佛祖如來炒股記1

『壹』 「如來佛祖」的來歷是什麼

如來佛祖（釋迦摩尼）的原名喬達摩·悉達多（公元前565年～公元前486年）。

79歲時（公元前486年）在拘屍那迦城死去（佛家所謂的涅槃）。

拓展資料

釋迦摩尼的名稱解釋

釋迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是「釋迦族聖者」。「釋迦」是他所屬部落的名字，有「能」、「勇」之意；「牟尼」是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作「文」、「寂靜」等，是聖者之德，「釋迦牟尼」漢譯又作「能仁寂默」。一般也稱為「釋尊」或「佛陀」。

喬達摩·悉達多的名稱解釋

喬達摩（Gotama；Gautama）又譯「瞿曇」，義為「純淑」、「地最勝」。 傳統上認為這是他的族姓；也有認為是其母族姓，其姨母是拘利族瞿曇姓之女，此外舍利子、滿慈子、迦旃延子等都以母之姓來稱呼， 說明當時有名字包含母親姓名的習俗。

佛的堂弟提婆達多也曾自稱和佛都是「母族成就」；[11]季羨林認為「喬達摩」不是姓氏，而是古印度貴族依照習慣從婆羅門氏族借用來的。

悉達多（Siddhāttha；Siddhārtha）又作「悉達」、「悉陀」、「悉多頞他」等，義譯有「財吉」、「成利」、「一切義成」等。一般認為這是釋迦牟尼在俗家時的本名；也有認為是後人的假託。《佛所行贊》說，其父凈飯王發願「一切達成，國富力強」，因此給他取了這個名字。

『貳』 如來佛祖和元始天尊誰利害

混沌無垠，自盤古開天之後，其元神化為三清，而元始天尊就是三清之一。三清在洪荒神話中都是東方聖人，當年鴻鈞劃分聖位，三清因為是盤古元神所化，有著開天功德加持，所以聖位之中必有一席之地。

而如來佛主的出現在封神之後，或者說封神之戰是東方的神之戰，西方的佛界無從插手。而佛教最早淵源也來自洪荒，關於如來的身份各有其詞，有著很多種說法，但是本人比較傾向於如來的前身就是准提這一說法。

從洪荒故事上分析：西方二聖誕生於西方的貧瘠之地，而三清聖人卻是有著盤古開天功德的聖人，在加上其本身就是鴻鈞道祖的徒弟，各方面的綜合因素都比准提和接引強太多，所以准提應該不會是元始天尊的對手。

如來的這個准提身份可以說是很接近原始天尊的戰力了，再換其他身份的話就沒有可比性了，畢竟聖人之下皆為螻蟻。

『叄』 佛主「如來」的名字叫什麼

這一般是大雄寶殿。因為是寺院的核心建築，是供奉以釋迦牟尼佛為主的地方，根據供佛的數量不一樣（分別有一、三、五、七尊不同的擺法），我們可以推測出是哪幾位佛：
①、一尊佛。肯定是釋迦牟尼佛，也就是我們俗稱的「佛祖」，受《西遊記》的影響我們還稱其為「如來佛」（這個稱呼不標准，因為一旦成佛，就會擁有十個不同的名號，「如來」只是其中之一，所以「如來」是泛稱，而非特指）。
大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種：坐佛
左手橫置左足上，右手直伸下垂，名為「成道像」。 或者：左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名，這是「說法相」。
第二種：立佛
左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為「栴檀佛像」。
第三種：卧像。
這是釋迦牟尼涅槃之前向眾弟子最後一次說法像。卧像四周大多塑有釋迦牟尼佛的弟子像。
②、三尊佛
又有「三身佛」、「橫三世」與「豎三世」之分。
A、「三身佛」：釋迦牟尼佛的三種化身：
中尊是法身佛：毗盧遮那佛；
左尊為報身佛：盧舍那佛；
右尊為應身佛：釋迦牟尼佛；
B、「豎三世佛」：按時間先後排列的過去、現在、未來佛
中間為釋迦牟尼，為「現世佛」；
左邊（東）為釋迦牟尼的老師「燃燈佛」，為「過去佛」；
右邊（西）為「彌勒佛」，釋迦牟尼弟子，亦是法嗣，為「未來佛」。
C、「橫三世佛」 ：按空間、地域劃分的三大佛國（類似於三大銀河系）的佛祖：
中間為婆娑世界（也就是包含太陽系的我們這個世界）佛祖：釋迦牟尼佛；
左側為東方凈琉璃世界佛祖：葯師佛；
右側是西方極樂世界佛祖：阿彌陀佛。
D、釋迦牟尼佛。左右兩邊是他的貼身弟子，年輕的就是阿難尊者，「多聞第一」，記憶力相當於現代的錄音機，我們現在看佛經的開頭都有「如是我聞」，那個「我」就是阿難尊者的自稱；年老的就是「苦行第一」的大迦葉尊者，明白佛祖「拈花微笑」的禪宗法門的第一傳人。
③、五方佛：
即東西南北中五方佛國的佛祖，簡稱「五方佛」；
中央供奉的是毗盧遮那佛（大日如來佛）；毗盧遮那佛的東面依次是東方不動（身）佛、南方寶生佛；毗盧遮那佛的西面分別是西方阿彌陀佛、北方不空成就佛。
④、七尊佛：
供七尊佛的是包括釋迦牟尼之前的六佛，簡稱「過去七佛」，是佛經記載的娑婆世界過去出現的七尊佛，而釋迦牟尼是最後一位。在他之前還有先出世的六佛（從左往右，即從東向西）：①迦葉佛、②拘留孫佛、③屍棄佛、④毗婆屍佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍尼佛、⑦釋迦牟尼。 這個比較少見了，遼寧錦州市的義縣有座寺院叫奉國寺，是當年蕭太後的國廟，大雄寶殿裡面供奉的就是七佛。
3、偏殿：指除了大雄寶殿以外的殿堂

