⑴ 一名從事股票經紀人或者是幫人交易股票（含自己炒股）的人，以此為生，能否皈依佛教，成為三皈五戒的居士
佛是慈悲的，無論你做什麼工作，只要願意學佛，佛都歡喜接受的。
我們都是在家修行，炒股應該可以吧！自己控制好心態就行了，畢竟那是你的工作啊。
而且現在皈依和五戒可以分開來授，如果一時做不到，可以分開來授，去年我就先皈依，等條件成熟再授五戒。
我也做股票，不過是一名散戶，沒啥技術可言，套了我就趴著，呵呵。
⑵ 突然夢前世高僧大德單獨談聊
佛家講誠信，真有此夢？佛理在悟，高僧即然點化於汝，就該消化，理解，師傅領進門，修行在個人嘛。
⑶ 用佛法討論一下炒股是不是屬於盜
1.炒股不是屬於「盜」，佛法中「盜」的定義很明確-----非與取，用通俗話講就是「非法所得」
2.佛教有個重要原則是「不違國制」，股票投資是國家倡導的正當行為，佛教不反對。
3.不過，佛教高僧大德開示，修行人最好少參與，因為炒股容易滋生煩惱不利於修行。特別是短線投機，非佛教倡導的「正業」 。
⑷ 古代佛書公案里很多高僧大德，在經過明師的當頭棒喝或者機鋒轉語後都會大徹大悟！這種沒有經過氣脈修行的
這些禪師們，大多有著很深厚的參禪打坐經歷呢，只是公案中沒有專門記載罷了。
當他們悟後，還得再跟著老師一段時間，一般都需要幾年甚至幾十年才能真正的大徹大悟。
比如六祖，也是離開五祖後在獵人堆中混了十幾年才出來的。而六祖，按佛門中人的說法，是「前世」已經證得六地菩薩以上境界的人了。
⑸ 請真正的高僧大德人士請進
超度一般是念誦《地藏菩薩本願經》或念誦（地藏菩薩）名號。
菩薩會在夢里告訴你亡者的生處。甚至親領你去見他們。
《地藏菩薩本願經》（節選）
若未來世有男子女人。或乳哺時或三歲五歲十歲已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。
是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界生何天中。
是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退初心。
聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因業故墮惡趣者。計當劫數。
承斯男女兄弟姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫生人天中
受勝妙樂者。即承斯功德轉增聖因。受無量樂。
是人更能三七日中一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。
當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。
或於夢中。菩薩現大神力親領是人。於諸世界見諸眷屬。
---------------
南無地藏菩薩。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
⑹ 高僧大德講解般若經典, 為何不說透說破
第一是因為大多數人證不到, 沒見識過蘋果 第二是末法眾生的特徵是好鬥諍、缺乏福報 所以你告訴他, 他沒有福報相信、沒有修為證到, 就會來大篇大篇斗諍批判, 反而引他們謗法 這就是: 沒辦法讓一個沒有吃過蘋果的人理解、相信"蘋果是這個味道" 高僧大德也不是不肯說透說破 只不過選擇了無信、無福、無恭敬心的人面前不說破不說透, 只說個對方不會毀謗的皮毛 但是私下還是會透徹的告訴自己印心的弟子 有的人提問卻態度傲慢, 所以高僧大德不回答他 一個人能遇到一個殊勝法門, 也是他能在某一瞬間, 曾經丟掉我慢的結果 沒有感恩心的人, 是學不到真東西的 老師的心, 是非常愛弟子的, 他恨不得把所有的東西都給你, 師者父母心老師並不是想藏一手, 只是環境迫使了
⑺ 我找到很多佛教高僧大德的說法：末法時代，別說居士，就是僧人，也很難找到持5戒（10善就更別提了）
阿彌陀佛
您說的很對！五戒十善是很難守持的！
但是我們這樣說吧，佛教的五戒（殺、盜、淫、妄、酒）不要說佛弟子要受持，難道做個非佛弟子就可以不受持嗎？——監獄里的犯人，那個不是因為這五種原因進去的呢？？？
但是，任何戒律，都有「開、遮、持、犯」之說，五戒也如是。
譬如殺戒，就是「五緣成犯」（有五種因緣具備才算犯戒）。並且根據因緣結罪不同，也看是否有破「根本戒」（若破戒體，就很難懺悔清凈），並且在不同情況下也可以「開戒」；同樣，其他幾種戒也是如此。（詳見《佛說五相戒經》）
所以，佛教戒律是很深廣的，三藏之「律宗」就是專門學習和弘揚佛戒律的（近代弘一法師就是修的律宗）。不能就佛教戒律按照自己本意理解的那樣來說，會誤解佛意的！（也會造口業的）
至於如何修行，古大德雲：正法時期 持戒成就，像法時期 禪定成就，末法時期 念佛成就！
但是 任何法門 戒為根本！
阿彌陀佛 希望對您有益！
⑻ 高僧大德談怎麼樣做人
距離我們現代大概是一千三百多年。那個時候你看就講三教九流，用現在的話來說，宗教、學派同一個根源，是一家。這個看法是正確的，沒有看錯，儒家他著重人天道，也就是著重在做人的基礎；佛法雖然高，如果人都做不好，你怎麼能成佛？成佛還是從做人開始。所以佛在《觀無量壽佛經》裡面，教導我們學習的次第，從哪裡學起？從「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，從這學起。孝養父母、奉事師長就是儒家的專長，他們的經驗豐富，教得非常之廣泛。所以中國唐朝中葉以後不再學小乘，就直接用儒、用道做為大乘的基礎，所以中國是大乘佛法。
如果沒有儒跟道的基礎，這個大乘就落空，就不是真的佛法，有形式而沒有實質的，這就錯了。所以我們一定要知道，你真正想學佛，在佛法有成就，一定在儒那裡紮根，在道那裡紮根。儒跟道也是博大精深，我們要認真去學習，這一生的時間是不夠用的。所以，我們選它最重要的，儒家的根本就是《弟子規》，道家的根本就是《太上感應篇》，把這兩樣東西學好再學十善業道就不難，這是儒釋道的三個根。
⑼ 妙祥法師有沒有關於學佛人做股票的開示
佛道人出世，不執，怎會教人做股票。
⑽ 高僧大德談如何去情執
【一真法界】
﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞無二曰一，不妄曰真；交徹融攝，故曰法界。即是諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，惟一真實，不可思議；是名一真法界。
FROM:【三藏法數】