」在哪裡呢？
只因佛法乃是真修行人才能體悟的道理，一般的人心浮氣躁，坐下五分鍾都不肯，又哪裡有定力修證真實的佛法呢？
要得到佛法的真實利益，一定是要修證的，有修有證，耐得住寂寞，壓得住習氣，日久功深，必定能沉澱出戒定慧三學的真實功效。
那麼什麼是修，什麼是證呢？
【修】就是修行，修正自己過去錯誤的行為，就叫修行，正所謂過去我們是正邪點到，以惡為能，以善為恥，現在我們能斷惡修善，諸惡莫作，眾善奉行，這就對了。
【證】即是證明，自己親自修行，親自證明，自己完完全全相信了，證實了佛說的無錯，這就是修證，正所謂「如人飲水，冷暖自知」。
佛法講述的就是宇宙人生亘古不變的道理，宇宙原原本本是什麼樣子的，佛就給我們講出來什麼樣子。正所謂「諸法實相」，佛法講的就是實相。
所以樓主如果真的是想明了佛法的廣大深意，今日僅僅通過「網路知道」，怕是難以得到圓滿之解答，要得正法，還需沉下心來，仔細研讀經典，及近代祖師大德的著作，方能加速入門。
入門書籍：凈空法師《認識佛教》、《三皈傳授》、《凈業三福講記》
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■ 第二部分：概念簡析
先掃清幾個最常見的概念錯誤，概念不清楚，後面說的越多，誤解越多。
【佛】是印度梵語，翻譯成中文叫做「智慧，覺悟」。因為這一個字的內涵很豐富，所以就不直接翻譯，而僅僅把印度梵語按照發音直接譯成「佛」。
【佛教】佛教是佛陀（特指釋迦牟尼佛）對九法界（「九法界」可以理解為宇宙不同維次空間）眾生至善圓滿的智慧教育。教育的內容就是宇宙人生的真相。在佛門中，我們自稱為弟子，稱釋迦牟尼佛為「本師」，所以佛門是師道。講求的是師生的關系。
【釋迦牟尼佛】俗名悉達多，原本是古印度一個國家的太子。年輕時因看到生老病死的生命現象，而發出感慨，力爭修行參悟宇宙真相，解答超脫生老病死之密鑰。以解救廣大罪苦眾生，慈悲一切。所以說釋迦牟尼佛當年是個平凡人，他是人，不是神，不是仙，是實實在在的人，和我們一樣，是有血有肉，歷史上確有其人的。
【佛、菩薩、阿羅漢】
佛是智慧覺悟的意思，簡單的講，佛是智慧的人，人是糊塗的佛。
再換個說法講，一個人，如果真正能放下妄想、分別、執著，放下自私自利，徹悟宇宙人生的真相，對於一切宇宙萬法沒有一絲一毫的疑惑了，那麼這個人的智慧等級就稱為佛陀。簡稱「佛」。
所以「佛、菩薩、阿羅漢」這是我們常常見到的詞彙，其實這都是佛門教育體系中的學位的名稱。
（1） 一個普通人，如果對於宇宙人生的真相理解的層次進一步了，能夠斷掉執著了，那麼就授予「阿羅漢」的學位。
（2） 如果這個人，不僅僅斷掉執著，連分別也能斷掉了，對於宇宙人生的真相了解的更加透徹了，那麼就稱為「菩薩」。
（3） 如果最後連妄想都放下了，那麼就叫做佛。
這就好比是世間我們常講的「博士、碩士、學士」。
在佛門中，相對的「阿羅漢」是正覺；「菩薩」是正等正覺；「佛」是無上正等正覺。
剛剛已經介紹過，佛教是教育，他不是宗教，宗教的最大特徵是他崇拜真神，低級的宗教一般叫多神教，就是他會崇拜很多的真神，但是高級的宗教他都是崇拜唯一的真神，比如西方的基督、天主等，都是宗教的代表，而佛法中沒有所謂誰崇拜誰。
佛、菩薩、阿羅漢都是學位的名稱，說的都是我們自己，好比我們從小都拿過小學學歷，中學學歷，大學學歷，將來一定還會考碩士、博士、博士後。但是說的都是我們自己的事情，都指的一個人。所以佛法說的都是我們自己。沒有誰崇拜誰。
所以當年釋迦牟尼佛，在菩提樹下夜睹明星，大徹大悟之後，首先說的一句話便是：奇哉，奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想、執著不能證得。
