演繹法炒股法

⑴ 什麼是演繹法

演繹法──從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的論證方法。是演繹推理在議論文中的運用。
在演繹論證中，普遍性結論是依據，而個別性結論是論點。演繹推理與歸納推理相反，它反映了論據與論點之間由一般到個別的邏輯關系。
比如毛澤東在《為人民服務》一文中有一段著名的論述：「人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：『人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。』為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是泰山還要重的。」這段話中就包含著一個完整的演繹論證。「為人民利益而死，就比泰山還重」，是普遍性原理，是論據，是「大前提」；「張思德同志是為人民利益而死的」，是已知的判斷，是「小前提」；而「他的死是比泰山還重的」則是結論，也是論點。
演繹推理的主要形式是三段論，即大前提、小前提和結論。大前提是一般事理；小前提是論證的個別事物；結論就是論點。用演繹法進行論證，必須符合演繹推理的形式。但在寫作時，根據文章表達生動簡潔的要求，對三段論推理過程的表述可以靈活處理，有時省略大前提，有時省略小前提。

運用演繹推理，作者所根據的一般原理即大前提必須正確，而且要和結論有必然的聯系，不能有絲毫的牽強或脫節，否則會使人對結論的正確性產生懷疑。

在柯南·道爾的《福爾摩斯探案集》中，夏洛克·福爾摩斯用的方法之一就是演繹法。

演繹法的類型
1．公理演繹法

公理演繹法的特點是大前提是依據公理（或公設）進行推理。

2．假說演繹法

假說演繹的特點是以假說作為推理的大前提，它的一般形式可寫為：

如果p（假說），則有q（某事件）

因為q（或非q）

所以p可能成立（或p不成立）

3．定律演繹法

定律演繹是以某個定律或某種規律作為大前提的演繹法。作為演繹推理前提的規律包括有兩類，一類是經驗規律，

另一類是普遍規律。

4．理論演繹法

以某一理論作為大前提，以在該理論范圍內的確切事實為小前提的演繹稱為理論演繹法。

理論演繹法的一般形式如下：

大前提：有M理論在某一范圍內是正確的；在此范圍內規律P普遍適用。

小前提：假定事物S的行為受M理論的支配；

結論：則S的行為規律為P。

演繹法的特點
(1)演繹法的前提的一般性知識和結論的個別性知識之間具有必然的聯系，結論蘊含在前提中，沒超出前提知識范圍。

(2)演繹法的結論是否正確，既取決於作為出發點的一般性知識是否正確反映客觀事物的本質，又取決於前提和結論之間是否正確地反映事物之間的聯系。如果前提是經過實踐檢驗的正確反映事物本質的普遍原理或公理，演繹過程中又遵循了邏輯規則，那得出的結論可靠。如在馬克思主義原理指導下，在中國革命實踐基礎上形成的關於中國革命的理論，是正確可靠的。

(3)演繹法的思維運動方向是由一般到個別，由抽象到具體，即演繹的前提是一般性知識，是抽象性的，而它的結論卻是個別性知識，是具體的。[1](1)演繹法是邏輯證明的重要工具。由於演繹是一種必然性的思維運動過程，在思維運動合乎邏輯的條件下，結論取決於前提。所以，只要選取確實可靠的命題為前提，就可有為地證明或反駁某命題。

(2)演繹法是作出科學預見的手段。所謂科學預見，也就是運用演繹法把一般理論運用於具體場合所作出的正確推論。

(3)演繹法是進行科學研究的重要思維方法。具體說，它是形成概念、檢驗和發展科學理論的重要思維方法。

（4）演繹法用於生活中對事物理解和判斷事理時的方法，用於解決矛盾和理解事物。

編輯本段演繹法的局限[1](1)演繹法不能解決思維活動中演繹前提的真實性問題。前提的真實性要靠其它科學方法和實踐來檢驗。如果演繹前提不可靠，即便沒有違犯邏輯規則，也不能保證結論的正確。

(2)演繹法不具有絕對性普遍意義。因為演繹法是從一般推知個別事實．它只說明一般與個別的統一，不能揭示一般與個別的差異。再說，具體事物是發展的，當事物由於發展而出現了一般沒有的特點時，以一般直接、簡單地演繹到個別就往往不能成功。

