❶ 為什麼說男拜觀音女拜佛
佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。
佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。它提出的葯方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，舍己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。
現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。
身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌。
今言觀世音者，西土正音名阿耶婆婁吉低輸。此言觀世音，能所圓融有無兼暢。照窮正性，察其本末故稱觀也；世音者是所觀之境也。萬像流動隔別不同。類音殊唱俱蒙離苦。菩薩弘慈，一時普救，皆令解脫，故曰觀世音。觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
說法二:
男人多帶觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
女士多帶彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。
摘自明月師兄《草堂閑話》
說法三:
這是錯誤的說法,因為在佛教裡面:佛和菩薩本來就沒有性別,那麼又何來男請觀音,女請佛之說呢?
性別，指男性或女性的分別。然男女性別，僅限於欲界六道眾生。欲界天道眾生，雖有男女性別，及男女性慾，但欲心微薄，所謂：「四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，化樂熟視他暫視，此是人天真快樂。」色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身白銀色，衣冠具足，全是大丈夫相，無男女性別，亦無男女情慾。無色界眾生，依正俱空，身心都無，何來性別？
至於四聖境界，早已超越三界六道輪回，無所謂男女性別。四種聖人：阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛，隨其智慧深淺，功德大小，所感報身，相好庄嚴各殊。但皆純是大丈夫身，絕無男女之相。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。
法華經觀世音菩薩普門品，三十二應身中，現十三種人身，即有七種屬於婦女身。至於釋尊降生娑婆世界成佛時，觀世音菩薩同時來此婆婆世界，於釋尊法中，大作佛事的，該是男子身。因為佛在悲華經，十一面神咒經，大悲心大陀羅尼經，以及其他諸經，皆稱觀世音菩薩為：「善男子。」華嚴經更說：「勇猛丈夫觀世音。」可知觀世音菩薩，除本門佛身，及其他應化身外，其跡現菩薩，該是男子身。
古之男女，皆蓄長發，身著長袍，頭披布巾，印度如此，中國亦然。且富貴之家，無論男女，多佩帶珠寶，瓔珞，以為嚴飾。觀世音菩薩，既現在家菩薩相，其服飾該與當時男士同。是以古之菩薩像，（不僅觀世音，其他菩薩亦然）多身著長袍，頭披布巾，頸佩瓔珞，但其相貌，於慈祥中，猶具男子威嚴堅毅之相。世人不察，竟因服飾，誤以為觀世音菩薩是女性。特別是近數十年來，中國所製造之觀音瓷像，或圖像，越來越女性化，非及早糾正不可。雖然，觀世音菩薩的特殊功能，是大慈大悲，與一般母性的慈愛極為接近；雖然，觀世音菩薩特別同情婦女界的凄苦，常應化婦女身教化眾生，但總不應該因此而將「勇猛丈夫觀世音」，轉變成女性化的造型。學佛人應該正視佛經，信佛所說，不應以訛傳訛，自誤誤人。
❷ 求財運拜什麼佛/求財運拜什麼佛
拜哪一尊佛菩薩都可以。當然，你的分別心重，拜黃財神菩薩、關公（伽藍菩薩之一）、財神爺都可以。
其實這就是福報。恭恭敬敬的持咒念經，根據佛菩薩要求的去做好當下每一件事情，就可以逐漸改變自己的生活。
所謂的福報，福報包含了財富、名聲、相貌、地位、壽命、人緣、運勢等多種因素。每一個人的福報都是由自己的上一世的行為所獲得，或多或少，因人而異。但是諸如神佛菩薩，其之所以能夠成神成佛，自然累積了巨大的福報，尤其是佛，福報近乎於無限。我們若行為端正、發心善良，以此去祈求神佛菩薩，那麼不同的人則可獲得如下恩賜：
1、蒙佛指引，去往福報好的方向，漸漸福報顯現；所謂「福自我求，命自我造」即如此；
2、蒙福慈悲，將個人未來的福報預支，提前享受，並能以此為起點，多做善事、多行善舉，不僅能彌補未來的的福報，還能積攢更多福報。
