密宗炒股

⑴ 股票分析中「M頭」和「W底」的轉換秘密方法

在股市裡，經常會遇上橫向波動的技術形態，剛開始看著象「M頭」，結果向上突破了，變成了「W底」；或者剛開始以為是「W底」，結果卻向下突破了，變成了「M頭」。

投資者最要緊的，就是要弄清楚這些「M頭」和「W底」的轉換實質，並且制定出相應的操作方案。

但是很遺憾，許多投資者是一種賭博的心理，賭向上突破或向下破位，他們會一下子認定是「W底」，在「W形」形成之時全倉殺入，或者一下子認定是「M頭」，在「M形」形成之時清倉離場。

事實上，在W形或M形完成突破之前，沒有人能100%地成功預測突破方向。至高無上的投資大師，對自己的判斷准確性要求是大於6成，最好是7-9成。沒有真正的投資大師希望自己的判斷達到10成，除非從神經病醫院砸鎖逃出來之後。

做股票首先要承認自己不是神仙。有些為了獲得散戶信任的咨詢機構，在廣告中把自己推薦（或者操作）股票的歷史紀錄扮成每戰必勝，實際上就是要告訴公眾他是騙子。

馴鹿理財網認為，無論是「M頭」還是「W底」，其實都是一種箱體震盪，都會有著明顯的上阻力線和下支撐線。從小波段來看，藉助於阻力線和支撐線，可以制訂短線操作方案：在下支撐位處買入，若跌破則止損；在上阻力位賣出，若突破則追回。

從中波段來看，大盤和個股處於低位時，形成「W底」的概率較大，可逢低買入，若「W底」形態失效則止損；而大盤和個股處於相對高位的時候，要謹防「M頭」向下突破，宜逢高分批減倉；而在股價上升中途或下跌中途，「W底」和「M頭」會相互轉換，但一般不會改變原有趨勢。

⑵ 股票三點交易極限密碼的公式

這樣的公式嗎？好像沒有吧，股票交易在三點之前，三點之後就不能再交易了。

⑶ 我媽意外去世，留下的存摺和股票、基金都不知道密碼，去做公正又遇到麻煩，求懂法律的朋友幫幫忙

1、如果你非要做公正的話，那就找個律師給你一起按照公證處要求寫好材料，讓你家的老人簽字或蓋上手指印，外加他/她的身份證復印件，請律師再出律師的法律公證函，應該可以了。
2、如果不走公證（我認為那些人都扯淡吃干飯沒事找事乾的，不是給你解決問題而是你花錢找來給你自己找事的），到上述各個涉及的單位窗口處理這個問題，有你的身份證（受託代辦人）和你媽的身份證（委託代辦人）以及你家的戶口薄，這三樣東西可以證明你家的親屬關系，應該在銀行可以處理銀行存款了（定期存摺、工資存摺），股票、基金也是一樣的道理，如果窗口要是要求你提供更多其他證明材料，你可以請律師出法律函證明，或者有你母親的死亡證明也可以，但願你家還沒那麼快去改掉戶口薄去名了，不然真的很麻煩，那需要派出所出證明，並且需要拿著派出所的證明原件到各個辦理單位窗口辦理並按照辦理單位要求留下原件或復印件。所以你有很多方法去處理，而不需要這還不夠麻煩死人的啥公證了。
要是你拿著這些東西都還不夠或者不讓，你就直接拿著派出所的死亡證明和家庭戶籍關系證明去辦理就好了，這個比其他的都管用，很多單位都認，比如你丟了身份證，只要有派出所出個證明，寫上了你名字、身份證號碼後說明你身份證丟失了正在辦理就可以到銀行辦理銷戶或取款或掛失之類的，我丟失身份證的時候就拿著派出所證明辦過銀行業務，跟身份證一樣效果，只是比拿著身份證原件多留了一張復印件給銀行。
希望你節哀順變，盡快將這些麻煩事處理好，走出自己的天空！
好人一生平安！