(3)演繹法得出的結論正確與否，有待於實踐檢驗。它只能從邏輯上保證其結論的有效性，而不能從內容上確保其結論的真理性。也可以從邏輯思維，逆向思維和想像思維延伸到其結論該以反證明

⑵ 什麼叫演繹法,最好舉例

演繹法──從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的論證方法。是演繹推理在議論文中的運用。

「演繹法」，演繹推理，屬於邏輯學中的專有名詞。推理分為兩類，一類是歸納推理，比如，經過人類的觀察，發現所有的烏鴉都是黑色，人們就得出一條歸納結果：烏鴉都是黑色的。另一類就是演繹推理，它研究的是前提和結論間的必然聯系，例如，a>b，b>c，所以a>c，就屬於一種演繹推理。


在演繹論證中，普遍性結論是依據，而個別性結論是論點。演繹推理與歸納推理相反，它反映了論據與論點之間由一般到個別的邏輯關系。

比如毛澤東在《為人民服務》一文中有一段著名的論述：「人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：『人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。』為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。」這段話中就包含著一個完整的演繹論證。「為人民利益而死，就比泰山還重」，是普遍性原理，是論據，是「大前提」；「張思德同志是為人民利益而死的」，是已知的判斷，是「小前提」；而「他的死是比泰山還重的」則是結論，也是論點。

⑶ 在議論文中，演繹法、例證法、對比法、類比法的區別是什麼

【引自新浪愛問知識人】因為覺得有示例更為清楚就轉過來了，已註明出處~

關於議論文的論證方法，有多種不同的分類方法，細究起來非常復雜。大學語文教學中採用的是一種最基本的、最實用的分類方法。那就是把全部論證方法概括為三類：一是演繹論證法，二是歸納論證法，三是比較論證法。其中歸納法大多可以稱為例證法，而比較法則分為類比法和對比法兩種。要掌握這些論證方法，有一個簡易有效的基本思路，那就是先認清論據，然後根據論據與論點的關系來確定論證方法。論據主要有三種：一是理論性論據，二是事實性論據，三是比喻性論據。從理論論據到論點，必然是演繹論證法；從事實論據到論點，必然是歸納法或稱例證法；從比喻到論點，必然是類比法。然後再加一條：凡論據間構成對比關系的，都是對比法。

1．關於演繹論證法，大學語文要求不高，只要注意作品中那些引用名人名言的地方，以及那些先講一個普遍原理來證明論點的地方就可以了。例如：
在《季氏將伐顓臾》中，孔子引用周任的名言「陳力就列，不能者止」來駁斥冉有推卸責任的觀點，這種論證方法是 ( )
A．演繹法
B．例證法
C．類比法
D．對比法
正確答案是A。這是以名人名言為論據，講的是普遍道理，得出的是個別結論，所以是演繹法。

再如：
下列論證，通過演繹法來證明「過去、現在、未來一貫相連」的是 ( )
A．時間但有過去與未來，並無現在
B．屈原的《離騷》，永遠使人人感泣
C．宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留
D．一掣現在的鈴，過去未來皆相呼應
正確答案是C。C講的是宇宙普通規律，過去、現在、未來的一貫相連性是宇宙規律的某一方面規律，所以由被及此，只能通過演繹。B是現實社會中過去、現在、未來一貫相連的一個例子，只能是例證法。D是一個比喻，只能是類比法。 A不是論據，而是論點，且是與過去、現在、未來的一貫相連性相對立的觀點，所以根本不在可考慮之列。

2．關於歸納法，在大學語文考試中，只要記住「凡舉例說明都是歸納論證法」這句話就可以了。試題中多用例證法這一術語，其他非例證性的復雜的歸納法一般不考。例如：
在《趙威後問齊使》中，趙威後用「二士弗業，一女不朝」為實例來批評各國政治失當，這種論證方法是 ( )
A．演繹法
B．歸納法
C．類比法
D．對比法
正確答案是B。因為凡事實例證都必須經過歸納方能得出論點。