『肆』 燃燈佛祖與如來佛是什麼關系

當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。善慧童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄臟了佛的雙腳。就頓發大心，親身撲在地上，還用自己的頭發，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發上走過去。當時燃燈佛看到善意童子這種布發掩泥的情景，就授記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」

『伍』 如來佛祖自稱什麼。

凈空法師---佛的十個稱號（名號）解釋。

出自凈空法師《地藏經講義》

【號一切智成就如來。應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。】

這十個稱號，在佛家說是諸佛的通號，這十個稱號顯示佛果地上的智慧德能。成了佛這是證果，智慧德能無量無邊，也是稱贊宣說不盡。佛將果地上無量無邊的智慧德能歸納十大類，用這十個稱號來表示。這十個稱號，我們略略的說一說。「一切智成就」是佛的別號，一切智慧成就了。從「如來」往下這十個是通號，每一尊佛都有這十個名號，這是諸位同修要記住、要曉得，不要產生誤會。因為有很多人說是佛，哪個佛最大？如來佛最大。這都是一個錯誤的觀念，小說看多了，孫悟空跳不出如來佛的手掌。每一尊佛都稱如來，所以如來是通號。

『如來』怎麼講法？最簡單一個說法，今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛樣樣都平等，完全相同。菩薩跟菩薩不見得相同，不會完全相同，佛跟佛是完全相同，所以說是今佛就如古佛再來。那個意思要說深一點，《金剛經》上有一個解釋，『如來者，諸法如義』，這個解釋好。諸法如義，這個如是什麼？如就是真如本性。所有一切諸法跟真如本性統統相應，這叫如來，這個意思說得非常非常的圓滿，從理上講。說如古佛之再來是從事上講；其餘意思還很多，我們就省略了。

「應供」，供是供養。佛是一切人中，真實究竟圓滿的善人，究竟圓滿大智慧、大德能之人，是我們的好榜樣、好老師，應當接受我們供養；我們供養他，這有福報。所以應供，應當接受人天的供養。

第三個通號，「正遍知」。知是無所不知，遍是普遍，沒有一樣他不知道。不但遍知，而且正確的遍知，他所知道的沒有絲毫錯誤。佛所講的一切經法，哪裡會有錯誤？如果要有錯誤，大概都是被後人依自己的意思改動，那就產生錯誤了。所以經典流傳到今天，幾千年來通過翻譯，古時候手抄本難免沒有抄錯的字，難免沒有漏脫的句子，我們現在從事這個工作都知道，很困難的事情。縱然發現到經典裡面這個字可能不太對，有錯誤，這個地方有問題，決定不能改動。如果你發現了，可以注在旁邊，用小注注在旁邊，原文不能更動。什麼道理？我覺得這里不對我改一下，你覺得那裡不對也改一下，那好了，再過個幾十年，這個經典面目全非，簡直就不能讀了。所以縱然有錯誤，不可以改，註明。古來大德這個樣子就做得很好，他們發現有錯字，這個字可能是什麼樣的字，或者應當做什麼樣的字，他注在旁邊，不改動本文，使原來的面目永遠保持下去，利益後學。這是對歷史、對眾生負責任的作法，我們應當要學習。這是正遍知。