⑷ 南懷瑾：自己臨終如何念佛

南懷瑾：自己臨終如何念佛
我們心裡所產生的思惟從哪裡生起呢？以唯識學來講，是第六意識的作用，受到外界色、聲、香、味、觸、法六塵的影響，所起的反應。但是，這些心理反應的思想還得依靠個東西才能夠存在，什麼東西？氣，你呼吸停止了，就沒有辦法思想了。
我見過有些人，學佛學了一輩子，最後躺在醫院里，呼吸短促，旁人說你趕快念佛啊！可是就是念不出來，沒有氣了。你看人死的時候，呼吸接不過來，上 頭 咳 一聲，下面的肛門一松，氣脫開了，沒有辦法。我有很多這樣的朋友，念佛念了一輩子，我去看他，叫他念佛，可是,卻很可憐，念佛念了幾十年，什麼是念佛法門也不懂，只以為「阿彌陀佛、阿彌陀佛...」，口念著才叫念佛，最後躺在病床上，嘴巴動不了，一籌莫展。
「阿彌陀佛、阿彌陀佛...」，那是念佛號，不是念佛。真正的念佛，不一定嘴巴念，心裏面想著佛就可以了，也不一定要想什麼庄嚴的佛像。如同臨終前，想兒子還沒有到，忍著這口氣，心裡頭掛念著，我們只要把想念著兒子，想念著情人這一念，把對象一換成佛就對了。可惜，多少人念佛念了一輩子，始終沒有搞清楚。你叫他念佛，他念不上來，對的呀！因為他的氣散了，「阿、阿」不出來，思 惟 接 不上來。可是我請他念佛，他搖頭意思說念不出來，這時他不已想到佛了嗎！又怎麼說無法念呢？
所以注意！我們不要忽略了「恆作是念」幾個字，並不是說懂得了這個道理，有了這個觀念想法之後就可以了事，須有實際的功夫。恆作是念的「念」等於佛的念，心中始終牽掛、惦記著這一件事。再例如自己的父母親病重快要去世了，可是，還必須要在外面辦公、應酬，盡管在處理事情或者在講話，而心中則惦念著家裡的親人，沒有刻意去想他，念頭卻始終在心中掛著，這就叫做「念」。念佛是要在心裡念著、止住，並不是在嘴巴干叫「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。
整理自《圓覺經略說》
一個真有修持的人，他在斷氣以前，他的正念是存在的。譬如修密宗的人，或者修凈土宗，觀阿彌陀佛的人，他到這個的時候，嘴裡念不出來，氣力沒有了，意識分散了，但是，他的信念，不去管自己死不死，只要想一個佛像，心中想著佛的這個正念存在，拿基督教來講，他一定得救，上升了。這個叫念佛，不是嘴裡念。
所以跟一般不懂的人說：「你這個時候念佛啊！」很多學佛的答復我，「唉……老……老師啊……我念……念不出……來……」我說，「你好笨蛋啊！你怎麼會跟我講話？你跟我講話，這個就是念啊！念佛，就是念頭里有個佛的觀念，並不是嘴裡在念阿彌陀佛。」可是他已經聽不懂了，意識力量不夠了。所以看到很多學佛的，不管學密宗、禪宗、凈土宗，到最後都是沒有把握，做不了主。我們用四個字批評，叫「浪死虛生」。盡管出家，在家，學佛，信其它的宗教，白活一輩子，到臨死做不了主。所以很多信宗教學佛的，都並沒有得到好處。
《人生的起點和終點》
念佛修凈土的更要注意嘍！你現在光念佛號，到臨命終時－－臨死的時候，這口氣不來，你想念佛號念不出來。所謂念佛並不是叫你嘴裡念啊！而是一個念頭、一個影子。現在，你觀「阿彌陀佛」也好，觀「觀音菩薩」也好，你只要迷迷糊糊有這個影像就好，先不要求清晰。先把它練習熟，到臨命終時，念頭起不來，妄念起不來，這個阿賴耶識種子所形成的這個影像依然在。那個時候四大要分散，這個肉體要死亡了，這個影像更清明，等於夢中身體一樣。所以你現在練習慣了，到時候自然往生西方，往生凈土，這就是念佛。
