炒股屬於邪命養活嗎

㈠ 佛弟子到底能不能炒股

談佛弟子能不能炒股票

網上有許多網友及佛弟子上網路什麼的到處問佛弟子能不能炒股票。本來這是一個在佛理中很容易說明白的問題，但是觀網上種種說法，什麼看發心，要有平常心之類。發心，端看佛弟子本人，何時所發之心。按佛弟子修行來說，修行的本心是為了解脫。解脫，就要求三歸依，五戒律。這是最基本的入門知見。
當然有許多佛弟子們觀、看到這里心裡多半會想：要解脫要持八關齋啦，五戒是不夠的。或者會想：凡是修行要條件的。要在世間生活。或者覺得自己明了空性，發心很好之類。其實談一件事，比如炒股這件事吧。容易讓人理解的談法還是找到佛理中佛親口宣說過的教理來談。這樣自己容易信服。也是一種歸依。
這篇文章里談的是佛弟子。是歸依的信佛者，應該不應該炒股的問題。也就是信教者信不信教的問題。佛弟子來說，最要緊的，是來生獲福而不受諸惡報。這是佛教弟子的底線，比如野狐禪的典故大家都聽過，一禪師說大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了這些前提，我們可以開始分析這個問題，關於炒股與佛法的關系，看一下有沒有可能炒股會獲福，會不落因果：
第一條：一個人，發心如何，自己當然是相信自己是個好人。炒股有佛弟子說是為了得些錢財來放生做功德。其實我們都知道，大多數人，得了錢財主要還是為了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用這種說法來說了。如果真有人為了放生積福來炒股。那麼：比如有佛弟子在網上鼓動他人炒作，以此得利的，就違反了佛經中說有五種邪命利養
二、誇耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產生敬仰羨慕之心，從中獲取利養。
三、為人占相，妄言吉凶，以此為活命之手段。
四、說動人心。以花言巧語說動他人，從而獲得利益。
佛教認為這四種為謀取利益而所行之事，都是違背佛教教義教規的。以這些方法謀取利益，作為謀生手段者，都是邪命者。
違反了八正道中的正命。而炒股是有賺錢也有賠錢的時候的，這種作法無異於讓他人跳火坑。
當然說不上佛教的修行。因為我們知道佛教的宗門教義不出四諦八正道的范圍。
第二條，如果有佛弟子說：我沒有鼓動他人炒股。我只是自己炒。那麼我們可以簡單地分析一下，試問佛弟子，市場上的企業，做食品的有殺業，做娛樂的淫業。就算是礦山開采，水電工程，種種都多少犯了五戒的。五戒的標准，是自己的犯，也不隨喜他人犯。不幫助他人犯，不提供條件。如果投資進入，不等於是隨喜，幫助他人犯戒么？如此如何解脫呢？
有這兩條分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不應該炒股。至於別的分析，比如炒股讓心性不安，增加貪欲等，就不必提了，也是大家不可迴避的。也許有人會說，這是一種長期的投資。我沒想投機。分析也同上，企業所造的業。你隨喜了嗎?

㈡ 如果真的以炒股為生，能養活自己嗎

可以，但前提是有至少50萬的初始資本，並且炒股水平很好！
1、股市裡流傳這么一句話：七賠二平一賺。
但中國股市裡，能賺錢的散戶不會超過5％
希望打算新入市的兄弟姐妹們能仔細思量一下，自己憑什麼進入這5％的隊伍。
2、對股市新手學習的建議
第一步：了解證券市場最基礎的知識和規則（證券從業資格考試中，基礎和交易兩科，基本就能解決這一步）
第二步：學習投資分析傳統的經典理論和方法（證券從業資格考試中，投資分析科目，能初步滿足這步的要求，另外還有些股市投資分析類的經典書籍，要看看）
第三步：在前兩步基礎上，對股市投資產生自己的認識，對股價變動的原因形成自己的理解和理論
第四步：在自己對證券市場認識和理解的指導下，形成自己的方法體系和工具體系以及交易規則
3、上述過程中，去游俠股市或股神在線開個股票模擬賬戶做模擬操作，或者用極少量極少量的錢謹慎操作，這樣理論結合實際效果會更好些。
4、股市上的絕大多數人希望直接把別人的方法拿來用，希望找到個神奇的軟體或指標來幫助自己賺錢。這種思維是典型的以為找到屠龍寶刀就能威震江湖了，而實際上，如果沒有深厚內力和高超技藝來駕馭，屠龍寶刀比菜刀的用處多不到哪裡去。
努力提升自己對市場的理解和認識，這是想在股市有所造詣之人的唯一途徑。

㈢ 那些全職炒股的人，至少需要有多少資金才能養活自己

這個是根據自己平時生活開銷來決定的，大多數的炒股人都一般會留幾十萬的資金給自己用，而且這樣子才能養活了自己。

㈣ 30萬元炒股能養活自己嗎

30萬元炒股不一定能養活自己。
其實「炒股」也只是一種可以通過練習來提高的技能，沒那麼神話，也沒那麼可怕。你完全可以通過它來獲得財富增值，但能不能變成有錢人，我不敢保證。這要看你的天賦和運氣，與去創業，去工作，沒什麼不同。
而且，由於股票投資的低門檻，其難度很容易被人小覷。
但實際上，想要成為一名優秀的投資者，你需要掌握的知識是全方面的，你需要理解社會、行業、公司的運轉規律，更要具備強大的心理素質，這都不是初出茅廬的年輕人能做到的。

