佛弟子可以炒股嗎

『壹』 佛弟子到底該不該做股票

問下少林寺方丈釋永信去，他的佛門生意做得那麼大，該不該？少林方丈能做生意賺錢，那麼，和尚炒股票應該也不是什麼了不得的事吧。

『貳』 佛弟子到底能不能炒股

談佛弟子能不能炒股票

網上有許多網友及佛弟子上網路什麼的到處問佛弟子能不能炒股票。本來這是一個在佛理中很容易說明白的問題，但是觀網上種種說法，什麼看發心，要有平常心之類。發心，端看佛弟子本人，何時所發之心。按佛弟子修行來說，修行的本心是為了解脫。解脫，就要求三歸依，五戒律。這是最基本的入門知見。
當然有許多佛弟子們觀、看到這里心裡多半會想：要解脫要持八關齋啦，五戒是不夠的。或者會想：凡是修行要條件的。要在世間生活。或者覺得自己明了空性，發心很好之類。其實談一件事，比如炒股這件事吧。容易讓人理解的談法還是找到佛理中佛親口宣說過的教理來談。這樣自己容易信服。也是一種歸依。
這篇文章里談的是佛弟子。是歸依的信佛者，應該不應該炒股的問題。也就是信教者信不信教的問題。佛弟子來說，最要緊的，是來生獲福而不受諸惡報。這是佛教弟子的底線，比如野狐禪的典故大家都聽過，一禪師說大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了這些前提，我們可以開始分析這個問題，關於炒股與佛法的關系，看一下有沒有可能炒股會獲福，會不落因果：
第一條：一個人，發心如何，自己當然是相信自己是個好人。炒股有佛弟子說是為了得些錢財來放生做功德。其實我們都知道，大多數人，得了錢財主要還是為了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用這種說法來說了。如果真有人為了放生積福來炒股。那麼：比如有佛弟子在網上鼓動他人炒作，以此得利的，就違反了佛經中說有五種邪命利養
二、誇耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產生敬仰羨慕之心，從中獲取利養。
三、為人占相，妄言吉凶，以此為活命之手段。
四、說動人心。以花言巧語說動他人，從而獲得利益。
佛教認為這四種為謀取利益而所行之事，都是違背佛教教義教規的。以這些方法謀取利益，作為謀生手段者，都是邪命者。
違反了八正道中的正命。而炒股是有賺錢也有賠錢的時候的，這種作法無異於讓他人跳火坑。
當然說不上佛教的修行。因為我們知道佛教的宗門教義不出四諦八正道的范圍。
第二條，如果有佛弟子說：我沒有鼓動他人炒股。我只是自己炒。那麼我們可以簡單地分析一下，試問佛弟子，市場上的企業，做食品的有殺業，做娛樂的淫業。就算是礦山開采，水電工程，種種都多少犯了五戒的。五戒的標准，是自己的犯，也不隨喜他人犯。不幫助他人犯，不提供條件。如果投資進入，不等於是隨喜，幫助他人犯戒么？如此如何解脫呢？
有這兩條分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不應該炒股。至於別的分析，比如炒股讓心性不安，增加貪欲等，就不必提了，也是大家不可迴避的。也許有人會說，這是一種長期的投資。我沒想投機。分析也同上，企業所造的業。你隨喜了嗎?

『叄』 佛弟子可以炒股投資嗎

任何個人開立A股股票帳戶，只要持本人身份證原件，並在開戶申請登記表後附上身份證復印件，都可以，有了股票賬戶，都可以在二級市場進行股票投資，也就是炒股；這和佛弟子沒有關系！

『肆』 佛弟子可以做股票投資嗎

完全可以，放心吧。用佛心炒股據說可以賺大錢，大家套了去買點解救大家於水火，常常買到低點；大家賺錢了賣點讓大家多賺點，常常賣在高點，呵呵。

『伍』 佛弟子可以從事股票或期貨交易嗎

佛弟子可以從事股票或期貨交易。股票、期貨交易是國家法律許可的，也是國家提倡的，股市是國家直接經濟的平台，利國利民，所以，佛弟子投資股票、期貨是可以的。不過，投資與投機是不一樣的。投資，是價值長期投資，不是短期的炒作。

