『壹』 信佛的人可以炒股嗎
師父武斷地說：「不要炒股了！為了你的孩子和家庭，不要炒股了！」 我不解地說：「師父，我是學經濟的，什麼時候有空跟您討論一下經濟學。國家都允許怎麼不能呢？」 師父問道：「你是認我做師父嗎？」 我說：「是！」 師父有些霸道地說：「是，就我說了算！不能炒股！如果我們信佛了還炒股表明我們不信佛！」 接著師父又解釋道：「炒股絕對不能賺錢，百分之一百！為什麼呢？我們在股市裡用的是貪心，賣了就希望拚命跌，買了就希望拚命漲，整個就是惡念！惡念就是惡因，惡因得什麼果啊？得惡果！怎麼會有善報呢？所以想從股市裡發財的都是做夢的人！」 又說：「無論賺不賺錢，炒股都有三大損失：第一是時間損失，第二是情緒損失，第三是福報損失。把時間和情緒都放在股市上，自然沒有時間關心孩子，沒有時間思考學習教育孩子的方法；又用貪心把福報損失了，子孫沒有能量推動，自然就不成器。孩子天賦再好，就好像一輛很好的汽車，汽油不夠，仍然達不到目的。」 然後又告誡我：「股市那點得益，遲早會損失！螳螂捕蟬黃雀在後，莊家就喜歡你這種人。就算幸運不損失，可也是小錢呀！你知道你生命的大錢嗎？那就是你的兒子和你的心靈！能量是守恆的，你知道嗎？生命中是沒有便宜可撿的！……」 聽了師父的教誨，才知道師父不是霸道，而是智慧！我把股票做了調整，改成投資，這是師父提倡的。一段時間，我甚至不想見人，只想一個人靜靜的呆著，在佛的世界，享受那份從未有過的寧靜和美好……
『貳』 學佛人可以炒股嗎
做股票投資可以分為兩種情況，一種是長期持有股票，另一種是炒股。投資並長期持有股票，心態上不會有太大的波動，不會因為股票的漲跌而影響到自己的情緒，起心動念的機會少一些，煩惱也會少一些。炒股就不同了，每天要看大盤的漲跌，一天之中心態的變化可以幾起幾落，如果沒有定力的話，很容易滋生貪念，這個是修行的大忌，應盡力避免。
隨著時代與社會的發展，很多老的行業在退出我們的生活，成為我們遙遠記憶的一部分。同時又會誕生很多新的行業，會有很多人從事新的行業，並以此謀生。古有三百六十行，而現代社會，由於行業的劃分越來越細致，所以恐怕會有數千種甚至上萬種行業產生。
股票投資就是現代社會最常見的一個行業。有的人是以此為生的，甚至靠這個養家糊口。有些人學佛之前就是以股票投資為職業的，所以我們不好武斷的說：你學佛了，就不能做股票了。你不讓他做股票了，他的生活可能就會受到影響。況且，做股票投資並未違背國家的法律，對於在家眾而言，也沒有違背五戒，所以做與不做股票是個人的選擇，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投資，肯定與世間的其他生意一樣，是逐利的，同時也存在著風險。做股票投資與做其他生意一樣，需要精明的頭腦，要分析、研判、決策，也要承擔一旦失利帶來的後果。所以做股票投資，也並非是不勞而獲。沒有股票交易市場，很多新興產業和行業就發展不起來，也就無法帶動社會的進步和發展。股票市場的存在，有其必然性和合理性。這點還不能拿賭場與其相提並論。
做股票投資，要控制資金風險，不能以賭徒的心態進入股市，更不能借高利貸去炒股。同時還要注意所投資股票背後的企業是經營什麼的。如果這家上市公司是從事屠宰、肉類加工、皮草、漁業捕撈、軍工等可以導致殺生業務的，就要格外謹慎了，因為你的投資可能是在隨喜殺業。
炒股是一個特別不容易控制自己心態的事情，所以進入股市需謹慎再謹慎。
『叄』 佛教對炒股票期貨的行為怎麼看
佛弟子不應該去炒股
因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市裡賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和慾望，這種貪心會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。
《心經》雲：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱;當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態恐怕就很難繼續保持平靜了……試問一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅盤呢?當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。
『肆』 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢
最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！
『伍』 佛法怎麼看炒股，炒外匯這類行為
股票賺錢是合法的，不能算是賭博，如果人人都不買股票的話，國家的經濟就轉不起來了，企業也沒法融資了。外匯市場應該也是有他存在的必要。