你觀「阿彌陀佛」或者「觀世音菩薩」，把影像就定在心中，無論你走路，吃飯，都可以一面觀想，一面做其他的事。隨時隨地都在觀想，很自然地觀。懂了沒有？所謂觀想，並不是用第六意識的妄想去觀哦！而是第六意識的現量境，是第七識的根，第八識的功能的影像。
所以一般人跟我說：「哎呀！你是禪宗，我是念佛的。」去你的！你懂得凈土？這就是凈土初步的修法，你翻開《觀無量壽經》看看，你看我的話錯了沒有？平常你看不懂，我卻看懂了。就是你不修持嘛！不證得就不懂。
講到念頭，我們只知道，心裡的思想是念頭，卻不知道連四大地水火風也是一念所生，都是這一念變出來的。這一念就是業力，念轉得過來，業力也轉得過來。所以禪宗了心，就是了這一念，這一念就是五陰，就是八識。修是修這個，不是光修第六意識。第六識一念一念來，也一念一念地去，所以你一念不能了第七識、不能了第八識，還學什麼禪！
我們平常只在心中搞一點意識清明，那是第六識一部分的事，差得遠啊！到了臨死時，四大要分散時，你平常所得的清凈，所得的功夫，一概用不上了，因為單單一個第六意識起不了什麼作用的，嬰兒生下來，第六意識沒有分別，老年糊塗了，也沒有用，可是那第七、第八識還在作用，這一點要知道。所以，臨死時，你叫他念佛，他說：「不行了，不行了！」真是不行了，但是你怎麼還會說話呢？這時第六意識渙散了，只能起一部分作用。所以，一念不了第七、八識，你學什麼禪，了什麼念！
整理自《習禪錄影》《如何修證佛法》
一般人對於生死問題是看不開的，不但生病時窩窩囊囊，哎呀哎呀叫，讓在旁邊照料的親友心驚肉跳；死時更顛顛倒倒，痛苦得很，自身作不了主，拖累了別人。我們學佛念佛，無非是要突破生死的限制，解脫生生世世的輪回之苦。
有些朋友，真不行了，到了臨終的時候，我去看他，一家人圍著病床哭哭啼啼，傷心落淚。我說老哥啊，念佛吧！病人有氣無力，很可憐地說，念不起來。我說怎麼念不起來呢？你不是學佛幾十年了嗎？但是，他念不起來就是念不起來。我說你還會講話，他說是啊，我現在在跟你講話。嘿！這不就是了嗎？既然會開口說話，怎麼念不了佛？還直說不行不行。況且，我叫他念佛，他說念佛念不起來，其實不已經想到佛了嗎？就這一念把握住就對了，可惜自己平常沒有弄清楚這個觀念。
病人說不行不行，你說他不行了嗎？真的不行。明明話會講，為什麼念佛的念頭轉不過來？這個關鍵，諸位要好好注意。說話和念佛都是同樣自己的心在發生作用，又有什麼難呢？只怪平常念佛，對於什麼是念佛這一念，糊里糊塗的，嘴巴念念就算，白白錯過往生西方的機會。
什麼是念？念有時也可以代表心。我們的生命，可分成兩部分，身體上的感覺和思想上的知覺。二者合攏來，就是心，就是念。我們曉得，佛經上面經常說「一念之間」，一念之間是什麼？我們，人坐在這里，不要做功夫，自自然燃地呼吸，不呼吸就死了。氣一呼出，不再進來，或者吸進來，不呼出去，生命便要死亡，呼吸一來一往，一進一出，這生命才活著。生命就是一口氣。一口氣一來一往，一呼一吸之間，依佛學講，叫一念，而這一念還是粗略而言。這粗的一念，一呼一吸之間，究竟包含有多少感覺思想呢？佛經上說，一念之間有八萬四千煩惱。這就要靠大家去體會了。佛絕不會說謊，佛是真語者、實語者、如語者、不妄語者。譬如我們的脈搏跳動，一分鍾七十幾下，每跳一次，究竟有多少思想念頭生滅呢？很多很多，只是一般凡夫自己察覺不出而已。
那麼，我請問諸位，你們光是口中靠南無阿彌陀佛六字洪名，想了斷生死，往生西方，而實際上心中卻摻雜那麼多生生滅滅的妄想雜念，並非真正念佛，這樣成嗎？所以，念佛決不會白念，但是糊里糊塗混日子的人卻不易得力。我們念佛，卻不明何謂念佛，這是自欺，自己辜負自己。