這就是說，釋迦牟尼佛，也就是我們說的古印度的悉達多太子，在他證悟宇宙人生真相之後，首先說出的感言就是：「真奇妙啊，原來宇宙間所有的眾生，都可以具有佛一般的智慧和德相，只不過因為有妄想、分別、執著，而不能體證它。」
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■ 第三部分：原句解答
1、【一些佛教叢書的解析上常常提到佛教是無神論宗教】
上面已經講的很清楚，佛教不是宗教。所以更提不上無神論宗教。
2、【佛和菩薩沒有保護人的能力 這是怎麼個說法 】
佛、菩薩是學位的名稱，釋迦牟尼佛當年是一名義務教師，他老人家在菩提樹下大徹大悟之後，便開始了義務的度化眾生的工作，免費的教育大眾，幫助大眾破迷開悟。這一點和中國古代的孔老夫子很像。而且佛陀當年也是僅僅口傳心印，而不立文字。今天我們所看到的佛經，都是後來佛陀的弟子們進行回憶整理的。
佛經中所講述的無非都是宇宙人生的真相，我們看到佛陀所講述的真相，順著宇宙的規律去生活，這就是自己保佑自己。民間有句古話也講的好：不聽老人言，吃虧在眼前。三藏十二部，這么多佛經遺留下來，就是教導我們如何正確的生活、正確的處理人與人之間的關系，如何正確的處理人與自然環境之間的關系。這些我們都處理好了，自然就吉祥太平。
所以您講，佛和菩薩沒有保護人的能力，這樣講也是有道理的，書中之所以這么講，主要是怕人們把佛、菩薩當成神仙去崇拜，以為捐點錢就能得到吉祥，哪裡有這樣的事情呢？如果我們奉承他一下，磕個響頭，捐點小錢，佛、菩薩就能保佑我們，那他和貪官污吏有什麼區別呢？不收賄賂就不保佑人，哪有這樣的事情呢？所以學佛一定要學覺悟，學「佛」、學「佛」，就是學「覺悟」，千萬不能迷信。
3、【那佛教的眾多護法神又是怎麼回事 】
螞蟻、人類、天人、菩薩、佛，這都是宇宙的眾生，在螞蟻看來，我們人類簡直就是神。我們的高大、智慧，是螞蟻類小動物無法企及的。同樣道理，天人其實也是宇宙的一類眾生，我們看他們，也好像螞蟻看我們人類一樣。其實大家都平等， 都不過是宇宙的一類眾生而已。
護法神是什麼？我們今天能夠守護正法，自利利他，就是護法神。我們好好學佛，真修行，不夾雜虛偽，天人自然就對我們恭敬，為何，天人也是佛的弟子，他也想出離六道，我們也是佛的弟子，我們也是要出離六道，大家是同學，都是佛的學生，我們修學用功，自然得到其他眾生的恭敬，自然就有許許多多眾生的暗中保佑。
註：我們講的鬼、神、仙等，其實只是宇宙其他維次空間的眾生，我們看不見，但他們確實存在。
4、【神能夠保佑人 但比神高一級的佛卻不能 為什麼】
保佑不保佑，還是那句話，諸惡莫作，眾善奉行，自然有冥冥中的保佑。宇宙間因果定律是不會變的。善有善報，惡有惡報。
佛當年開悟之後，講經三百餘會，說法四十九年，80高齡才入涅槃。這就是佛對我們後輩人最好的保佑，最好的祝福。佛不怕麻煩，不怕辛苦，連續說了49年，告訴我們「你要行善啊，你要相信因果啊」，我們不信，我們不照著做，到頭來遭到因果報應，還反過來說佛不靈，哪有這樣不講理的事情呢。
5、【佛教和道教的神仙崇拜是否有沖突 能不能既信仰佛教有同時信中國傳統的神仙崇拜】
答：佛教最低的目標是叫人脫離六道。道教的最高修行層次，依舊在六道之中，無法脫離六道。
還是那句話，我們崇拜某些神、佛之類，大多數的動機可能都是希望求的保佑，心理安慰等。但是宇宙萬法的道理是不會變的，不管是神、佛，都是好善的，正所謂諸惡莫作，眾善奉行。一個真學佛的人，處處都收到眾神的保佑，為何？因為你是佛教發揚光大的種子，你是釋迦牟尼佛的弟子，誰不尊敬呢？
了解宇宙生命狀態概況，可閱讀：凈空法師《佛學十四講》，網路一下，即有。