世間人一般宗教徒贊美上帝全知全能，正遍知就是全知全能。實在講，上帝並不是全知全能，佛才是全知全能。佛是誰？佛是我們自己的真心本性，我們自己的真心本性是真正的全知全能。因為盡虛空、遍法界都是心性變現出來的，它哪有不知、哪有不能？所以這是很合理的說法。如果我們自己心性完全透露出來了，完全顯示出來了，對於整個的宇宙過去、未來，確確實實是正遍知，這不是假的。

「明行足」，足是圓滿，明是代表智慧，行是代表修學；兩樣都圓滿，這是用佛法名詞來講，性修圓滿。明是自性的般若智慧，性德；行是修德。沒有圓滿的時候稱菩薩，圓滿就稱佛。也可以看作解行的圓滿，明是解，行是修行，解行的圓滿。

「善逝」，這一句就是大乘經上常講的『無住涅盤』。無住涅盤確實是善逝，為什麼？他這個善，不住生死，不住涅盤，這才叫善。凡夫住生死，不善；死了再投胎，不善。二乘住涅盤，也不善，墮無為坑，不起作用。佛與大菩薩，善，生死、涅盤兩邊不住，這才真正叫善逝。不住涅盤，所以他隨類化身，應以什麼身得度，他現什麼身。不住生死，雖度眾生，雖然化現種種身度一切眾生，一塵不染，心裏面乾乾凈凈，作而無作，無作而作；也就是講不但是於事相上不執著，心理上都不落痕跡，這就是不住生死。諸位要知道，不住生死就是住涅盤，不住涅盤就是住生死。他兩邊都不住，兩邊圓融，真正叫大涅盤，這是如來果地上的大涅盤；大涅盤是生死、涅盤兩邊都不住。

「世間解」，世間，規模小的是六道，再擴展一點的是十法界，再放大一點的，世出世間，就盡虛空、遍法界，佛都知道，沒有一樣他不了解，所以稱之為世間解。「無上士」，士，現在人講知識分子，古時候講讀書人，讀書明理。讀書人裡面最高、最上，沒有比他更高、更上，今天講知識分子里，他是達到登峰造極，沒有比他更高了。

「調御丈夫」，這名號是從他教化眾生善巧方便上建立。佛有智慧、有能力、有善巧，能調伏眾生的心，能幫助眾生斷惡修善，這就好像駕御。『丈夫』，所謂是大丈夫，大丈夫的意思跟英雄兩個字的意思，完全相同。別人做不到，他能做到，這稱大丈夫。他是調御丈夫，能夠調和九法界眾生，幫助他們覺悟，幫助他們斷煩惱，幫助他們了生死、出三界，成佛作祖，佛有這種能力。這屬於德能上建立的。「天人師」，師是師范。一切諸天，說一個天、說一個人，把六道、十法界都包括了。他是六道一切眾生，十法界一切有情的表率、模範。

「佛」這個字大家都清楚、都明了，是印度梵語音譯過來。它的意思是覺悟，裡麵包含自覺，覺他；自己覺悟，幫助別人覺悟，覺行圓滿。只求自覺，不幫助別人，這是小乘，阿羅漢。自己覺悟，也幫助別人覺悟，這是菩薩。如果自覺、覺他都圓滿了，這就叫佛，就是佛的意思。圓滿，怎麼算圓滿？菩薩說是自覺可以圓滿了，這是覺他，還有許多眾生都沒有得度，他怎麼圓滿？這個圓滿，諸位要懂得，菩薩覺他還是幫助自己覺悟。我們常講老師教學生，教學相長。什麼時候圓滿？在教學當中，我們自己修學時間雖然不長，十幾年，幾十年當中，一定有體會。我們得到一些學生，得到一些來問難的人，對我們的幫助很多很多。有一些重大的問題，別人不問，根本沒想到；他一問，我們才想到。看看自己有沒有智慧？有智慧能解答，沒有智慧還要趕緊去找資料，去向別人請教，幫助自己，所以教學確實相長。

