永遠不要去炒股票

⑴ 普通人為什麼不要去碰股票

普通人不要去碰股票，那是因為在股市中有許多莊家和機構作為普通人，很難再招股過程中獲利，所以普通人進入股市，大部分都是賠錢，就不要去碰股票了

⑵ 普通人真的不適合炒股票嗎

在股市中“一贏二平七虧損”的定律永遠不會變，但這並不意味著普通人不適合買股票，炒股是理財的一種方式，合理地對待風險便可獲得相應的收益。

其實，炒股並不需要很高很高的智商，只要智力正常的人就可以炒股。換句話說，炒股跟智商沒有關系，物理學家牛頓的智商很高，但是在股市虧過大錢，用牛頓本人的話說，“我能計算天體的軌跡卻無法預測人性的瘋狂。”因此，炒股更多的與人性有關。

我們可以從人性的角度，來分析哪些人不適合炒股。

每個人都有依賴的特質，在股市中這種特性會成百上千的放大。我遇見過很多虧損的散戶，他們都有一個共同點，不喜歡獨立思考，更多的是想抱只大腿。

這樣的例子真的太多了，比如某些散戶喜歡問別人該怎麼操作？手裡拿著的股票該怎麼辦？其出發點就已經特錯大錯了。自己都沒有把握，或者說自己都沒有一個對市場的認知和判斷，這怎麼能炒好股票，做好交易。

普通人適不適合炒股，關鍵看以上三點。至於炒股的技術可以自己去學習，但在學習過程中一定先把人性弱點解決了才能事半功倍！

⑶ 為什麼炒股票的都說永遠不要滿倉

你好，股市中，股票滿倉操作目的是追求利益的最大化，就股市行情來說，股票滿倉操作風險非常大，運氣好可以賺一筆，運氣不好就可能被套，如果沒有資金追加，行情不好的話，就會被深套，在牛市裡滿倉操作都有可能被套，震盪市就更是如此。故投資者不宜隨便滿倉。
股票不能滿倉的原因：股票滿倉容易造成1：長期股票滿倉以虧損居多
眾所周知，股市的運行狀態，無非上漲、下跌，橫盤三種。也就是說，每一種的概率大致相當。如果當市場處於上漲狀態時，滿倉操作自然盈利最大。
但問題是，世界沒有隻漲不跌的股市，在經過一段時間上漲後，必然要進入下跌和橫盤階段，以醞釀下一輪上漲。而在股票下跌和橫盤時，繼續股票滿倉的風險可想而知。因此，大家可以清楚看出，長期股票滿倉最終以虧損居多。
股票滿倉容易造成2：容易對信心造成打擊
炒股除了要掌握必要的技術，有時心裡博弈占據重要地位。如果滿倉操作，正好逮到大牛股，心情自然愉快。不過，一旦遭遇重大虧損，極易讓那些自以為是的所謂「股神」從雲端跌落凡間，從而對信心造成打擊，弄得不好，未來交易時會出現患得患失的心理顧忌
。股票滿倉容易造成3：容易失去更好的機會
很明顯，股票滿倉出擊如同部隊打仗。股票滿倉能使資金成為死水，容易失去更好的機會。股票輕倉則可讓資金成為活水，輕松做到收發自如。
雖然滿倉在特定情況下可以幫助我們將利益進行最大化，但這對於個人的操作能力要求較高，真正能做到的人一般屈指可數，而且在巨大收益的情況下，也面臨著很大風險，不管何種行情都有被套牢的可能。
本信息不構成任何投資建議，投資者不應以該等信息取代其獨立判斷或僅根據該等信息作出決策，如自行操作，請注意倉位控制和風險控制。

⑷ 謹記，為什麼不要辭職炒股

1、一般人不要輕易辭職炒股，原因是：既然要辭職，說明目前的生活要靠工資過日子，一旦辭職，股市無法提供穩定收入時，心就會慌，心慌操作就會亂，炒股就越來越沒盤感，如此惡性循環。而且，在A股市場中，永遠遵循著七虧二平一賺的定律，能真正炒好股票的是少數，大部分都是韭菜。
2、炒股的門檻很低，但長期持續穩定獲利的門檻較高。要想從事職業炒股，就必須要樹立長期持續穩定獲利的理念和堅持長期持續穩定獲利的方法。換句話說，就是思路要對、方向要對、道路要對，要堅持走下去。此外，把炒股當作事業，要高於維持生計的層面，可能會走得更遠，成功的可能更大。和干好社會上任何一種工作的道理一樣，沒有一個強烈的事業興責任心，就缺乏足夠的動力，就容易遇到困難半途而廢。

⑸ 郭樹清什麼時候說的「窮人還是不要炒股的好」

郭樹清在上台不久就說了2件事：1.「窮人」不適合炒股，建議散戶離場，鼓勵機構投資者；
2.A股的藍籌股有罕見的投資價值
結構上台不久股市一步步走低，新低不斷，普通投資者虧損累累，藍籌股更是繼續下跌，很多銀行股乾脆直接跌破凈資產
不過從總體上來說，郭主席上台還是做了些實事的，不過中國股市的頑疾還需要我們每一個人努力才能慢慢的消除

⑹ 學佛後可以炒股嗎

夏壩仁波切答居士問（一）
夏壩仁波切：信佛之人如果有正當職業，經濟上沒有太大壓力，最好不要去炒股票、買彩票，因為這類事情多多少少帶有賭博的性質，不僅能夠激發極強烈的貪心和嗔恨心，也能招來許多災難性的損害。對修行者來說，這是一種違緣。
凈空老法師答問：
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？
改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧，為眾生。為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。
博主點評:炒股容易破壞清凈心,如果一個人定力不夠,很容易隨股票的漲跌而心神不寧,股票上漲則增長貪心,下跌則增長嗔心,整日盯著股指茶飯不思、夜難安寢、家庭不和、把修行拋到腦後則增長痴心。
有的佛友說"我們不以投機的心,可以在股市中修行定慧""行菩薩道,以大悲心買股,以大悲心賣股""理事無礙"等等。道理是不錯,然而要知道嘴上說得容易,事上卻未必,人是很會為自己的慾望找借口的,對自己內心深處念頭的把握很重要,因為它往往很隱蔽,自己的真正發心是否純粹很難說,此是其一;其二,不但要看發心,還要看定力,有時一個游戲尚且可以使人生起煩惱何況關系切身利益的股票,如果沒有定力是很容易心隨境轉的。當你的股票大虧時,只怕不是嘴強硬點就能解決的,很少人的心緒能不受影響。