此處不再贅述。
南無阿彌陀佛。
⑹ 信佛的人可以炒股嗎
師父武斷地說：「不要炒股了！為了你的孩子和家庭，不要炒股了！」 我不解地說：「師父，我是學經濟的，什麼時候有空跟您討論一下經濟學。國家都允許怎麼不能呢？」 師父問道：「你是認我做師父嗎？」 我說：「是！」 師父有些霸道地說：「是，就我說了算！不能炒股！如果我們信佛了還炒股表明我們不信佛！」 接著師父又解釋道：「炒股絕對不能賺錢，百分之一百！為什麼呢？我們在股市裡用的是貪心，賣了就希望拚命跌，買了就希望拚命漲，整個就是惡念！惡念就是惡因，惡因得什麼果啊？得惡果！怎麼會有善報呢？所以想從股市裡發財的都是做夢的人！」 又說：「無論賺不賺錢，炒股都有三大損失：第一是時間損失，第二是情緒損失，第三是福報損失。把時間和情緒都放在股市上，自然沒有時間關心孩子，沒有時間思考學習教育孩子的方法；又用貪心把福報損失了，子孫沒有能量推動，自然就不成器。孩子天賦再好，就好像一輛很好的汽車，汽油不夠，仍然達不到目的。」 然後又告誡我：「股市那點得益，遲早會損失！螳螂捕蟬黃雀在後，莊家就喜歡你這種人。就算幸運不損失，可也是小錢呀！你知道你生命的大錢嗎？那就是你的兒子和你的心靈！能量是守恆的，你知道嗎？生命中是沒有便宜可撿的！……」 聽了師父的教誨，才知道師父不是霸道，而是智慧！我把股票做了調整，改成投資，這是師父提倡的。一段時間，我甚至不想見人，只想一個人靜靜的呆著，在佛的世界，享受那份從未有過的寧靜和美好……
⑺ 佛祖到底會不會保佑人發財
現在世間人，你們有很多看到，到寺廟裡面去拜佛燒香磕頭，去求陞官發財，這一求也求到了，這個佛菩薩好靈！其實是怎麼一回事情？你命里有的，剛剛好你那一年應該發財，你去求正好碰上了，是這么一回事情，不是佛菩薩保佑的，命里頭有的，剛好碰上了。假如真的佛菩薩那麼靈，應當每一個人去求，每一個人都發了，那才對，一百個人去求，只有一個人發，還有九十九個人沒有發，我不相信他靈。這個頭腦要清楚一點，哪有那麼迷惑顛倒？個個去求，個個都發了，個個求陞官，個個都陞官了，那才行，那才叫真靈。你看看幾個人求到，一萬個人當中去求，真正得到的兩三個人而已，那麼多人都得不到。佛教給我們那真的是，你一個人求一個人得到，一萬個人求，一萬個人得到，一個也不會漏掉的，這是真的，它有個道理在。所以，我們對因果要深深的相信。
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有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？
現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!
想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
⑻ 菩薩真的會保佑人嗎、
發菩提心，勤學般若的大乘行者叫做菩薩，卻不是你所理解的那樣具有超能力，佑平安和保發財的神仙。那位叫「清凈」的網友有邪見，所謂的「菩薩保佑」，是菩薩於一切眾生能起大慈悲心，能以佛法智慧來拔除眾生的痛苦，可菩薩卻不會有分別心，也不會有眾生相，所以是救度一切善和惡的眾生，而不是只「保佑一切一心向善，不作惡利益他人的人」！網友「清凈」又說：菩薩會「懲罰算計害人的人」，這是邪說！菩薩無分別心，無眾生相。懲罰和算計，那是造惡業，菩薩會這么做嗎？！！菩薩如果造業，就要退失智慧，就會「不名菩薩」！網友「清凈」又說：「行善或作惡，順利或不幸，都是自己前世種了前因，而今生結果」，這是外道的宿命論，不是佛的緣起法！也是邪說。因緣是錯綜復雜，展轉相關的，不是完全註定而取決於前世的！！