我認為做好股票或期貨需要四個字——波瀾不驚。

做交易能夠保持時刻冷靜當然最好，但據我所知，沒有幾個人能夠做到這點，即使是有著十幾年經驗的老手，遇到突發行情時大多數也會手足無措，或多或少的表現出緊張的情緒。

很多網上的老師教別人做股票或期貨應該理性、應該客觀，說實話這幫人大部分都是沒做過實盤或者拿著模擬盤在忽悠，如果他們有真金白銀放在市場里就不會理性和客觀了。人類內心的恐懼和感情會占據上風，比如一旦他開了很多多頭頭寸那麼出路只有一條，就是在網上天天看多、喊多，讓更多的交易者支持他，來幫他抬轎子。

所以在網上天天含著理性投資的“老師們”是否真的在交易，大家還是打一個問號吧？

而這種原因是排除心理因素之外且無解的根源。

『陸』 佛弟子.可以購買彩票，股票嗎

可以購買彩票

『柒』 談佛弟子能不能炒股票

凈空法師---搞股票是賭博，在佛法裡面，這是偷盜的行為！不義之財，你要是得到了，往往會有很難想像的災難

在這個世間，哪個人不喜歡財？可是要知道，不義之財，決定不可以取；不義之財你要是取得，你命里頭的財庫就有虧損，你命中的福祿就大大地打折扣了。你用偷、騙、殺生等不如法行為所掙來的錢，都是屬於不義之財，這是犯了盜戒。你不應該得來的，無論用什麼樣的手段，你得到的話，罪過都很重！佛在經上教給我們，不義之財決定不可取，如果用不正當的手段奪取不義之財，你這福報很短暫，一旦福享完了，惡報就現前，那非常可怕！你要想得財富，你就修財布施，這是佛教給我們的正法。你想種種方法去賺錢，譬如搞股票，那是把別人的財富取為己有，是不義之財。不義之財，不可取得，你取得了，決定沒有好的果報。搞股票是賭博，在佛法裡面，這是偷盜的行為！不義之財，你要是得到了，往往會有很難想像的災難，為什麼？有許多人因你而傾家盪產、離婚，甚至自殺。你說，你的罪有多大？偷盜裡面還有一種，譬如你有權有勢，逼著別人不敢不賄賂你、巴結你，這也是偷盜的行為。因為送禮不是他甘心情願的，你所得到的，是你不應該得到的，你得到了，這就是偷盜。偷盜的果報是什麼？貧窮下賤。你起心動念都想侵佔別人的財物，損人利己，將來你就缺乏財物，你的物質生活會過得很辛苦。貪圖不義之財，這是貧窮的業因，所以我們一定要懂得，財物各有其主，不義之財決定不可得，得到之後一定有災難，決定沒有好處！

『捌』 良因法師答：佛弟子可以炒股票嗎

問：師父好！頂禮師父！佛弟子可以炒股票嗎？會有什麼危害?
良因法師答：如果不是生活所需，盡量少做。一者、增長強烈的貪瞋之念。二者、心隨著指數起伏不定，很難修定的！

『玖』 佛家弟子能炒股嗎

這個，可以吧，佛祖又沒有規定不能炒。不過佛家是講久遠離紅塵的，按這個說法的話，炒股說明你六根未凈！

『拾』 學佛後可以炒股嗎

夏壩仁波切答居士問（一）
夏壩仁波切：信佛之人如果有正當職業，經濟上沒有太大壓力，最好不要去炒股票、買彩票，因為這類事情多多少少帶有賭博的性質，不僅能夠激發極強烈的貪心和嗔恨心，也能招來許多災難性的損害。對修行者來說，這是一種違緣。
凈空老法師答問：
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？
改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧，為眾生。為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。
博主點評:炒股容易破壞清凈心,如果一個人定力不夠,很容易隨股票的漲跌而心神不寧,股票上漲則增長貪心,下跌則增長嗔心,整日盯著股指茶飯不思、夜難安寢、家庭不和、把修行拋到腦後則增長痴心。
有的佛友說"我們不以投機的心,可以在股市中修行定慧""行菩薩道,以大悲心買股,以大悲心賣股""理事無礙"等等。道理是不錯,然而要知道嘴上說得容易,事上卻未必,人是很會為自己的慾望找借口的,對自己內心深處念頭的把握很重要,因為它往往很隱蔽,自己的真正發心是否純粹很難說,此是其一;其二,不但要看發心,還要看定力,有時一個游戲尚且可以使人生起煩惱何況關系切身利益的股票,如果沒有定力是很容易心隨境轉的。當你的股票大虧時,只怕不是嘴強硬點就能解決的,很少人的心緒能不受影響。