3、蒙佛慈憫，行方便法門，將他自己的福報分賜予你，以此為種子，為你種下善根，成就你未來的福報。
因此，這就是求財得財後面的奧秘，佛菩薩雖靈驗，但更多的是在於自己！
❸ 如果有個男人去廟里拜菩薩,和尚攔著不許拜是為什麼
如果這個男人衣冠不整，攔住是應該的事情，怕對菩薩不夠尊重；如果不是，那麼就有可能是座家廟，不如法。佛教本來就是眾生平等的
❹ 拜佛是不是騙人錢
不是呢！你可以一分錢都不給啊！這只是一種修行的方式。拜佛就是給自己累計福報、消除業障和增長智慧，而非迷信。至於要收錢（包括收門票、收香火錢、燒高香等）才能拜佛的地方，那就是騙人的了！真正的正法寺院是不受任何費用的。
其次，佛菩薩以四種方便度人。一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。所以，觀佛菩薩庄嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。
所以禮佛時我們應收心攝念，觀瞻佛菩薩的端嚴相貌，想佛菩薩的身教，依佛菩薩的法度，稱佛菩薩的名號，一心禮拜佛菩薩像。
❺ 求財拜哪個菩薩
有黃財神，大黑天，虛空藏菩薩！ 咒：唵，法術大連鎖哈！
❻ 兒子愛賭博不聽話去普陀山求拜哪位菩薩
求人不如求己，菩薩只能幫助教化眾生，不能硬性的改變眾生。一切都是業力變現的。南無阿彌陀佛！
❼ 信奉觀世音菩薩的人可以炒股嗎
阿彌陀佛！
有句話大家很熟悉：以出世的情懷做入世的事業。可得為世間事，不可得為世間意，佛菩薩中也有經商的，也有當將軍的。世間事可以做，為什麼？《華嚴經》上講『事事無礙』。障礙發生在哪裡？在『世間意』。『世間意』是自私自利、是非人我、貪嗔痴慢。念念為自己的得失，那怎麼會自在呢？
所謂看破放下得大自在，你看釋迦牟尼佛一生，樹下一宿，日中一食。放下的是名聞利養，提起的是救拔眾生的進取心，得到的身心的大自在，所以，世尊當年的示現很有道理，他給我們做了最好的榜樣。懂得這個原理原則，無論哪個行業都能修清凈心。
炒股是運用正當的商業知識獲取財富的一門職業，作為謀生的職業可以做。佛菩薩常常提醒我們擇業不能不慎重，不如法就容易造作罪業。
只要守住一個原則：不損人利己，不投機取巧，不做國賊。
❽ 求財應該拜什麼菩薩才靈驗
福祿壽等福報，不是靠拜菩薩實現的。這些福報是靠踐行佛法得到的。我們學習佛法是為了了脫生死、離苦得樂，而不是為了名聞利養。
❾ 看到富人拜佛時丟了一個錢袋子,來了個窮人撿走了，於是就告訴富人是窮人撿走了的故事
有一個流浪漢，走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花台上眾人膜拜，非常羨慕。
流浪漢：我可以和你換一下嗎？
菩薩：只要你不開口。
流浪漢坐上了蓮花台。他的眼前整天嘈雜紛亂，要求者眾多。他始終忍著沒開口。
一日，來了個富翁。富翁：求菩薩賜給我美德。磕頭，起身，他的錢包掉在了地下。流浪漢剛想開口提醒，他想起了菩薩的話。
富翁走後，來的是個窮人。窮人：求菩薩賜給我金錢。家裡人病重，急需錢啊。磕頭，起身，他看到了一個錢包掉在了地下。窮人：菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。流浪漢想開口說不是顯靈，那是人家丟的東西；可他想起了菩薩的話。
這時，進來了一個漁民。漁民：求菩薩賜我安全，出海沒有風浪。磕頭，起身，他剛要走，卻被又進來的富翁揪住。為了錢包，兩人扭打起來。富翁認定是漁民揀走了錢包，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。流浪漢再也看不下去了，他大喊一聲：「住手！」把一切真相告訴了他們。一場糾紛平息了。
Honglian
你覺得這樣很正確嗎？菩薩：你還是去做流浪漢吧。你開口以為自己很公道，但是，窮人因此沒有得到那筆救命錢；富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口，窮人家的命有救了；富人損失了一點錢但幫了別人積了德；而漁夫因為糾纏無法上船，躲過了風雨，至今還活著。
流浪漢默默離開了寺廟……
許多事情，該怎樣，就怎樣。等待它順其自然的發生，結果會更好。可面對現實的時候，有誰又知道，事物本身該有的結果是什麼樣子呢？
靜觀其變，是一種能力！
順其自然，是一種幸福！
❿ 商人求財是拜佛還是拜菩薩
拜自己！，，求財的原理是：有舍才有得，多做善事，多行布施，，良心經商，多多的去幫助大眾，，這樣做，好比每天往自己命里存錢，積攢財富，，光靠燒香，收效甚微！