㈤ 討論 專職炒股算是職業么能養活自己么

雖然專職炒股算是職業,我也能靠炒股養活自己,但是我不願意辭職去炒股.為什麼?
朋友,別把工作跟投資股票的主次給顛倒了,其實兩者並沒有任何矛盾,而且相輔相成,並且有共通性.
投資有風險,就算你看得再准,但在非理性的市場下,就算是價值投資也避免不了暫時的浮虧,如果沒有持續穩定的工作收入,在困難的時候,你如何堅持,而且工作也可以讓你離市場遠點,從別的角度去了解這個世界,讓你更易做出正確的判斷,如果24小時盯盤就能賺到錢的話,中國就不會有那麼多散戶虧錢了.
投資,工作,學習-是我認為要一輩子堅持去做的三件事.它們的順序應該是:工作第一,學習第二,投資第三.工作能讓你有堅實的抗風險能力,在不可預知的風險來臨時,能處之泰然;學習能讓你對風險有充分的理解和認知,不至於讓恐懼支配你的大腦做出一些非理性的決定;這樣子去投資,才能讓你穩操勝券,才能真正讓投資來改變你的生活.
還有,負債投資是大忌,不管這些錢是向家人,好友或銀行借,都是一樣.因為這不是閑錢,就算你看得再准,你也會因為心理壓力太大而堅持不下來,希望你能三思而後行.

㈥ 炒股票所得也屬命里有的嗎會折損福報嗎

問：請問炒股票利潤所得，是否也屬命中所有？以這種方式賺錢是否會折損福報？若炒股票是希望將利潤用於利益眾生，是否能得到圓滿的果報？ 答：凡是利益眾生的財源要來得正。這些不是正當方法，佛家講的正命、邪命，這不是正當的方法，是邪法，邪法拿來利益眾生，得不到功德。能得到一點福德，福德不大，為什麼？你這個方法不恰當。為什麼不恰當？如果這個方法佛菩薩都點頭的話，人人都干這個事情，那還得了嗎？所以善與惡，一定要曉得你對社會的影響，對現前社會的影響，對於以後社會的影響，你就知道這個事情該不該做。做大功德、做大布施，需不需要很多錢？不需要。你去念《了凡四訓》，《了凡四訓》裡面講故事，那故事是真的不是假的。 一個很清寒的女孩子到寺廟里頭，只有兩文錢，我們現在講兩分錢。她在寺廟見到佛菩薩形像，見到大眾，她很受感動，把這僅有的兩文錢布施給寺院。老和尚給她做迴向，這真誠心。以後這個女孩子做了王妃，經過童年時候這個寺廟，她帶了一千兩黃金去供佛，寺廟的老和尚只叫徒弟給她迴向，不給她親自迴向。她就問老和尚，她說你還記得嗎？我年輕很窮苦的時候，我布施兩文錢，你給我迴向。老和尚說我記得。她說今天你為什麼不跟我迴向？那個時候那兩文錢比你一千兩黃金重，為什麼？你至誠心、謙卑的心，我不給你迴向對不起你。你今天做了王妃，有的是錢，千金對你是九牛一毛，不算什麼，而且你趾高氣揚，王妃，貴人。所以你這個千金抵不過從前兩文錢的功德。這她才恍然大悟。你要做好事，不在乎你要用多少錢去做，那要這樣來，窮人都不能做好事了，哪有這種道理！ 所以你要曉得，貧窮人修布施的功德，比世界上億萬富翁容易，億萬富翁做功德決定比不過貧窮人，所以叫風水輪流轉，這才是天道好還。窮人肯布施，來生就得大富，現在的大富，是他前生修布施，現在富貴享完了，享完了他來生就不如今生，那就差遠了。他今生所布施做了很多好事，慈善事業，絕對比不上他前生做的，他真誠、恭敬、謙卑的心沒有。而且從前窮苦的時候，以百分比來講，占的比例很大，一個月只賺一百塊錢，拿五十塊錢去布施，是他的一半；你今天億萬財富，你做的好事有沒有占你的一半？沒有。他每年賺的利潤里頭拿個十分之一，很少！所以他來生哪有福報？明白這個道理，你的心就平了，你能夠修大福大貴，來生享。人要有前後眼，要相信三世因果，多替來生著想，這一生的時間非常短暫。修的福報大了，你生天，天福比人間大，天的壽命比人間長。（凈空法師·答香港參學同修之七十八 2007/9/7） 其他相關文章

㈦ 討論 專職炒股算是職業么能養活自己么

1.如果對自己的工作不滿意，並且在一定時間的實踐後有信心把股票做好，我會辭去工作專職炒股，並且我已經這樣做了。
2.算不算職業，我就不知道了，一般人們管這種人叫職業股民。
3.股市有幾句話:三等人做實業，二等人搞投資，一等人錢生錢，我們所做的就是錢生錢的交易，風險高，但是做好了何止可以養活自己。

㈧ 賭博和炒股哪個更可怕

股票。

股票交易是得到法律允許的投資行為，而賭博是非法行為。股票交易可以向國家繳納各種稅負，還有支持上市企業的融資，其所特有的融資功能，使得國家政策允許其長期持續下去。而賭博行為是人人喊打，屬於國家管控的對象。

㈨ 如果真的就以炒股為生，能養活自己嗎

看你多少資金炒股，和技術如何了。一般每年收益50%以上就不錯了。

㈩ 有沒有完全靠炒股投資為生的人，他們生活的怎麼樣

從目前的市場來看，做到年獲利60%是不容易的，尤其是結構化市場，你如果選擇中長線波段交易，需要你有很高的滾動操作水平。比如說：你做一個月三浪的票，必須在周級別高點鎖定利潤，然後在周級別調整低點的時候，把這個票再接回來，如此往復，從而保證復利收益。但這需要很強的盤感和節奏，如果操作不當的話，很有可能坐「過山車」，甚至虧損。