菩薩他要斷見思煩惱，要斷塵沙煩惱，要破根本無明，不借重一切眾生的幫助，他也沒辦法。所以他在教學當中，一切大眾幫助他們開智慧，幫助他斷煩惱，他才能證得無上菩提，這就叫圓滿。他自己圓滿了，才能夠圓滿度一切眾生。眾生得度要靠緣分，所以佛不度無緣之人。圓滿在度眾生來講，他有能力度等覺眾生，這叫圓滿，他成佛了。菩薩不能叫圓滿，為什麼？等覺菩薩，你可以度十地以下，不能度等覺，度眾生不圓滿，化他不圓滿。成佛了，是一切眾生他都有能力教導，這叫圓滿，覺行圓滿是這個意思。有能力度等覺眾生，那就無所不度，度眾生圓滿是這個講法。

「世尊」，具足前面這十個號，十種德號，這就稱之為世尊。世出世間人都尊重他、都尊敬他，他有這樣的智慧德能，所以稱之為世尊。就像我們現在客氣尊稱別人，尊敬的。尊就是尊敬，加個世尊，就是一切世間所尊敬，這個意思就很廣很深了。

『陸』 如來佛祖為什麼叫如來

如來，憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來
通過介紹真如之道，使眾生獲益，故名如來。也就是應身如來，也有解釋作「如諸佛而來，故名如來」。

如來佛祖即佛教教祖—釋迦牟尼。

釋迦牟尼（梵文： Śākyamuni，意為「釋迦族之聖者」），原名喬達摩·悉達多，古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀（意為「覺悟者」）、世尊等；中國尊稱他為佛祖，即「佛教祖師」。

釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。

釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。

據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。

35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。

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佛祖誕生

佛教創始人。本名悉達多，意為「義成就者」（舊譯「義成」），釋迦牟尼出生地藍毗尼園，姓喬答摩（瞿曇）。

因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」。其他稱號有佛陀（覺者）、世尊、釋尊等。

釋迦牟尼的父親，是迦毗羅衛的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王。母親名摩訶耶。是與迦毗羅衛場城隔河相對的天臂城善覺王的長女。

根據當時的風俗，摩耶夫人回母家分娩，途經藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了釋迦牟尼。摩耶夫人在釋迦牟尼出生後的第七天去世。

幼年時代的釋迦牟尼是由他的姨母波提養育的。他從小學習當時教養王族應具備的一切學問和技藝（即五明）。16歲（另有17歲、18歲之說）時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅 羅。

『柒』 如來佛祖小說

《朱雀記》，不是如來佛，是未來佛，彌勒佛，一部妖怪成長記。

『捌』 如來佛祖的師傅是誰

如來佛祖的師傅是燃燈古佛，又叫做定光如來，是過去庄嚴劫中的千佛之首。

拓展資料

1、燃燈古佛「在世時一切身邊的事物都光明如燈一般，也因此被稱為燃燈太子，成佛之後就成了燃
燈古佛」

2、燃燈佛在過去世為釋迦摩尼傳授佛法，在著名的《金剛經》中有提到，有一個男子，是在來世可修得佛
身，法號釋迦摩尼。因此，從這些我們可以知曉，如來佛祖，也就是釋迦摩尼的師傅就是燃
燈古佛。只是如來佛祖主修的是今生，也就是現在佛，燃燈古佛修習的是過去，也就是過去
佛，彌勒佛主修未來，即未來佛。

3、 因此，許多寺廟里供奉了三佛的廟宇，在整點中，也就是大雄寶殿中按順序供奉了燃燈
古佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛，這樣就依次代表著過去、現在和未來。隨著佛教傳到中國之
後，燃燈古佛深受白蓮教的青睞，即使是編造大量的經書中，也隨處可見燃燈古佛的影子

『玖』 如來佛祖的名字叫什麼

如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來，原名喬達摩·悉達多。

釋迦牟尼（意為「釋迦族之聖者」），原名喬達摩·悉達多（梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀（Buddha、意為「覺悟者」）、世尊等；中國尊稱他為佛祖，即「佛教祖師」。被世人尊為神明。

釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。

(9)佛祖如來炒股記1擴展閱讀：

如來，佛是三界內的導師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。

據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。

『拾』 如來佛祖 的過去佛 現在佛 未來佛是什麼意思啊

三世佛有兩種說法。一種是依「三世」原本的時間意義而去劃分的。即過去佛，燃燈古佛。現在佛，釋迦牟尼佛。未來佛，彌勒佛。稱豎三世佛。