那麼，什麼才是念佛的那一念呢？現在我做個比方，你欠了人家的帳，說好明天三點半前必須還人家，可是明天實在湊不出這筆錢來。此時你坐在這里念佛，心裡直掛著明天三點半一到怎麼辦？那真是牽腸掛肚，憂心忡忡，念念不忘，整個心都懸在這件事情上面，無法忘懷。像這樣子的念，才是我們念佛所需要的。又如年青人戀愛，追求異性。雖然坐在此地聽課，心裡頭還想著他（她），現在，不知到了哪裡？幹些什麼？如此坐在這里，心中七上八下，整個的思想都被對方的影子盤踞住了，痴痴地想，揮也揮不掉。這是思念，我們念佛也要這樣，天天想著阿彌陀佛，時時刻刻惦記著他，乃至不需這四個字或六個字的名字，心裡頭只這么掛著這個念－－佛，成為一種習慣，那就對了。
韓愈說過的兩句話很有道理：「窮極則呼天，痛極則呼父母。」一個人窮困無立錐之地，沒錢穿衣吃飯，到了沒有辦法的時候，就喊我的天啊！有時候，不小心受了傷，或者是給人打傷，痛極了，哎呀我的媽，自然呼叫出來。人一到緊急危難的關頭，這一念強烈的尋求依靠之心，正是我們念佛求生西方的根本。要以這樣的心境來念，才是真正的念佛。
此時，念佛不一定有「南無阿彌陀佛」的佛號。直到嚴重危急時，阿彌陀佛一字一句沒有了，只剩掛著阿彌陀佛這一念，一個佛的觀念深深印在心裡，作為依靠。若是臨命終時，就以這么一念，決定往生西方，蓮花化生。我們念佛，如果不懂這個道理，全然想以兇猛地念阿彌陀佛佛號，求得一心不亂，那永遠也沒辦法達到。因為你是用散亂心在念佛，一字一聲，一句一句，皆是生滅法。生滅法便是散亂。
我們念佛一定要認清這個念，是全心全意的想念，不只是口宣佛號便成。什麼是念呢？在你心中引起一個影像，你永遠丟不開，永遠不能忘記，「心不忘失，明記為性」，這就是念。一般人念佛「南無阿彌陀佛」，只是嘴裡念念而已，根本就沒到心裡去。念，就須要隨時放於心中，隨時記得，那才是真正的念。修行的重點是在念，要把修行變成一個習慣，不能渙散、散亂，要念念清凈。大家學打坐修禪要明白一個道理，打坐是很普通的事，那隻是讓你的身體休息一下而已，禪定的境界才是心念的功夫。至於說氣動啊，脈動啊，特異功能啊，都不算什麼。就好像你點蠟燭，旁邊一定會有黑煙，大家如果把黑煙當成了光，那就大錯特錯了。
整理自《定慧初修》《現代學佛者修證對話》
這里傳給大家一個觀想修法，在生病的時候，應該起一個念。這個念不是思想，但是離不開思想，所以叫思念，有那麼一個作用，它可以離開身體而存在。你們有發高燒的經驗吧，燒得迷迷糊糊的時候，你什麼都不想了，但是，你曉得現在自己病了，那個就叫作念。我們現在坐在這兒想來想去的，都是妄想，不是念。到臨死的時候，南無阿彌陀佛這六個字，或者阿彌陀佛這四個字，都沒有了，但是這個念頭要掛著。
念又可以說就是相思病，這是廣義的相思病，不只是男女之間的想念。你那炒股票想發財的心理也是念，時時關心股票的價格。你有沒有去想呢？沒有，但是心裡又隨時放不下來，這就是相思病，就是念。你把這種戀愛、炒股票的念轉為念佛，也就可以成就了。
這個念成就了，等到身體四 大 分 離的時候，你把身體放開，讓它痛苦，但要把握到這個念，一剎那之間，擦！一下，就像烏龜脫殼了，就飛上天去了。這一念堅定了，沒有不往生西方極樂世界的。一般人念了一輩子的佛，到了臨死卻不知道這一念，因為身子的痛苦或者腦細胞燒壞了，沒有辦法把南無阿彌陀佛這幾個字元串起來，但是那個能念佛號的，一念到這個就是了，不須要把每個字元串起來。你見過阿彌陀佛的像，到那個關頭，一念之間就是這個像，能做到這樣，即使不往生，再投胎來的時候，一定相貌好又聰明，決不會墮落。這個時候的念不是無知，不是妄想。
《維摩詰的花雨滿天》
以上文字內容《如何修證佛法》、《人生的起點和終點》、《圓覺經略說》段落摘選於《南懷瑾選集》。