佛法反對的是投機取巧的心態來參與這個市場，因為這會增長你的貪嗔痴，對有志於修行的人來說沒有好處。如果擁有巨額的資金，有意地去投機價格，那這個就有很大的罪過了。即使資金不大，有一些投機我們還是知道不對的，也不能做。比如最近的房地產，價格已經高到很多人幾十年都買不起的地步了，這時候有些有錢人仗著自己有點錢，買一個單元的樓房放著，這就有罪過了。除了這個以外，炒一些生活用品之類的，囤積居奇之類的活動都是很壞的。
普通人如果是在股票市場上，公平公正地進行交易，那是沒事的。
就像樓上說的，如果連輸贏都不動心，那即使你修行也沒事了。如果你有菩薩心腸，看到哪個公司很有道德，正在為社會創造價值，但股價很低，這時候你想幫助這家公司，所以買他們的股票，那你的錢就有一股善的力量，時間長了你就會發財的，這其實也是巴菲特價值投資的秘密，巴菲特之所以發財是因為他的做法符合天道。
需要知道的是我們在股票市場上賺的錢，其實也是我們命里該有的錢，只是說這是你以前修的，而不是勞動換來的。
換一個角度來說，現在的很多企業，真的是創造不了什麼價值，反而是危害社會，污染環境。如果在這種企業工作，不是在為社會創造價值，反而是給社會添麻煩。應該避免在這種企業工作。
佛法沒有固定的答案，你就按照「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」的標准來判斷就可以了。
個人意見，僅供參考。
『陸』 佛弟子用炒股和期貨的盈利做慈善和供養家人有何果報
能用來供養三寶嗎？能向慈善事業捐贈嗎？懇請細講因果。鍾茂森博士答：炒股票、期貨，確實是一種損人不利己的行為，尤其是炒期貨。末學也是學金融的，在大學裡面教金融專業也教了八年。而且過去做研究，主要也是研究股票和期貨等等這些金融工具的定價。所以對這些金融工具也可以說很熟悉，寫的論文也在國際的學術會議上連連獲獎，但是現在全都放下了。為什麼？知道那些東西統統叫做胡說八道，統統都是誤導眾生。自己也懺悔了，所以把在大學里終身教授的工作都辭掉了，回頭來從事聖賢教育的工作。過去有誤導眾生，現在回頭引導眾生走到正道上來。幸好，我只是在理論上寫這些期貨定價、股票定價，我的論文用很多數學工具、統計模型，一般人看不太懂的，所以估計受害人並不算很多。只是簡單，學術界內部圈子裡的人他能看得懂，還算好，影響面不算很大。那麼自己沒有炒過股票，也沒有炒過期貨，所以就不會有那些患得患失的煩惱。炒股票、炒期貨它是什麼？有點像賭博的心理，希望自己從中獲利，而自己獲的利潤，都是差價。那這個差價就是來源來於他人的損失。這種損失可以是明顯的損失，真的是錢流失了，也可能是隱性成本，他可能本來可以賺多一點，投資利潤多一點，但是，少了，這也是他的損失。總之都是把自己的利潤建立在別人損失的基礎上，那我們這個心就不善了。這是什麼心？貪心、偷心、殺心。不惜讓人受害煩惱而做這些事情，這就是有傷害別人的念頭。股票和期貨，它的本來的目的不是給人投機的，現在市場上投機的人比長期投資的人還多，這就是很麻煩了。如果股票用作長期投資，持股發展企業，這個還算是說得過去。但是如果是炒股票，短期差價賺取利潤，有這種心這就不善了。期貨，期貨基本上都是短期投機，沒有多少投資者他是用來規避風險的，不多。 那這個問題我們意識到了，要從這里回頭，不要再造這些業了。而且我們要深信因果：命里有時終須有，命里無時莫強求。人的福報都是前定的，一飲一啄都莫非前定，賺多少錢都有定數。而且如果用貪心、用偷心、用殺心來賺這個錢，會把自己的福報大大削減，這何苦來！ 所以，過去如果是糊塗從事這些行業，或者是業余的來做，現在回頭了，都不要去做了。利用這些獲利來做家庭開銷，這都是什麼？等於拿讓眾生受損失的這種利潤來養活自己。當然這會有業障。業障表現在可能身體不適，可能家庭不和，甚至會出現不幸。那我們怎麼做？最好換一個職業，天生我才必有用，我換一個行業一樣有的吃。正當的行業很多，不管從事哪一門，只要我有福報，我必定會有很好的收入，而且收入絕對不會比原來的差。用不正當途徑獲得的利潤來供養父母、妻子、家人，這都會有業障。如果來供養三寶，這叫以不凈財布施，這裡面也會有業障的，這不是修功德，這是造罪業。做慈善事業都是這樣子，所以為什麼現在好像做慈善事業的人很多，但你細細看他，那些所謂的慈善家，好像並沒有得到什麼很好的果報，原因很復雜。這個裡面的因果非常的細，非常復雜，要用智慧去辨別。
『柒』 佛教如何看待炒股這一行為的
炒股是將本求利，只要是不傷害別人利益的行為，我佛都是不反對的，只是不要過於執著就好
『捌』 我心態不好，以前念佛，炒股每次賠錢就破口大罵如來，直到現在，你們呢
佛教三毒 貪嗔痴，嗔就是脾氣，所謂的嗔是心中火，能燒功德林！學會心平氣和，無所求才能有所得。
『玖』 佛教如何看待炒股行為
佛教是不問世事的，世間一切事都和他們無關。
『拾』 佛弟子用炒股和期貨的盈利做慈善和供養家人有何果報
只要是社會認可的賺錢方式均可稱為正當經營，所以用盈利來做慈善和供養家人無惡性果報！但是依據純正佛法觀點，任何經營中都會有貪嗔痴的夾雜，都是慾望的累積和實現！其中取捨看你如何領會，希望你能從這事中看出佛法是不共世間的，能明白嗎？