炒股的人供奉哪位菩薩

⑴ 凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎

凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎？》
問：請問學佛者可以炒股票嗎？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
總是一個利益眾生心，希望大家都能得好處，自己什麼都不要。什麼都不要，什麼都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的錢非常可觀，數字很可觀，從哪裡來的？不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。（凈空法師·答香港參學同修之四十六2006/8/25）

⑵ 信奉觀世音菩薩的人可以炒股嗎

阿彌陀佛！
有句話大家很熟悉：以出世的情懷做入世的事業。可得為世間事，不可得為世間意，佛菩薩中也有經商的，也有當將軍的。世間事可以做，為什麼？《華嚴經》上講『事事無礙』。障礙發生在哪裡？在『世間意』。『世間意』是自私自利、是非人我、貪嗔痴慢。念念為自己的得失，那怎麼會自在呢？
所謂看破放下得大自在，你看釋迦牟尼佛一生，樹下一宿，日中一食。放下的是名聞利養，提起的是救拔眾生的進取心，得到的身心的大自在，所以，世尊當年的示現很有道理，他給我們做了最好的榜樣。懂得這個原理原則，無論哪個行業都能修清凈心。

炒股是運用正當的商業知識獲取財富的一門職業，作為謀生的職業可以做。佛菩薩常常提醒我們擇業不能不慎重，不如法就容易造作罪業。
只要守住一個原則：不損人利己，不投機取巧，不做國賊。

⑶ 佛門中哪位菩薩是掌管財的

毘沙門天王是北方多聞天王，佛教重要護法，掌管天下財神。

⑷ 一般家中供奉什麼菩薩

過去有，，戶戶觀世音，，家家阿彌陀，，的說法。。。居家可以：供奉觀世音菩薩，，或，，地藏王菩薩，，聖像！！主要是真誠恭敬心。。。如果你是修凈土的，，可以，只供奉，阿彌陀佛，佛像！

⑸ 四大菩薩各掌管什麼

文殊菩薩：佛教創辦者釋迦牟尼佛的左脅侍，以智慧聞名。 文殊菩薩道場是山西五台山，坐騎是青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，以利劍斷煩惱，以獅吼震魔。文殊師利顯智、慧、證。

普賢菩薩：佛陀右脅侍，以大行聞名。 道場四川峨眉山，乘白象侍右側，普賢顯理、定、行。坐騎是六牙白象。白象代表辛勤；六牙表示布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智，以表威靈，象徵願行廣大，功德圓滿，堅韌不拔，有大無畏的精神。

觀音菩薩 ： 阿彌陀佛左脅侍，又以大慈大悲聞名，以千手千眼、大慈大悲地救度苦難眾生。 道場普陀山。以慈悲聞名，常以化身救濟眾生，廣受世人尊敬。華表柱頂之蹬龍，對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

地藏菩薩 ：救度一切有情，直至地獄盡空，以大願聞名。佛陀滅度後彌勒佛出世前娑婆世界救世主。 道場是九華山。地獄的眾生，由發誓地獄未空，誓不成佛，願意犧牲自己的地藏王菩薩救度。

地藏卓錫九華，立志修行，有諦聽相隨，處處逢凶化吉，終成佛法，諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別致，想像豐富。

(5)炒股的人供奉哪位菩薩擴展閱讀：

菩薩協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。

菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植於民心，使人倍感親切可敬。

智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標征，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道場，浙江普陀山的觀音道場，四川峨嵋山的普賢道場和安徽九華山的地藏道場地，故稱為 「佛教四大名山」，而且從明代起就有」金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。

⑹ 房產中介應該供奉哪位菩薩

哪位也沒用，佛和菩薩不是保佑你發財的，是只管修行的人。你的命里有財，自然回來，命里沒有，求也沒用。

⑺ 如何選擇供奉哪位菩薩

這個看你對哪位佛菩薩特別有信心、特別親切。就像你選擇老師，你肯定選擇能讓你起信心的老師，對嗎？這個也是同樣的道理。

漢地人們很熟悉的佛菩薩有：本師釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩，彌勒菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，葯師佛等等。
你看這幾尊裡面，你對哪一尊特別親切，你就供哪一尊。也可以同時供幾尊，都沒關系。
要是不認識，你就到廟里去一尊尊地辨認，覺得特別親切的，你就請一尊這位佛菩薩的像。

⑻ 家裡面都供奉什麼神位

推薦西方三聖：阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。

供品方面，可以是:花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。

供奉佛菩薩房間的選擇上，建議供在客廳，或書房，不要把佛菩薩像供在卧室里，因為卧室里穿衣脫衣，行男女不凈，這對菩薩是不禮貌的。如果住房空間小，一定要供在卧室的話，平時可以用一塊布蓋上。

我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！

在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣

此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。

另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

⑼ 請問信佛的人可以炒股嗎

不犯法

⑽ 住家供奉那幾位菩薩和佛

一般比較如法的供養是。釋迦摩尼佛，阿彌陀佛，觀音勢至二菩薩！