⑸ 通達信股票軟體怎麼修改初始通訊密碼及其方法

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⑻ 有誰知道股票漲停密碼三維研判法這本書怎麼樣

這本書還可以。都說不管你再怎麼努力，如果你選錯了方向也是白搭，就股市而言也一樣，要是你最開始就沒找到正確的學習方式，那麼以後得到的收益就不大可能了。
從玩股票開始，我讀了不少書，理論和實際二者相輔相成，拿到一些報酬，可以說有不少感悟，這10本書是我總結出來的值得觀看的，不管是剛了解股市的小白還是老油條，都可以從中獲取一些利益，請好好看看。
正文之前，給大家發個小福利，整理好了今年各行業的龍頭股名單，快來看看吧：2021年最全
一、股票書籍推薦前十名
1、埃德溫-勒菲弗的《股票大作手回憶錄》

這本書超級經典，10個投資人大概有9個人都會把它推薦給你看。
傑西-利佛莫爾是這本書的主人公，主要也是講他的事跡，雖說利佛莫爾的時代距離現在已過去了80多年，但這本書照樣熱銷，究其原因，就是因為利佛莫爾對交易的理解遠超同時代人，勝過現在的很多人。
而且新手讀這本書，還能增長很多知識，學會敬畏市場、了解金融市場的風險，知曉怎麼敬仰市場，才可以在市場上好好掙錢。
2、邱國鷺的《投資中最簡單的事》

不少人投資界的人都推崇這本書，另外這可說得上是價值投資中國版的最好解讀。
邱國鷺屬於國內價投實戰派的人物之一，幫助各位夥伴們清理投資路上的障礙物，順利地走向正確的道路，就不會被帶偏了，或者是被追漲殺跌、高拋低吸的誘惑所吸引。
另外的後八名，篇幅限制，學姐把文章放這里了，會把這10本書打包發給你：特別優秀：10本股票入門必看書籍（在線閱讀）
二、股票分析工具推薦
老祖宗告訴我們，工欲善其事必先利其器，新人除卻要熟讀相關的書籍，秉承對的投資思想外，最好還要掌握一些股票分析工具的使用方法。
一個好用的股票分析工具，能夠讓你股票估值的速度越來越快，掌握最新資訊，成為你的一大助力。
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