3．關於類比法，在大學語文中，只要記住「凡比喻論據都是類比論證法」這句話就可以了，因為凡是類比，都是不同層面、不同方式的打比方。例如：
下列《答李翊書》中的論證，屬於運用類比論證方法的是 ( )
A．用「養其根而俠其實」來闡發為文立言之本
B．用「仁義之人，其言藹如」來強調思想修養重要
C．用「有志乎古者希」來證實李翊值得褒揚
D．用「無誘於勢利」來論證做學問的正確態度
正確答案是A。因為只有這個選項是用比喻來闡明論點，種果樹與寫文章是兩碼事，它們之間只能是類比關系。B中的「仁義之人」與思想修養之間不是比喻關系，C中李朔的「有志乎古」與值得褒揚是因果關系，也不是比喻，D中的「無誘於勢力」是正確態度的內容，也不是比喻，所以它們都不是類比論證法。

特別要注意的是歸納法與類比法的區別。在試題的選項中，這兩種論據常混放在一起，檢查你是否能區分得清楚。這其實很簡單，只要看其是「舉例說明」還是「打比方說明」就行了。例如：
下列《論學問》中的例句，通過類比法來論證「精神上的缺陷可由相應的學問來補救」的有( )
A．緩步有益於胃，騎馬有益於頭腦
B．肉體上的病患都有適當的運動來治療
C．一個人心志不專，他頂好研究數學
D．倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辨
E．人的天賦如野生花草，需要學問修剪
正確答案是ABE。論點是學問與精神的關系，C和D是以數學、倫理學、修辭學為例證，都屬學問，都有益於某種精神培養，所以都是例證法，不是類比法； A、B、E中的緩步、騎馬、運動、修剪花草，都不是做學問，只是比喻，所以就都是類比法，不是例證法。不要看到「具體事物」就認為是舉例。舉例是論點本體范圍內的具體材料，比喻是本體與他物的相似聯類，不能混為一談。

4．比較法中的對比法容易識別，因為大家都太熟悉什麼是對比了。但在用文學語言暗示的材料中，也有較難以識別的，須仔細考慮。例如：
下列《燈下漫筆》中的論據，用對比法來證明人民「想做奴隸而不得的時代」的有 ( )
A．亂離人，不及太平犬
B．雖不算人，究竟已等於牛馬了
C．漢族發祥、發達、中興時代
D．茅檐下有淡飯，路傍有殘羹，野上有餓莩
E．有吃燒烤身價不資的闊人，也有餓得垂死每斤八文的孩子
正確答案是AE。A與B的差別，一是「不及」，一是「等於」，前者有對比，後者無對比， 「不及太平犬」是連奴隸也當不上， 「等於牛馬」是當上了奴隸，思考要精細。D和E的差別比較明顯：前者三句都講人民窮苦，雖是連奴隸都不如，但沒有對比．後者有「闊人」與窮孩子的對比，所以前者只能是例證法，後者才是對比法。

⑷ 什麼是演繹法如何運用

從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的論證方法 演繹法──從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的論證方法。是演繹推理在議論文中的運用。

⑸ 能舉出關於演繹法的例子嘛

類比推理法薩頓預測基因與染色體存在平行關系假說演繹法孟德爾驗證分離與自由組合定律摩爾根證明基因在染色體上

⑹ 炒股怎麼炒

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⑺ 什麼是演繹法怎麼運用

答：演繹法從一般原理或前提出發，經過刪除和精化的過程推導出結論。演繹法主要有下四個步驟：
1）設想可能的原因；2）用已有的數據排除不正確的假
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⑻ 什麼叫「演繹法」

就是從一般性的前提出發，通過推導即「演繹」，得出具體陳述或個別結論的過程。

演繹推理的邏輯形式對於理性的重要意義在於，它對人的思維保持嚴密性、一貫性有著不可替代的校正作用。這是因為演繹推理保證推理有效的根據並不在於它的內容，而在於它的形式。演繹推理的最典型、最重要的應用，通常存在於邏輯和數學證明中。

歸納與演繹的區別：

1、思維的起點不同：歸納推理是從特殊性到一般的認識過程；演繹推理是從一般到特殊性的認識過程。

2、前提與結論聯系的性質不同：歸納推理的結論一般超出了前提所斷定的范圍，其前提和結論之間的聯系不是必然的，而只具有或然性；演繹推理的結論和前提之間的聯系是必然的，其結論不超出前提所斷定的范圍。

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